石娟娟 聶茜

關(guān)鍵詞：新媒體 羌繡 創(chuàng)新設(shè)計 數(shù)字化 DIY定制 交互設(shè)計

引言

羌繡是由羌族婦女在幾千年的歷史發(fā)展過程中，從日常生活、自然萬物和信仰崇拜中提取圖案之后手工繡制而成，在圖案設(shè)計、色彩規(guī)范和制作技法等方面有著本民族獨特的造型風(fēng)格和藝術(shù)特色，并蘊含著深厚的歷史文化內(nèi)涵，極具藝術(shù)和文化傳承價值。而隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)羌繡紋樣其骨骼類型、圖形形式、應(yīng)用場景出現(xiàn)較為單一且缺乏時代性、創(chuàng)新性等問題[1]。羌繡這顆民族文化發(fā)展史上璀璨的明珠，正逐漸失去傳承與發(fā)展的文化土壤。新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，正在改變著越來越多受眾的生活方式，面對現(xiàn)代時尚用戶，如何借助新媒體技術(shù)將寧強羌繡以更好的方式更廣泛地傳承下來顯得尤為重要。在深入寧強羌族聚居區(qū)實地調(diào)研和查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，深入挖掘羌繡紋樣的藝術(shù)特點，提取并再設(shè)計核心紋樣圖案，將羌繡的再設(shè)計與新媒體相結(jié)合，利用數(shù)字化技術(shù)自動生成符合現(xiàn)代用戶審美的新紋樣，并將新紋樣定制到滿足現(xiàn)代用戶日常生活所需的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，以創(chuàng)新的視角論證羌繡數(shù)字化創(chuàng)新傳承的可行性和有效性，以現(xiàn)代用戶的視角交互宣傳和傳承寧強羌繡文化。

一、寧強羌繡的藝術(shù)特點分析

寧強，古稱寧羌，在商及西周時期是氐羌故地，1935年寧羌改名為寧強縣，并沿用至今。在漫長的歷史進(jìn)程中，羌族人民在日常生活中積淀了豐富璀璨、特點鮮明的民族文化，羌族刺繡是羌族婦女在勞動間隙完成的民間手工藝品，有著本民族獨特的藝術(shù)價值，蘊含著羌族深厚的歷史文化內(nèi)涵。寧強羌繡作為當(dāng)?shù)厍甲逦幕幸活w璀璨的明珠，被當(dāng)?shù)卣腥腙兾魇》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（一）寧強羌繡的藝術(shù)特點

陜西寧強北依秦嶺，南枕巴山，漢水從中流過，古老的羌族先民行跡于密林間，陜西寧強在很長的一段時間保持著原始的自然生態(tài)。寧強羌繡紋樣的內(nèi)容和表現(xiàn)形式始終保持著羌族最原始的文化特征，其精致的針法、古樸的圖案、艷麗的色彩，具有獨特的裝飾性與藝術(shù)性，寧強羌繡的美感、特點分析如圖1所示，從美學(xué)特征、類別特點、色彩特點、構(gòu)成特點及創(chuàng)新需求特點做了比較全面的分析比較，歸納為以下三個美感特點。

1.羌繡的秩序之美：將動、植物紋樣和自然物象紋樣經(jīng)過一定的組織規(guī)律，按照大小比例、方向位置、色彩冷暖等，進(jìn)行有條不紊、往返重復(fù)的排列組合，從而使形成的羌繡紋樣具有強烈的節(jié)奏美感和韻律美感。

2.羌繡的構(gòu)圖美：寧強羌繡常采用對稱設(shè)計的構(gòu)成形式，上下、左右對稱和中心對稱。此外，也有一些平移、翻轉(zhuǎn)的圖形構(gòu)成，但整體顯得非常勻稱，裝飾性很強，給人一種莊重、條理統(tǒng)一的感覺。同時，十字形構(gòu)圖也在羌繡圖案中大量應(yīng)用，是羌繡構(gòu)圖中一種接近對稱或不對稱的動態(tài)平衡構(gòu)圖，這種以點為中心的發(fā)散性均衡構(gòu)成使羌繡紋樣在變化中尋求統(tǒng)一，使得整個紋樣更加生動、活潑，頗具形式美感。

