田 威

【摘要】講解是教學(xué)過程常用的技能,幾乎在每一堂課的教學(xué)活動(dòng)中,都會(huì)有老師的講解過程。文章就中學(xué)音樂課堂教學(xué)中講解的類型、對(duì)講解的態(tài)度、講解的原則作一些探討。

【關(guān)鍵詞】講解技能;講解類型; 音樂教學(xué)

講解是普通教學(xué)過程常用的技能之一,幾乎在每一堂課的教學(xué)活動(dòng)中,都有教師的講解過程。講解是指教師利用語言及各種教學(xué)媒體引導(dǎo)學(xué)生理解重要事實(shí),形成概念、原理、規(guī)律、法則等行為方式[1]。但是,這一教師最普通的技能在音樂教師身上卻得不到重視,許多音樂教師在課堂講解時(shí),語言跳躍性很強(qiáng),甚至是帥性而言。在理論研究方面,在《中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)》搜索相關(guān)文章表明,對(duì)音樂教師講解技能的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在這種情況下,僅僅去套用一般講解原理很難適應(yīng)音樂課堂教學(xué)。音樂是聲音的藝術(shù),那么,中學(xué)音樂課堂教學(xué)的講解應(yīng)該如何進(jìn)行呢?以下本文分別從講解類型、講解態(tài)度、講解原則等幾個(gè)方面進(jìn)行初步探討。

一、中學(xué)音樂課堂教學(xué)中常用的講解類型

1、敘述性講解

敘述性講解是教師有條理地向?qū)W生敘述音樂的有關(guān)常識(shí)的行為。如在欣賞《拉丁美洲音樂》前,適當(dāng)講解一下拉丁美洲風(fēng)土人情、國家民族、地理歷史、音樂形式、特性樂器等等。運(yùn)用這種講解,要求條理清楚,力求相對(duì)客觀,要講清楚事物之間的聯(lián)系。語言宜節(jié)奏舒緩,遣詞造句通俗易懂、形象生動(dòng)。

2、解釋性講解

這種講解適合概念性的內(nèi)容教學(xué),如在進(jìn)行《京劇藝術(shù)》欣賞前,適當(dāng)?shù)闹v解京劇的表演形式“唱、念、做、打”及其特點(diǎn),以及京劇行當(dāng)?shù)膭澐旨捌涮攸c(diǎn)是有必要的,也是必須的。此外,在教學(xué)過程中,針對(duì)學(xué)生提出的問題,教師所給出的解釋說明也屬于這種類型。在使用這種講解方法時(shí),要求語言精練,有較強(qiáng)的針對(duì)性,一針見血地道出問題的實(shí)質(zhì)。

3、描述性講解

音樂就其本質(zhì),不善于表達(dá)概念性的內(nèi)容。因此,解釋性講解的運(yùn)用要適可而止,音樂教學(xué)中更多的運(yùn)用描述性的講解,特別是音樂欣賞時(shí),在講解音樂內(nèi)容表現(xiàn)方面甚至只能用描述性講解。所謂描述性講解,就是在敘述性講解的基礎(chǔ)上,增加許多修飾的成分,增強(qiáng)語言的感染力,喚起學(xué)生的情感和想像,使他們更好地感知教學(xué)內(nèi)容。

描述性講解在音樂教學(xué)中,特別是在音樂欣賞教學(xué)時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn)[2]:(1)對(duì)音樂的描述性講解應(yīng)出現(xiàn)在學(xué)生對(duì)音樂的“經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備”不足時(shí)。如,柴科夫斯基的交響曲表現(xiàn)了十九世紀(jì)末俄國小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神世界,如果學(xué)生沒有這些知識(shí)和感受的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備的話,他是不會(huì)從音樂中體會(huì)到的。(2)對(duì)音樂的描述性講解應(yīng)出現(xiàn)在對(duì)“多元”理解有誤時(shí)。音樂具有不確定的一面,也有確定的一面。如果沒有一定的確定性,音樂就無法被人們理解;如果沒有不確定性,音樂就不可能有創(chuàng)新和發(fā)展,就不可能有廣泛的、豐富的表現(xiàn)形式和手段。就不確定性一面,我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生審美的主體性時(shí),千萬不要夸大學(xué)生作為審美主體在感受過程中的能力,不能一味鼓勵(lì)學(xué)生“自由想象、任意感受”,以致于教師放棄指導(dǎo),任由學(xué)生自解甚至曲解作品的內(nèi)涵,必要時(shí)那就需要教師適時(shí)的描述音樂,就要引導(dǎo),就要糾正。(3)對(duì)音樂的描述性講解應(yīng)出現(xiàn)在音樂的“非語義性”排斥“語義性”描述時(shí)。音樂“非語義性”指的是音樂的內(nèi)涵不是靠文字來描述的,不具有“約定性”,音樂具有不確定性。而語言對(duì)音樂的描述,則會(huì)給欣賞者劃定了一個(gè)框框,使學(xué)生的音樂思維硬性地與現(xiàn)實(shí)生活中約定性的事物對(duì)應(yīng)起來,抑制了學(xué)生的發(fā)散性思維,禁錮了學(xué)生的藝術(shù)想象力。因此,

音樂教育要成為真正的審美教育,那首先必須是音樂的教育,即讓音樂本身來說話,引導(dǎo)學(xué)生感受音樂。一切的非音樂的體驗(yàn)、對(duì)音樂的非音響描述只能是音樂體驗(yàn)過程中的一種手段,否則,它就不可能成為真正的音樂教育。

