鄒 楊

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“兒童時(shí)代錯(cuò)過(guò)了的東西，到了少年時(shí)期就無(wú)法彌補(bǔ)，到了成年時(shí)期，就更加無(wú)望了。”小學(xué)時(shí)期的非遺文化教育尤其關(guān)鍵，是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)。非遺文化是我國(guó)最珍貴的文化，其凝結(jié)了我國(guó)千百年來(lái)的智慧。保護(hù)和發(fā)展我國(guó)非遺文化是我們每個(gè)人都應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，因?yàn)榉沁z文化包含著我國(guó)優(yōu)秀的文化，其包含著大家共同愛(ài)護(hù)非遺文化的心情。在小學(xué)美術(shù)教育中引入非遺文化，利于促進(jìn)小學(xué)生審美水平的提升，讓其通過(guò)學(xué)習(xí)了解到我國(guó)悠久而又優(yōu)秀的非遺文化，并從心底里洋溢著對(duì)這些非遺文化的贊美之情。

一、 小學(xué)美術(shù)教育中引入非遺文化的可行性

(一)利于提高小學(xué)生的自我表達(dá)能力

由于小學(xué)生的思想尚處于發(fā)展階段，而且語(yǔ)言表達(dá)能力也欠佳，教師經(jīng)常不易于發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的內(nèi)心世界。為了有效解決這一問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生自我表達(dá)能力的提升，需要教師積極地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意性的美術(shù)教育方案，不斷提高美術(shù)教育的效果。對(duì)此，一旦非遺文化以其別具一格的魅力和豐富的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)教育中，就會(huì)備受師生的歡迎。對(duì)教師而言，引入非遺文化能夠豐富小學(xué)美術(shù)的教育內(nèi)容，對(duì)提高教學(xué)效果十分有益。而對(duì)小學(xué)生而言，非遺文化內(nèi)容豐富，形式多樣，趣味性很強(qiáng)，遠(yuǎn)比美術(shù)課本上的線條、插畫(huà)等有趣得多。因此，在小學(xué)美術(shù)教育中增加一定的非遺文化內(nèi)容，不但能夠提高小學(xué)生的整體美術(shù)修養(yǎng)能力，而且還利于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，讓每個(gè)小學(xué)生都能夠在美術(shù)課堂上找到自己喜歡的非遺文化項(xiàng)目。

(二)豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)前，非遺文化的傳承非常迫切，將非遺文化理論化和與系統(tǒng)化，對(duì)接下來(lái)的教學(xué)和傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而將理論化、系統(tǒng)化的非遺文化內(nèi)容以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式滲透到小學(xué)美術(shù)教育中，不但可以促使越來(lái)越多的人產(chǎn)生想要傳承非遺文化的心愿，還能夠增加非遺文化的影響力，擴(kuò)大其傳播范圍，帶給小學(xué)生耳目一新的教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)美術(shù)教育中引入一定的非遺文化內(nèi)容，可以為學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供寶貴的機(jī)會(huì)，讓小學(xué)生接受更多優(yōu)秀文化的熏陶和洗禮，促進(jìn)小學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

(三)講授恰當(dāng)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)技藝有益于美育

小學(xué)美術(shù)教育引入非遺文化顯然是非常值得大力推薦的一種教學(xué)方法。我國(guó)曾對(duì)美育提出過(guò)這樣的要求，即要易于小學(xué)生掌握和理解，且不會(huì)成為小學(xué)生學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)和壓力。鑒于此，教師可以選擇富有特色的本地非遺文化進(jìn)行講授，并結(jié)合一定的非遺文化相關(guān)的圖片、視頻等，引導(dǎo)學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)各種非遺文化，從審美的角度欣賞各種非遺文化。另外，在現(xiàn)實(shí)條件許可的情況下，教師還可以帶領(lǐng)小學(xué)生參觀各種非遺文化相關(guān)的景點(diǎn)或者博物館等場(chǎng)所。通過(guò)實(shí)地觀察、體驗(yàn)，學(xué)生可以近距離地接觸到各種非遺文化，更為直觀地體會(huì)到非遺文化的美感，激發(fā)其對(duì)非遺文化的興趣。所謂美育，其實(shí)就是情緒體驗(yàn)與邏輯思維相結(jié)合的一種表現(xiàn)，而非遺文化則正好涉及這些方面，可見(jiàn)，在小學(xué)美術(shù)教育中引入非遺文化對(duì)美育非常有幫助。

