【內(nèi)容提要】推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播是講好中國故事的應(yīng)有之義，也是回應(yīng)世界關(guān)切的必然要求。作為百年宣傳思想工作的組成部分，黨的創(chuàng)新理論國際傳播在不同時期都發(fā)揮了重要作用，其優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著成效能夠通過中央文獻(xiàn)對外翻譯事業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出來。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播應(yīng)把握好內(nèi)宣與外宣、整體與部分、理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、本土與世界這五對關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 理論創(chuàng)新 國際傳播 對外宣傳

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。黨始終以馬克思主義為根本指導(dǎo)，并在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，形成了包括毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的創(chuàng)新理論成果。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播，是向世界講好中國共產(chǎn)黨的故事的關(guān)鍵所在，具有重要戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時指出，要加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國外民眾認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好?？梢哉f，這些都與黨的創(chuàng)新理論對外宣傳闡釋有直接關(guān)聯(lián)。本文將對推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播的意義、傳統(tǒng)及應(yīng)把握的關(guān)系等問題作初步探討。

一、推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播的重要意義

推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播的重要意義，一方面，與其內(nèi)在固有的重要性質(zhì)有關(guān)，這種重要性質(zhì)使其區(qū)別于一般性內(nèi)容的國際傳播；另一方面，這種重要意義也來自于對新形勢下世界對我國深度關(guān)切的回應(yīng)需求。

1.黨的創(chuàng)新理論國際傳播是講好中國故事的應(yīng)有之義。

向世界講好中國故事，需要以故事背后的思想力量和精神力量作為支撐。從國際傳播的理論本質(zhì)與我國對外傳播事業(yè)的發(fā)展歷史來看，作為政治性國際傳播的黨的創(chuàng)新理論國際傳播，有其固有的重要地位。從理論上看，傳播的本質(zhì)因關(guān)涉信息流動與人類社會生成而帶有政治性特征，①而國際傳播在很長時間里都產(chǎn)生于國家行動中，主要是以國家為主體的意圖影響、說服或本來意義的信息宣傳，更自然具有政治屬性。盡管發(fā)展至今，國際傳播的主體已多元化，并且不一定必然是政治性的，甚至在一些情況下過度賦予其政治屬性會貶損傳播效能，然而不可否認(rèn)的是，政治性傳播仍然是國際傳播的基礎(chǔ)類型。從歷史上看，中國對外傳播事業(yè)在很長一段時間內(nèi)是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，始終與黨和國家事業(yè)的整體發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)。新中國成立以來很長一段時期內(nèi)，對外傳播事業(yè)的核心理念都是“對外宣傳”，其關(guān)鍵性意涵在于，傳播主要是由公共部門主導(dǎo)來進(jìn)行的，且傳播內(nèi)容主要是政治信息，由此決定了傳播策略、渠道及相關(guān)工作體制等。盡管在理念上從“對外宣傳”逐步演化為“國際傳播”，②但其內(nèi)在的戰(zhàn)略意義是一脈相承的。從國際傳播的政治屬性而言，黨的創(chuàng)新理論傳播理所應(yīng)當(dāng)在對外傳播事業(yè)中占據(jù)關(guān)鍵且基礎(chǔ)的地位，是講好中國故事的應(yīng)有之義。