3.羌繡的意境美：羌族是“云朵上的民族”，生活在自然懷抱中的寧強羌族婦女多以自然萬物為紋樣的創(chuàng)作靈感，羌繡不管是在形態(tài)還是色彩上，都取法自生活中常見的物象，羌繡的紋樣生動鮮活，色彩對比強烈，動植物紋樣和諧相融，團(tuán)花簇?fù)淼募?，蝴蝶戲花的幸福，鴛鴦戲水的美滿，每一種紋樣背后，都寄托著羌族人民對美好生活的展望，生動形象的圖案，寓意美好，意境深遠(yuǎn)。別具一格的羌繡紋樣是羌族人圖騰崇拜的信念表達(dá)和尊重自然萬物、熱愛生活的情感表達(dá)，處處流露出羌繡原始古樸的意境美。

（二）寧強羌繡的發(fā)展現(xiàn)狀

羌繡在2008 年被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沉睡千年的羌繡文化通過新時代的新媒體再次進(jìn)入世人的視線中，并通過其極具特色的風(fēng)格和表現(xiàn)形式震撼著現(xiàn)代人的審美和觀念[2]。 隨著民族文化的興起，在鄉(xiāng)村扶貧政策的支持下，寧強為了促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開始重點扶持寧強羌繡這一充滿羌族文化氣息的民族工藝，在產(chǎn)業(yè)扶貧、打造羌族文化品牌的發(fā)展格局下，羌繡改變了以前簡單的以家庭作坊為主的傳承方式，開始在寧強的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)建立羌繡傳習(xí)基地和羌繡專業(yè)合作社，寧強羌繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展慢慢拓展出一條集保護(hù)傳承、生產(chǎn)銷售于一體的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。但通過寧強實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從事羌繡工作的羌族婦女普遍文化水平不高，沒有經(jīng)過專業(yè)、系統(tǒng)的羌繡紋樣設(shè)計學(xué)習(xí)，很多繡娘仍然根據(jù)老一輩流傳下來的羌繡古老紋樣進(jìn)行繡品制作，因而出現(xiàn)圖案紋樣設(shè)計創(chuàng)新能力不足、羌繡的產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、制作內(nèi)容單一等問題，羌繡紋樣的設(shè)計慢慢跟不上現(xiàn)代時尚潮流，當(dāng)?shù)厍祭C產(chǎn)業(yè)發(fā)展受困。具有古老文化和藝術(shù)價值的羌繡想在競爭激烈的現(xiàn)代市場中占有一席之地，在堅持自己的藝術(shù)特點和風(fēng)格的同時，必然要結(jié)合新媒體技術(shù)以符合現(xiàn)代用戶視角的方式來謀求創(chuàng)新發(fā)展。

二、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的交互創(chuàng)新設(shè)計方法

（一）新媒體的特征

新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過計算機網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)[3]。在傳播模式上，擁有個性化、選擇性、表現(xiàn)形式多樣、信息發(fā)布快速、互動方式多元、大眾傳播效率高等特征[4]。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，各種類型的新媒體大量涌現(xiàn)并推陳出新，這使得人們傳播信息的方法發(fā)生了極大的改變，同時信息傳播規(guī)律、傳播媒介形態(tài)也相應(yīng)改變[5]。在信息化時代，基于新媒體的傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播和交互體驗已經(jīng)成為一種新的潮流和趨勢，這種時尚用戶樂于接受的傳播方式，不僅可以打破地域和時間的限制，而且線上沉浸式的交互體驗極大地提升用戶對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和動態(tài)感知效果，拉近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代用戶之間的距離。