二、 小學(xué)美術(shù)教育中引入非遺文化的可行性教學(xué)策略

(一)結(jié)合本土非遺文化優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行非遺文化與美術(shù)教育的結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)形式，依托于人而存在，且具有十分明顯的地域性特征。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，需要教師善于挖掘本土非遺資源所具有的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)非遺文化與美術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合。比如，景山兔子王融合了人教版小學(xué)美術(shù)二年級(jí)下冊(cè)《彩泥世界快樂(lè)多》一課的內(nèi)容與省級(jí)非遺濟(jì)南兔子王的特點(diǎn)；制作中國(guó)青銅浮雕文字時(shí)，借鑒了人教版小學(xué)美術(shù)三年級(jí)下冊(cè)《立體的畫(huà)面》一課的技法。進(jìn)行美術(shù)課外資源拓展的選擇中，學(xué)校美術(shù)團(tuán)隊(duì)向當(dāng)?shù)胤沁z傳承人學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，熟知本土非遺資源的種類、特點(diǎn)，秉承既能體現(xiàn)本土非遺資源的主要特色，又能以人為本。另外，學(xué)校還可以邀請(qǐng)非遺文化傳承人進(jìn)校園開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行“非遺文創(chuàng)營(yíng)銷實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)”等，邀請(qǐng)傳承人現(xiàn)場(chǎng)演繹和教授各種傳統(tǒng)技藝，讓學(xué)生更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)開(kāi)展多種形式、內(nèi)容精彩紛呈的活動(dòng)，為學(xué)生體驗(yàn)非遺文化提供機(jī)會(huì)。于是，通過(guò)多種形式和渠道，在小學(xué)生可以理解的前提下激發(fā)他們學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化藝術(shù)的熱情，實(shí)現(xiàn)了教育性、娛樂(lè)性、地域性以及文化性的完美結(jié)合。我國(guó)有著眾多的非遺文化，這些非遺文化在各個(gè)地區(qū)都在散發(fā)著歷史所賦予的獨(dú)特魅力，這也是千百年來(lái)吸引我們的地方。不同的非遺文化，也蘊(yùn)含著不同的含義和價(jià)值，但它們都有一個(gè)共同的特色，那就是育人，只有育人的非遺文化才是值得傳承和代代歌頌的。因此，在小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，教師還需要積極地進(jìn)行調(diào)查，全面掌握本地區(qū)的非遺文化資源分布情況，并結(jié)合小學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、小學(xué)生的身心特點(diǎn)等，積極地對(duì)各種非遺文化資源進(jìn)行挖掘。并將各種非遺文化巧妙地融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中。通過(guò)課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)等不同的方式，為學(xué)生提供接觸、了解、學(xué)習(xí)各種非遺文化，享受文化熏陶的機(jī)會(huì)。總之，通過(guò)將小學(xué)美術(shù)教育與本土非遺資源優(yōu)勢(shì)聯(lián)系在一起，深入進(jìn)行非遺文化與美術(shù)教育的結(jié)合，能夠利于小學(xué)生更好的領(lǐng)悟和參悟非遺文化，掌握不同非遺文化所具有的特點(diǎn)。

(二)選擇典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，激發(fā)小學(xué)生非遺文化學(xué)習(xí)的興趣

非遺文化涉及多個(gè)方面，如文學(xué)、手工藝等，在各個(gè)省份我們都能夠看到令人嘆為觀止的非遺文化，而且其所綻放的藝術(shù)情懷也與美術(shù)教育內(nèi)容存在一定的出入。因此在小學(xué)美術(shù)教育中，需要美術(shù)教師利用非遺文化所具有的靈動(dòng)的和跳躍性的藝術(shù)氣息，以及先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和教學(xué)演示方法，為小學(xué)生營(yíng)造出多元化的課堂教學(xué)手段，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)非遺文化的興趣。例如，剪紙文化是我國(guó)非遺文化類型之一，剪紙形式多樣，尺幅靈活，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)題材不僅貼近現(xiàn)實(shí)生活，還富有時(shí)代氣息，還往往具有十分鮮明的地方特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和美術(shù)價(jià)值。小學(xué)教師在講解剪紙方面的知識(shí)時(shí)，可以將非遺文化特色剪紙以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式融入其中，這樣不但可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還能夠深化小學(xué)生對(duì)剪紙記憶的了解。另外，在講授皮影方面的知識(shí)時(shí)，教師可以通過(guò)比較皮影與剪紙藝術(shù)的方式，讓小學(xué)生發(fā)現(xiàn)皮影藝術(shù)所具有的獨(dú)特魅力，然后引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)比各個(gè)地方的皮影，最終促使小學(xué)生深刻地領(lǐng)悟到皮影藝術(shù)具有的獨(dú)特的、令人由衷的發(fā)出感嘆的美。南方皮影的影人造型極具特色，而且制作尤為精美，有著樸素卻又不失美麗的風(fēng)格；北方皮影大多采取雕鏤手法，造型尤為夸張。在講解印花布這方面的內(nèi)容時(shí)，教師可以融入南通藍(lán)印花布這一非遺文化。在教學(xué)中，教師在課前進(jìn)行廣泛的資料收集，制作出內(nèi)容豐富、鮮活生動(dòng)的課件。之后，在課堂教學(xué)中借助一定的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向小學(xué)生展示藍(lán)印花布的發(fā)展歷程、制作方式方法及應(yīng)用價(jià)值等相關(guān)的圖片、視頻、文字介紹等，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)這一非遺文化。教師還可以組織小學(xué)生們參與一定的實(shí)踐活動(dòng)，親身參與、體驗(yàn)一次藍(lán)印花布的制作流程，零距離借接觸這一非遺文化，使學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中感悟文化內(nèi)涵?？傊?，采取多元化的課堂教學(xué)手段，能夠讓課堂極具地域特色，讓小學(xué)生原本枯燥的課堂變得活躍起來(lái)。