4、啟發(fā)性講解

啟發(fā)性講解是通過教師具有啟發(fā)性的語言,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有知識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)的回憶。陶行知先生非常注意啟發(fā),他說:“在學(xué)校里并非一面教人,一面受教,就算了事。要使學(xué)生的精神意志和能力,漸漸的發(fā)育成長?？鬃诱f‘不憤不啟,不悱不發(fā)。我更要進(jìn)一步說,使他不得不憤,使他不得不悱”[3]。

啟發(fā)性講解主要有三種類型:(1)用日常生活中的例子或通俗易懂的常識(shí)來進(jìn)行比喻。這類比喻簡潔明了,常能化繁為簡,使一些枯燥的理論易于理解,在聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練中常使用此類。如用“打哈欠”狀態(tài)明確告訴你喉嚨需要擴(kuò)張;用“嘆氣”的感覺體會(huì)中低聲區(qū)的氣息流動(dòng)和避免肩胸部緊張;用“吸氣”狀態(tài)歌唱,表示喉嚨張開和胸腹部肌肉群的保持狀態(tài)。(2)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇相關(guān)概念進(jìn)行比擬。如講歌唱發(fā)聲原理時(shí),面對(duì)熟悉小提琴的學(xué)生,我們可以以琴為例:小提琴是用弓摩擦琴弦,產(chǎn)生震動(dòng)而發(fā)聲,再通過琴身的共鳴作用而擴(kuò)大。這一比較可使學(xué)生較快地了解到歌唱發(fā)音的基本原理。(3)運(yùn)用文學(xué)性語言作形象生動(dòng)的描述。如歌曲中休止符的運(yùn)用,我們不能單純的把它看成是休息和換氣的符號(hào),其中常常含有“此時(shí)無聲勝有聲”的妙趣,如同書法作品中的“筆斷意連”一樣。運(yùn)用這些語言來啟發(fā)學(xué)生理解和處理演唱過程中的休止符,有助于把歌曲表現(xiàn)得淋漓盡致,酣暢自然。

二、中學(xué)音樂課堂教學(xué)對(duì)講解的態(tài)度及講解原則

1、態(tài)度:音樂課堂教學(xué)離不開講解,但音樂課堂教學(xué)中的講解有其特殊性?？偟恼f來要少講多實(shí)踐體驗(yàn)。原因在于音樂是聽覺藝術(shù),中學(xué)音樂教學(xué)是以聆聽為主,通過聆聽的方式和其他輔助手段來體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂,從而得到音樂的愉悅的一種審美活動(dòng)。因此,教師切忌把“講解”放在主要的位置,以至走上一條有悖于音樂審美體驗(yàn)原則的道路。但是,如果認(rèn)為音樂課只是讓學(xué)生聆聽,而不需要教師作任何講解,這種認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)誤的。教師恰當(dāng)?shù)刂v解,能更正確地引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗(yàn)、理解音樂作品,尤其是在欣賞一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的器樂作品時(shí),若只是讓學(xué)生聽,而缺少必要的相關(guān)知識(shí)的講解,學(xué)生是不可能對(duì)音樂有更深的理解的。

2、講解原則

(1)藝術(shù)性原則

音樂是一門藝術(shù),音樂教學(xué)要具有有藝術(shù)性,只有每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),都具有藝術(shù)性,才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有持續(xù)性,整堂課都樂于學(xué)習(xí)。

(2)科學(xué)性原則

講解的方式、方法是否恰當(dāng),設(shè)計(jì)的內(nèi)容是否科學(xué)。直接影響到教學(xué)的效果。因此,課堂教學(xué)講解時(shí)一定要遵循科學(xué)性原則。

(3)關(guān)聯(lián)性原則

講解的目的是教師有意識(shí)設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的內(nèi)容,采取有效的方式、方法,十分巧妙地把學(xué)生帶進(jìn)新的教學(xué)內(nèi)容中去,所以講解內(nèi)容的選擇尤為重要。此外,音樂的非語義性特性決定了教師講解的內(nèi)容一定要與主題內(nèi)容聯(lián)系緊密相關(guān)才有利于音樂教學(xué),絕不能找一些風(fēng)馬牛不相及的內(nèi)容講解,避免誤解音樂。

(4)自然性原則

“講解”在一堂課中有時(shí)起承上啟下的橋梁作用。為了使一節(jié)課結(jié)構(gòu)完整,具有整體感,講解勢(shì)必也要承擔(dān)起復(fù)習(xí)與新授環(huán)節(jié)自然過渡的任務(wù),這就要求“講解”從形式到內(nèi)容都要顯得既生動(dòng)又自然。

(5)合理性原則

講解時(shí),還應(yīng)根據(jù)新課題的內(nèi)容、題材、情緒、風(fēng)格等諸多因素來構(gòu)思講解方式、方法和內(nèi)容,以達(dá)到合理性。如在設(shè)計(jì)《國歌》教學(xué)的講解時(shí),應(yīng)首先考慮(國歌》的“莊嚴(yán)”特點(diǎn),再結(jié)合其產(chǎn)生的時(shí)代背景,然后來確定講解的形式和內(nèi)容。

總之,不同詩人寫詠菊詩,可以寫出不同風(fēng)格,不同畫家畫梅花,可以畫出不同意蘊(yùn)。不同音樂教師的講解,不應(yīng)該鸚鵡學(xué)舌,百人一腔,而要講出自己的風(fēng)格,自己的特色。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 查子明. 聲樂教學(xué)中啟發(fā)性術(shù)語的運(yùn)用[J]. 星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(3).

[2]鄭品樂. 音樂欣賞時(shí)教師如何“描述音樂”[J].中小學(xué)音樂教育.2006(6).

[3]陶行知. 陶行知文集[M]. 江蘇教育出版社.2001