（二）基于新媒體技術(shù)的傳統(tǒng)文化交互創(chuàng)新設(shè)計方法

新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的數(shù)字化交互傳播要符合當(dāng)下媒介特征，滿足時尚用戶交互需求。在過往反復(fù)實踐設(shè)計的基礎(chǔ)上總結(jié)得到基于新媒體的傳統(tǒng)文化交互設(shè)計創(chuàng)新方法如圖2所示。該設(shè)計方法從時尚用戶需求出發(fā)闡述了新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化交互創(chuàng)新設(shè)計方法主要包括傳統(tǒng)文化母體的提煉與再設(shè)計和相應(yīng)的新媒體交互設(shè)計。其中文化母體是指未經(jīng)現(xiàn)代手法進(jìn)行設(shè)計處理的文化意象載體，可為文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，亦可是史料、傳說等[6]。該方法指出傳統(tǒng)文化兩個層面的轉(zhuǎn)化內(nèi)容，一是傳統(tǒng)文化的提煉與再設(shè)計，即如何將傳統(tǒng)文化與新媒體交互建立聯(lián)系并結(jié)合時尚用戶視角進(jìn)行再設(shè)計；二是傳統(tǒng)文化的新媒體交互設(shè)計，即傳統(tǒng)文化符合新媒體交互原型與整合系統(tǒng)層面的轉(zhuǎn)化，如何設(shè)計基于傳統(tǒng)文化的新媒體交互設(shè)計系統(tǒng)。這兩個層面屬于遞進(jìn)關(guān)系，需要用傳統(tǒng)文化的提煉與再設(shè)計層面所得到的結(jié)果來指導(dǎo)推進(jìn)新媒體交互原型與整合系統(tǒng)層面的設(shè)計。

1.傳統(tǒng)文化的提煉與再設(shè)計

進(jìn)行設(shè)計定位分析，以時尚用戶需求為出發(fā)點，結(jié)合故事或文化背景確定主題文化元素，形成產(chǎn)品“代碼”，提煉特征化元素之后形成設(shè)計主體與核心識別形象，采用同構(gòu)、減缺，置換、聯(lián)想及重疊、打散并重組等設(shè)計方法創(chuàng)新視覺化傳統(tǒng)文化的價值，并注意增添符號陌生感來營造設(shè)計的趣味性、提升傳統(tǒng)文化的審美價值。在設(shè)計逐步完善的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出主題，形成系統(tǒng)化設(shè)計，開展具體應(yīng)用的信息可視化設(shè)計，構(gòu)建應(yīng)用系統(tǒng)的信息架構(gòu)，進(jìn)行交互界面、角色及場景的視覺化和具象化設(shè)計。

2.新媒體交互設(shè)計

在前期調(diào)研和分析相應(yīng)的新媒體特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合相應(yīng)的新媒體技術(shù)編碼實現(xiàn)滿足時尚用戶需求的交互方式和傳統(tǒng)文化交互內(nèi)容，注重個性化互動方式，初步實現(xiàn)具有網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化及數(shù)字化特征的具體應(yīng)用，并結(jié)合用戶測試與反饋，整合完成新媒體傳統(tǒng)文化的交互系統(tǒng)并最終發(fā)布到相應(yīng)的新媒體交互平臺。面對信息時代大量涌現(xiàn)的新媒體，選擇不同的新媒體會在技術(shù)編碼具體實現(xiàn)階段有所不同，結(jié)合時代發(fā)展特點及具體應(yīng)用需求選擇相應(yīng)的新媒體技術(shù)平臺是本層面的關(guān)鍵點所在。

（三）微信小程序

微信小程序即Wechat Mini Program，是一種全新的跨平臺的連接用戶與數(shù)字化信息服務(wù)的新媒體創(chuàng)新方式，在用戶的手機微信內(nèi)能夠方便地被獲取和傳播。小程序讓用戶觸手可及，不需要用戶下載和安裝，讓用戶的使用化繁為簡、用完即走，并且緩存管理機制嚴(yán)格，會主動幫助用戶節(jié)省手機內(nèi)存空間。微信小程序構(gòu)建出一個新的“跨系統(tǒng)開發(fā)”的開發(fā)者生態(tài)和開發(fā)環(huán)境，也是這么多年來一個在中國IT行業(yè)里能夠真正影響到普通開發(fā)者的創(chuàng)新成果，技術(shù)編碼實現(xiàn)相對高效。以微信小程序為寧強羌繡數(shù)字化交互設(shè)計傳播平臺，符合現(xiàn)代用戶的思維理念和生活方式，能夠更好地鏈接傳統(tǒng)與時尚，提供超時空和地域的信息交互服務(wù)。