(三)設(shè)計(jì)出符合小學(xué)生認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)的非遺文化

非遺文化的存在就有其存在的價(jià)值，如果非要討論一番，那么不得不說(shuō)其所具有的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值都令人不得不由衷地發(fā)出贊美之聲。非遺文化有著大量珍貴的藝術(shù)素材，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化精神文明建設(shè)提供更多的靈感。鑒于此，在小學(xué)美術(shù)課堂上，就非常需要教師實(shí)現(xiàn)非遺文化與小學(xué)美術(shù)教育的有機(jī)融合，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生非遺文化的教育，培養(yǎng)其對(duì)非遺文化的保護(hù)意識(shí)、傳承意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)。例如，可以在美術(shù)教學(xué)中融入一些本土的非遺文化元素，讓課堂變得生動(dòng)有趣。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，并在課堂教學(xué)中傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)《風(fēng)箏的魅力》一課時(shí)，為了能夠讓小學(xué)生更好地接受和學(xué)習(xí)非遺文化，教師可以設(shè)計(jì)新穎的教學(xué)環(huán)節(jié)和緊湊的教學(xué)內(nèi)容，尤其要設(shè)置好游戲環(huán)節(jié)，為小學(xué)美術(shù)教育課堂增添一抹新意。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，所以就可以嘗試著讓小學(xué)生在上課前翻閱一些相關(guān)資料，讓學(xué)生在課堂上匯報(bào)總結(jié)。并且，在正式講解這節(jié)課的時(shí)候，不要過(guò)多地向?qū)W生介紹風(fēng)箏種類，應(yīng)該適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生展示每個(gè)種類的風(fēng)箏圖片，讓小學(xué)生自己去認(rèn)真地觀察，然后說(shuō)出每個(gè)種類風(fēng)箏的異同點(diǎn)，觀察過(guò)程中可以讓小學(xué)生進(jìn)行分組討論，教師在這個(gè)環(huán)節(jié)中僅發(fā)揮引導(dǎo)與評(píng)價(jià)的作用。而且，處于五年級(jí)的小學(xué)生具有較強(qiáng)的邏輯思維能力、創(chuàng)造能力以及動(dòng)手能力，在該階段需要教師選擇有助于發(fā)揮小學(xué)生想象力的內(nèi)容。風(fēng)箏是我國(guó)非遺文化的重要代表之一，其中蘊(yùn)含著民間藝術(shù)的勞動(dòng)成果，廣受大家的歡迎和追捧，甚至還有古詩(shī)提到“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。通過(guò)學(xué)習(xí)《風(fēng)箏的魅力》這節(jié)課，能夠讓小學(xué)生積極發(fā)揚(yáng)并傳承優(yōu)秀非遺文化，養(yǎng)成對(duì)非遺文化的熱愛(ài)之情。具體的教學(xué)過(guò)程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到風(fēng)箏的制作活動(dòng)之中。通過(guò)美術(shù)繪畫(huà)和手工制作的呈現(xiàn)形式，制作出豐富多彩的風(fēng)箏作品。通過(guò)這一方式，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺文化的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)其審美意識(shí)?？傊?，在小學(xué)美術(shù)教育中，非遺文化教育過(guò)程中要充分散發(fā)出美術(shù)教學(xué)別具一格的魅力，使課程內(nèi)容與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)相結(jié)合，以利于小學(xué)生接受的方式進(jìn)行教學(xué)，并將其內(nèi)化為小學(xué)生對(duì)非遺文化的情感態(tài)度，最終實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)教學(xué)效果的目標(biāo)。