2.黨的創(chuàng)新理論國際傳播是回應(yīng)世界關(guān)切的必然要求。

隨著對外開放的不斷深化，中國已深度融入世界及人類發(fā)展事業(yè)中，世界對中國的了解不斷加深，并且有了更加多元、更為深度的認(rèn)知需求。改革開放初期，對外宣傳工作的起步是打破閉塞、開展輿論斗爭、讓國內(nèi)真實(shí)信息得以向外傳遞的過程，20世紀(jì)80年代末期的相對低谷期后，以1990年恢復(fù)中央對外宣傳小組，1991年掛牌“國務(wù)院新聞辦公室”等為代表的機(jī)構(gòu)設(shè)置變化，反映了與世界溝通的“融冰、架橋、突圍”態(tài)勢。③經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國際傳播能力建設(shè)的目標(biāo)從展示真實(shí)逐步拓展為基于真實(shí)性之上的立體、全面的展示，從側(cè)面反映了世界對中國認(rèn)知需求的深化。這種深化在思想理論層面上，一定程度能從海外學(xué)者對中國政治話語的研究取向變化中體現(xiàn)。改革開放前，在冷戰(zhàn)局勢背景下，受信息限制、現(xiàn)實(shí)政治考量等影響，海外學(xué)者圍繞官方的信息供給，對黨的理論、意識形態(tài)等問題尤為關(guān)注，但在改革開放后，隨著信息材料的豐富、學(xué)科視角和研究路徑的多元，學(xué)者們很長一段時間里并不認(rèn)為意識形態(tài)及政治話語在當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)程中起著很大作用。然而進(jìn)入21世紀(jì)，隨著黨的執(zhí)政地位愈加穩(wěn)固、中國國家治理效能越發(fā)釋放，海外學(xué)者逐步認(rèn)識到黨的意識形態(tài)話語創(chuàng)新構(gòu)建能力所發(fā)揮的重要作用，④尤其是黨的十八大以來，越來越多學(xué)者重新關(guān)注這一問題并細(xì)化對黨的理論創(chuàng)新、政策話語的分析，以此來探討黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的施政方略。這種由被動到主動地開展對黨的理論和話語體系研究的變化，反映了海外對中國共產(chǎn)黨及當(dāng)代中國政治理解的深入。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播正是對這種認(rèn)知需求的主動回應(yīng)。

二、重視創(chuàng)新理論國際傳播是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

重視和加強(qiáng)宣傳思想工作是黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)、一大突出優(yōu)勢。⑤黨的理論國際傳播作為百年宣傳思想工作的組成部分，在不同時期都發(fā)揮了重要作用，且往往是領(lǐng)導(dǎo)人親自推動，體現(xiàn)了這項(xiàng)工作的極端重要性。早在延安時期，黨為打破封鎖決定“敞開大門”歡迎中外記者和盟國人士來訪，毛澤東、周恩來、朱德等同志通過斯諾等人的文字，成功將黨的政策主張和思想理念傳遞出去，贏得了國際社會的同情和支持。新中國成立初期，毛澤東同志提出新華社要在世界各地派出記者，“把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音”⑥，一定程度上正是對推動外宣工作、開展黨的理論對外傳播提出的鼓勵。在社會主義革命和建設(shè)時期，黨的思想理論外宣在反對霸權(quán)主義的國際輿論斗爭、爭取有利于自身建設(shè)的國際和平環(huán)境過程中發(fā)揮了重要作用。改革開放初期，鄧小平同志通過接受法拉奇采訪等方式，將有關(guān)黨對歷史問題和道路方向的理論性思考展現(xiàn)在世界面前，有力地回應(yīng)了世界輿論的關(guān)注。改革開放后，完整意義上的對外宣傳工作在中國對外開放并重新融入世界的大背景下“應(yīng)運(yùn)而生”⑦。隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際社會對中國發(fā)展模式及其理論有了更深入的關(guān)切，這為推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播提供了契機(jī)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也尤其注重在重大場合宣傳黨的執(zhí)政理念和思想理論。黨的十八大以來，黨中央高度重視和全面推進(jìn)國際傳播工作，將對外宣傳好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、闡釋好黨的創(chuàng)新理論成果擺在首位，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，著力重塑外宣業(yè)務(wù)、重整外宣流程、重構(gòu)外宣格局，積極宣介重要理念主張，有力有效開展國際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭，鮮明展示了大黨大國風(fēng)范。