三、《錦繡羌遺》數(shù)字化交互設(shè)計應(yīng)用研究

在上述的創(chuàng)新設(shè)計方法的指導(dǎo)下開展寧強羌繡數(shù)字化交互設(shè)計研究——《錦繡羌遺》，在設(shè)計研究實踐的過程中以對立統(tǒng)一的視角探索了羌繡文化傳承與新技術(shù)、新審美背景下數(shù)字化交互設(shè)計的平衡，力求既能滿足用戶精神愉悅與現(xiàn)代審美又能創(chuàng)新傳承羌繡傳統(tǒng)文化。

（一）《錦繡羌遺》的總體設(shè)計

《錦繡羌遺》是一款基于微信小程序的寧強羌繡紋樣數(shù)字化交互設(shè)計與應(yīng)用平臺。該應(yīng)用以現(xiàn)代消費者的審美和生活需求為出發(fā)點，在深入挖掘羌繡的文化內(nèi)涵和以現(xiàn)代設(shè)計理念為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，即保留羌繡紋樣原有的民族特色又賦予其現(xiàn)代時尚，并結(jié)合新媒體技術(shù)為用戶提供羌繡紋樣的個性化定制設(shè)計及文創(chuàng)定制設(shè)計服務(wù)新體驗。該應(yīng)用的信息架構(gòu)如圖3所示，主要包括官方設(shè)計款和個人定制專屬款。官方設(shè)計款模塊用戶可以選擇設(shè)計師設(shè)計好的羌繡圖案并把其定制到現(xiàn)代用戶日常使用的生活用品上。個人定制專屬款模塊是本應(yīng)用的核心，DIY紋樣的主圖案風(fēng)格分為線條風(fēng)格和裝飾風(fēng)格，用戶無論是選擇線條風(fēng)格還是裝飾風(fēng)格的主圖，在此基礎(chǔ)上均可根據(jù)自己的喜好DIY羌繡紋樣的細(xì)節(jié)圖案、背景顏色等，最終自動生成符合自己需求的紋樣并定制到相應(yīng)的生活用品上面。線條風(fēng)格的主圖案有明確的形態(tài)和特點，例如主圖中的羊靈、祥龍、鳳凰、牡丹等，將羌族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美融為一體。裝飾風(fēng)格則是一些以羌族裝飾抽象元素為主的圖案如金瓜紋、羊角花紋、云云紋等，整個圖案沒有明確的物象，給人一種抽象的神秘的現(xiàn)代裝飾之美。

（二）寧強羌繡紋樣的挖掘與再設(shè)計

1.線條風(fēng)格主圖案紋樣的挖掘與再設(shè)計：在深入寧強羌族聚居區(qū)實地調(diào)研和查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，挑選其中寓意深刻并具有明確形態(tài)和特點的線條風(fēng)格圖案，例如羊、龍、鳳凰、牡丹等圖案進(jìn)行數(shù)字化提取與再設(shè)計。羊被羌族人民看做能帶來豐衣足食的吉祥物，在羌族的重大節(jié)日或宗教祭奠乃至日常生活中，羊圖騰都作為不可或缺的一部分，寄托著羌族人祈求安康富饒的愿望[7]。龍是最受中華民族推崇的傳統(tǒng)圖案之一，而羌族圖案特別偏愛龍爪部分，將其變換為萬字紋造型，爪尖有如意裝飾，代表保衛(wèi)還未成熟的果實[7]。羌族圖樣中的鳳凰造型與孔雀相似，常和石榴以二連方連續(xù)的方式出現(xiàn)，具有保護(hù)的含義[7]。鳳凰是羌族人們心目中的瑞鳥，鳳凰紋寄托著羌族人民追求生活安康和婚姻美滿的愿望。牡丹紋主要分為多片花瓣和四片花瓣兩種樣式，寓意為吉祥如意。在兼顧羌繡圖案原有構(gòu)圖特征和文化內(nèi)涵的情況下，結(jié)合時尚用戶需求對圖案進(jìn)行了重新的數(shù)字化繪制，如圖4所示《錦繡羌遺》中的再設(shè)計的部分線條風(fēng)格時尚紋樣圖案。圖中所示的龍紋圖案既遵循了羌族文化中龍的爪子表現(xiàn)夸張的特點，又在此基礎(chǔ)上以現(xiàn)代人的視角對龍的外形進(jìn)行了再設(shè)計。在龍的外形設(shè)計完成的基礎(chǔ)上，通過對比、同構(gòu)、錯位、分解、置換、夸張等設(shè)計方法對提取到的羌繡紋樣元素進(jìn)行多次解構(gòu)和重新組合，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念對已解構(gòu)紋樣進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計，得到了新的龍紋羌繡紋樣，再設(shè)計的羌繡紋樣既具有寧強羌繡傳統(tǒng)紋樣的民族特色，又具有現(xiàn)代設(shè)計的時尚風(fēng)格。