(四)選擇典型的非遺文化資源

非遺文化種類非常多，對(duì)此，在小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，就需要教師選擇具有典型性的題材內(nèi)容。教師在選擇過(guò)程中，應(yīng)首選能夠代表我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的手工技藝等，如瑤族服飾、壯族織錦技藝等都是具有典型性的文化遺產(chǎn)，顯然更易于小學(xué)生接受和歡迎。但也有一些非遺文化中存在迷信的內(nèi)容，對(duì)此，需要教師在教學(xué)過(guò)程中以積極的眼光看待這些問(wèn)題，隨著歷史文明的發(fā)展，這些文化會(huì)因?yàn)槿跃哂姓J(rèn)識(shí)意義而具備保護(hù)價(jià)值，成為我們了解傳統(tǒng)文明發(fā)展的重要載體。但一些不適宜小學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的內(nèi)容，應(yīng)該由教師教育小學(xué)生，以發(fā)展的眼光和正確的態(tài)度去合理分析這些社會(huì)禮儀。對(duì)此，在小學(xué)美術(shù)教育中，需要教師引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀點(diǎn)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生對(duì)美術(shù)文化的熱愛(ài)之情。非遺文化與人們的日常生活融合在一起，將其引入小學(xué)美術(shù)教育中能夠使小學(xué)生理解和接受，進(jìn)而加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)。在小學(xué)美術(shù)教育中，滲透地域文化利于非遺文化的發(fā)展。如，“蒼龍舞”是傳統(tǒng)民俗表演節(jié)目，為了使小學(xué)生能夠面對(duì)面感受和體會(huì)這一非遺文化所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，可以邀請(qǐng)有關(guān)傳承人來(lái)帶給小學(xué)生一場(chǎng)盛大的表演，讓小學(xué)生更好地鑒賞其魅力。在表演結(jié)束后，教師可根據(jù)實(shí)物與視頻向小學(xué)生講解其的來(lái)源、發(fā)展歷程，讓小學(xué)生更好地明白“蒼龍舞”在各個(gè)時(shí)代背景下所代表的含義。小學(xué)生在認(rèn)真地聽(tīng)講了教師的講解，和面對(duì)面的觀察“蒼龍舞”的表演后，就會(huì)深深地被其吸引住，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)其的深深喜愛(ài)之情?！吧n龍舞”的傳承人還可以為學(xué)生示范“蒼龍”的制作方法及流程等，讓小學(xué)生對(duì)傳承人高超的技藝而感到由衷地欽佩，進(jìn)而產(chǎn)生想要模仿的想法。在小學(xué)美術(shù)教育結(jié)束后，學(xué)生反而會(huì)產(chǎn)生不舍的想法。為了進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果，在這個(gè)時(shí)候，教師還可以為學(xué)生布置一定的課后作業(yè)或任務(wù)。例如，教師可以鼓勵(lì)小學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索等方式廣泛搜集有關(guān)于非遺文化作品，體會(huì)其中所涵蓋的美術(shù)思想等，繼而促進(jìn)小學(xué)生欣賞能力的提高，開(kāi)拓小學(xué)生的創(chuàng)造力。再比如，在小學(xué)美術(shù)《京劇臉譜》一課的教學(xué)中，教師可以向小學(xué)生播放有關(guān)京劇的視頻或者圖片，這樣利于小學(xué)生對(duì)京劇臉譜的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而熟練掌握其所具有的特點(diǎn)?！八{(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”跟隨著戲歌《唱臉譜》，小學(xué)生在愉悅的氛圍中走進(jìn)了美妙的京韻世界。教師可以讓小學(xué)生嘗試?yán)脧U舊物品制作京劇服裝；用紙板、彩紙等材料制作刀、劍、馬鞭等京劇道具。通過(guò)這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的美術(shù)創(chuàng)意，可以讓小學(xué)生繪制出豐富多彩的京韻臉譜，極大地增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)京劇的認(rèn)同感，讓其在豐富多彩的認(rèn)知、體驗(yàn)中，感受非遺文化的博大精深，得到民族文化、技藝和民族精神的感染和熏陶。

三、 結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)美術(shù)教育中引入非遺文化的根本，就是為了加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)民族文化精神教育，培養(yǎng)小學(xué)生非遺文化保護(hù)意識(shí)，傳承非遺文化。但需要注意的是，小學(xué)生非遺文化保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)并不是一個(gè)加速過(guò)程，對(duì)此，需要教師在日常美術(shù)教學(xué)中去培養(yǎng)小學(xué)生的非遺文化保護(hù)意識(shí)，要用正確的方式啟迪小學(xué)生的心靈，讓其在長(zhǎng)久的熏陶下形成保護(hù)非遺文化的習(xí)慣。美術(shù)教育中對(duì)小學(xué)生非遺文化教學(xué)的目標(biāo)并不是灌輸多少知識(shí)，也不是要讓小學(xué)生必須學(xué)會(huì)應(yīng)該如何去繪畫(huà)出美麗的畫(huà)卷，而是要激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)了解非遺文化知識(shí)，進(jìn)而將保護(hù)非遺文化成為自己的一種日常行為?？梢?jiàn)，美術(shù)教育內(nèi)容不應(yīng)過(guò)度夸大和魔幻，而是應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r靈活地選擇，讓小學(xué)生形成更好的認(rèn)識(shí)和感受。