中央文獻(xiàn)對外翻譯事業(yè)的發(fā)展折射出黨的創(chuàng)新理論國際傳播的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著成效。黨歷來重視包括黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人著作、黨政會議文件及其他重要政治文獻(xiàn)在內(nèi)的中央文獻(xiàn)對外翻譯工作。自1961年中央批準(zhǔn)成立了毛澤東著作翻譯室后，中央文獻(xiàn)翻譯工作進(jìn)入組織化制度化階段，毛澤東著作、黨代會文件以及老一輩無產(chǎn)階級革命家的著作的外譯工作都被有序推進(jìn)。黨的十八大后，中央文獻(xiàn)翻譯進(jìn)入快速發(fā)展期，內(nèi)容不斷擴(kuò)展、工作機(jī)制不斷成熟、專業(yè)水平不斷提升，尤其2018年成立中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院，將黨的歷史和理論研究、重要文獻(xiàn)編輯與翻譯、外宣、出版工作進(jìn)一步融合，組織完成了英、俄、法、西、日、德、阿等七個語種的大量重要政治文獻(xiàn)譯作，尤以習(xí)近平總書記重要著作的翻譯為核心內(nèi)容，⑧也有如“理論中國網(wǎng)”這樣的多語種對外宣介平臺將各類理論成果傳播擴(kuò)散。在此基礎(chǔ)上，毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的海外影響力不斷提升，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界影響更可以通過集中體現(xiàn)這一思想發(fā)展歷程和脈絡(luò)的《習(xí)近平談治國理政》的傳播情況反映出來：該書第一、二、三卷以多語種出版，其中第一卷更是已翻譯出版多達(dá)36個語種（截至2021年12月），⑨發(fā)行覆蓋170多個國家和地區(qū)，已產(chǎn)生廣泛的國際影響力，而近期以中英文出版的第四卷進(jìn)一步為國際社會了解當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨提供了重要文獻(xiàn)。

三、推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播應(yīng)把握好五對關(guān)系

新形勢下，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論國際傳播應(yīng)當(dāng)成為專門的研究課題，既要從一般意義的對外傳播、政治傳播等學(xué)理角度進(jìn)行理論層面的研究討論，也應(yīng)從理論外宣工作中進(jìn)行實(shí)踐層面的思考總結(jié)。整體而言，尤其要注重把握好五對關(guān)系。

1.把握好內(nèi)宣與外宣的關(guān)系

黨的創(chuàng)新理論國際傳播與本土傳播顯然是不同的。在宣傳工作實(shí)踐中，區(qū)分對內(nèi)宣傳和對外宣傳是老生常談的問題。朱穆之曾指出，造成內(nèi)外宣不分這一“普遍性問題”的一個很重要的原因，在于違反了“宣傳一定要看對象”這一宣傳的“最基本的原則”，他引述了毛澤東同志在《反對黨八股》中的一段話：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、是給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！瓕τ谧约旱男麄鲗ο鬀]有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的?！雹庵炷轮鶑?qiáng)調(diào)的區(qū)分對象，以及引用的毛澤東關(guān)于反對無的放矢、不看對象的論述，對做好黨的理論國際傳播仍然具有重要指導(dǎo)意義。相比于國際傳播，黨的思想理論的國內(nèi)傳播具有不同的對象基礎(chǔ)，傳播對象對黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)知和理解有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知積累和觀念前提，舉例而言，截至 2021年12月31日，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9671.2萬名，基層黨組織493.6萬個，在中國總?cè)丝谥姓急热绱酥叩狞h員數(shù)量，以及覆蓋面如此廣的基層黨組織，使得在傳播意義上黨的思想理論宣傳有廣闊的基礎(chǔ)和需求，這絕非國際傳播所能比擬。尤其是，理論國際傳播更容易受到意識形態(tài)偏見阻隔，因此更需要分析了解受眾的政治態(tài)度、觀念立場及認(rèn)知需求。在區(qū)分對象的基本前提下，黨的理論國際傳播的方式方法、媒介應(yīng)用、渠道拓展乃至目標(biāo)任務(wù)都有極大不同，這些都需要在實(shí)踐中進(jìn)一步細(xì)化明確，真正做到“知己知彼、以我為主、有的放矢、放矢中的”11。當(dāng)然，黨的理論內(nèi)外宣工作并非割裂，外宣也應(yīng)當(dāng)從內(nèi)宣工作中積累的理論和實(shí)踐得到啟示。