2.裝飾風(fēng)格主圖案紋樣挖掘與再設(shè)計：以抽象元素為主的裝飾風(fēng)格則選擇金瓜紋、羊角花紋、云云紋等圖案進(jìn)行挖掘與數(shù)字化再設(shè)計。金瓜紋多為八邊形幾何花紋，是羌族人獨愛的一種紋樣，在其他民族圖樣中并不常見，寓意吉祥如意、福運綿長。云紋是羌族人民特別鐘愛的圖案，羌族人民將云視為自然崇拜的對象，并把其物化成為祥云圖案，云云鞋幫上繡有彩色云紋，象征著腳踏祥云，逢兇化吉的美好愿望[7]。羊角花是羌族的守護(hù)之花，既代表了純貞的愛情，又成了羌族兒女婚姻觀念進(jìn)步的象征[8]。羌族人稱杜鵑花為羊角花，據(jù)《羌族文學(xué)》記載，羊角配對與贈送杜鵑花擁有羌族男女配婚的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗內(nèi)涵。羊角花紋應(yīng)是羊角與杜鵑花的一種綜合的抽象藝術(shù)體現(xiàn)。如圖5所示《錦繡羌遺》中的再設(shè)計的部分裝飾風(fēng)格時尚紋樣圖案，圖中所示的羊角花紋圖案采用減缺、置換、聯(lián)想、打散并重組等設(shè)計方法創(chuàng)新視覺化羊角與杜鵑花融合的羌族傳統(tǒng)文化價值，并注意增添符號陌生感來營造設(shè)計的趣味性。在對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行文化內(nèi)涵的概括和總結(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念進(jìn)行藝術(shù)性抽象裝飾設(shè)計，藝術(shù)配色表現(xiàn)方面主要采用富有羌族特色和羌族寓意的顏色紅色、白色、藍(lán)色和粉色作為紋樣圖案顏色的主色調(diào)，再配上少許的流行色彩進(jìn)行點綴和裝飾。整個圖案既有濃濃的羌族特色，又具有一種現(xiàn)代時尚感，給用戶帶來熟悉而又神秘的感覺。

（三）《錦繡羌遺》的數(shù)字化交互設(shè)計

根據(jù)寧強羌繡時尚紋樣的挖掘與數(shù)字化設(shè)計內(nèi)容及細(xì)節(jié)，并結(jié)合新媒體交互設(shè)計方法，在微信小程序平臺下實現(xiàn)了《錦繡羌遺》的設(shè)計與制作。該應(yīng)用主要采用DIY定制理念讓用戶交互參與最終版羌繡及文創(chuàng)的數(shù)字化設(shè)計過程，使用戶在交互定制過程中感受美好而富有樂趣的羌繡文化體驗。

1.DIY定制：《DIY》是Do It Yourself的英文縮寫，如今已成為一種流行的生活方式。DIY定制即個性化定制或者自己動手制作，數(shù)字化DIY定制設(shè)計能滿足新媒體環(huán)境下用戶與眾不同的個性化互動需求。