2.把握好整體與部分的關(guān)系

在黨的創(chuàng)新理論國際傳播中，需要理清其傳播的層次和結(jié)構(gòu)，要把握整體與部分的關(guān)系。黨在百年奮斗中形成的創(chuàng)新理論一脈相承、密不可分，尤其是作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，中華文化和中國精神的時代精華的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代黨的創(chuàng)新理論國際傳播的核心內(nèi)容。從內(nèi)容上看，創(chuàng)新理論體系本身是內(nèi)容豐富的整體，有理論的整體性國際傳播，如有以集中系統(tǒng)展示理論體系的領(lǐng)導(dǎo)人著述（《毛澤東選集》《鄧小平文選》《習(xí)近平談治國理政》等）為載體的傳播，也有關(guān)于理論體系中的分支內(nèi)容的傳播。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》以“十個明確”系統(tǒng)總結(jié)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想核心內(nèi)涵，其具體內(nèi)容及相應(yīng)領(lǐng)域的思想表達(dá)無疑都是理論傳播的重要組成部分；從形態(tài)上看，思想理論轉(zhuǎn)化成的具象政策、理論本身的概念表述、政治話語等都是可以傳播的模塊單元。正如毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于各個組成部分的立場、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個基本方面，黨的一脈相承的創(chuàng)新理論思想也都是貫穿于各個組成部分中，生成了多樣形態(tài)；從傳播類型上看，也有理論的學(xué)理傳播、大眾傳播等多樣類型。因此，應(yīng)當(dāng)以開放思維來理解黨的創(chuàng)新理論國際傳播，它應(yīng)當(dāng)是從整體與部分、主干與支脈、一般與特殊中，依據(jù)戰(zhàn)略定位、形勢背景、渠道媒介來進(jìn)行統(tǒng)籌考量而開展。

3.把握好理論與實(shí)踐的關(guān)系

正如毛澤東同志在《實(shí)踐論》中所總結(jié)，馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論的一個最顯著的特點(diǎn)是它的實(shí)踐性，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。12中國共產(chǎn)黨正是在百年奮斗實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新、再用新的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，從而不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。因此，理論的國際傳播，與對黨治國理政實(shí)踐的宣介闡釋是緊密聯(lián)系在一起的。中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的具體政策、制度設(shè)置等，往往備受國際社會關(guān)注，從傳播策略角度考慮，以切中國際社會關(guān)注點(diǎn)為基本內(nèi)容、并嵌入思想理論的傳播往往比單純的理論傳播更能突破意識形態(tài)的阻隔，因此，黨的理論國際傳播往往是嵌入式、彌散式的，即嵌入、彌散于對中國式現(xiàn)代化道路、中國特色社會主義制度體系的宣傳闡釋之中，黨的治國理政實(shí)踐，包括中國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀等，實(shí)際上都是理論傳播的內(nèi)容載體。

4.把握好歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

黨的創(chuàng)新理論根植于黨的百年奮斗歷史。黨的歷史不僅僅是對理論形成背景與邏輯脈絡(luò)的展現(xiàn)，更重要的是，黨的百年歷史本身作為不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，與理論創(chuàng)造、創(chuàng)新有著高度的融合。在這個意義上，歷史與理論是不可割裂來被理解的。因此，既要在理論國際傳播中引入歷史維度，也要尤其注重對黨的歷史作專門性的對外傳播，從歷史中來宣介闡釋理論，從而豐富理論國際傳播的內(nèi)容層次和形式，讓受眾能夠更好地理解和接受。要注重以《中國共產(chǎn)黨的一百年》《中國共產(chǎn)黨簡史》等黨史權(quán)威著作為內(nèi)容載體的對外宣介，但是仍然要注意區(qū)分對象，把握好黨史與黨的思想理論國際傳播與黨內(nèi)開展的黨史學(xué)習(xí)教育之間的聯(lián)系與區(qū)別。引入歷史維度是為了更好關(guān)照現(xiàn)實(shí)。從理論內(nèi)涵而言，中國化馬克思主義有著既一脈相承又與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。作為實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立是建立在堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)之上的。要在尊重傳播規(guī)律的前提下，緊扣最新的理論與具體實(shí)踐，回應(yīng)世界的關(guān)注重點(diǎn)。

5.把握好本土與世界的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論具有高度的原創(chuàng)性。正如當(dāng)代中國的偉大社會變革不是簡單的母版延續(xù)、模板套用、他國實(shí)踐的再版、翻版一樣，黨的理論具有內(nèi)生的獨(dú)特性，在國際傳播中應(yīng)當(dāng)闡釋好這種內(nèi)生意義。但同時，正如黨的百年奮斗實(shí)踐也有著超越本土范圍的世界意義，黨的創(chuàng)新理論國際傳播的戰(zhàn)略方向之一，必然包括為既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族闡釋中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵和價值，以提供啟發(fā)和借鑒。以人類命運(yùn)共同體和共建“一帶一路”為代表，已在國際社會有廣泛影響力的原創(chuàng)性話語系統(tǒng)，以及我國在參與全球治理體系改革和建設(shè)過程中已開展的有益實(shí)踐及創(chuàng)造的國際公共產(chǎn)品，都應(yīng)當(dāng)成為黨的理論國際傳播的話語載體和實(shí)踐載體。在一定程度上，對本土與世界關(guān)系的思考又回到了對國際傳播的本質(zhì)理解。只有在正確認(rèn)識自我與世界關(guān)系、傳播的戰(zhàn)略定位等基本問題前提下，才能實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論有效傳播，進(jìn)而講好新時代中國共產(chǎn)黨的故事，塑造可信、可愛、可敬的中國形象。

本文系北京市社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于國家治理現(xiàn)代化的重要論述研究”（項(xiàng)目編號：21LLZZA048）階段性成果。

熊道宏系中央黨史和文獻(xiàn)研究院副研究員

「注釋」

①荊學(xué)民、段銳：《政治傳播的基本形態(tài)及運(yùn)行模式》，《現(xiàn)代傳播》2016年第11期，第8-15頁。

②史安斌、張耀鐘：《新中國形象的再建構(gòu)：70年對外傳播理論和實(shí)踐的創(chuàng)新路徑》，《全球傳媒學(xué)刊》2019年第2期，第26-38頁。

③曾建徽：《融冰·架橋·突圍——曾建徽論對外宣傳（上）》，北京：五洲傳播出版社，2006年，“作者答編者問”，第1-3頁。

④Holbig， Heike. 2013. “Ideology After the End of Ideology. China and the Quest for Autocratic Legitimation.” Democratization， 20：1， 61-81.

⑤王曉暉：《守正創(chuàng)新做好新時代新征程宣傳思想工作》，《學(xué)習(xí)時報(bào)》2022年4月8日，第1版。

⑥《毛澤東新聞工作文選》，北京：新華出版社，1983年，第182頁。

⑦申宏磊、于淼、崔斌箴、沈曉雷：《對外宣傳工作應(yīng)改革開放而生——專訪新時期外宣事業(yè)的開拓者朱穆之》，《對外傳播》2008年第11期，第5-7頁。

⑧孫寧：《中國共產(chǎn)黨重要文獻(xiàn)對外譯介的百年歷程》，《百年潮》2022年第3期，第62-68頁。

⑨《〈習(xí)近平談治國理政〉第一卷馬來文版首發(fā)式在吉隆坡舉行》，中國外文局官方網(wǎng)站，http：//www.cipg.org.cn/2021-12/21/content_41835886.htm，2021年12月21日。

⑩朱穆之：《風(fēng)云激蕩七十年》（上冊），北京：五洲傳播出版社，2007年，第323-324頁。

11同⑦。

12《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年，第284頁。

責(zé)編：吳奇志