2. 數(shù)字化交互定制設(shè)計：個人定制專屬刺繡是《錦繡羌遺》的核心模塊，用戶定制刺繡的數(shù)字化交互流程如圖6所示。用戶打開首頁，點擊個人定制按鈕，便可選擇自己喜歡的風(fēng)格進(jìn)入紋樣圖案DIY界面。DIY界面由主圖案，邊角圖案和背景顏色三個部分組成，其中主圖案最重要。主圖案是整個DIY畫布最重要的圖案，決定著整個DIY圖案的主視覺和圖案的寓意，擁有不同的羌族寓意的多種主圖案供用戶選擇。邊角圖案則作為主圖案的裝飾，錦繡羌遺搜集了極富有羌族特色和文化內(nèi)涵的30余種邊角圖案，如有云字紋，太陽紋，花瓶紋，如意紋等，并進(jìn)行了重新繪制。充足的邊角圖案為用戶提供了更多的創(chuàng)意空間，也使整個圖案顯得豐富而富于變化。背景顏色提供了富有羌族特色的色彩作為用戶的選擇對象，即豐富了用戶選擇的空間，也保留了圖案的羌族特色視覺體驗。用戶在選擇主圖的基礎(chǔ)上對邊角裝飾圖案、背景顏色進(jìn)行DIY自主設(shè)計和搭配，《錦繡羌遺》微信小程序通過DIY定制組合方法自動生成即符合羌繡風(fēng)格又具備時尚特色的個性化圖案，如圖6所示的DIY定制完成的羊圖案寓意羊靈生息，平安富饒。之后用戶可以將定制紋樣交互展示在抱枕、絲巾、箱包上，最終產(chǎn)出自己喜歡的羌繡文創(chuàng)樣品。

3.《錦繡羌遺》的DIY定制特點：《錦繡羌遺》不僅提供了豐富的主圖案、邊角圖案和有羌族特色的背景，還通過用戶DIY定制設(shè)計自動建立羌繡紋樣時尚數(shù)據(jù)庫。以鳳凰為主圖案的DIY定制過程如圖7所示，在主圖案確定的情況下，邊角圖案可以是一種、兩種或者三種圖案的搭配生成7種不同的紋樣，再配合紅色、淺藍(lán)色和深藍(lán)色3種背景，一共可以自動生成21種不同版本的鳳凰紋樣，這些紋樣均可定制到絲巾、抱枕和布袋3種產(chǎn)品，最終生成63種不同樣式的文創(chuàng)樣品供用戶選擇，自動建立鳳凰紋樣及文創(chuàng)樣品數(shù)據(jù)庫。該羌繡紋樣的數(shù)字化交互展示平臺和線上交互體驗館不僅滿足用戶個性化互動方式需求，而且實現(xiàn)了具有網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化、數(shù)字化及多樣化特征的羌繡交互系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計。

結(jié)論

羌繡是民族文化的瑰寶，羌繡紋樣作為羌繡的文化符號，是其獨特藝術(shù)特征的重要呈現(xiàn)方式，精美絕倫的圖案、內(nèi)涵豐富的紋樣，處處流露著羌族人民獨特的審美觀念和對未來美好生活的期許?！跺\繡羌遺》通過新媒體技術(shù)將羌繡紋樣與時尚設(shè)計相結(jié)合，打破時空和地域的限制，既滿足了現(xiàn)代時尚用戶的個性化需求，又借助數(shù)字圖像處理技術(shù)、DIY定制組合方法對羌繡經(jīng)典紋樣進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計，建立羌繡紋樣時尚數(shù)據(jù)庫，通過多樣的設(shè)計風(fēng)格和紋樣特征，滿足消費者的多樣需求，讓用戶親手DIY設(shè)計制作屬于自己的獨一無二的羌繡文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅為羌繡非遺的大范圍傳播創(chuàng)造條件，而且線上動態(tài)化的交互展示，讓用戶的感知更有形而生動，以趣味性的方式交互體會羌繡的文化內(nèi)涵，為寧強當(dāng)?shù)厍祭C產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及傳統(tǒng)文化的交互傳播提供一種新媒體環(huán)境下創(chuàng)新設(shè)計的思路。