楊 華
初中時(shí)期,是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,那么在該階段,除了要開展基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué),也必須積極開展道德與法治課程的教學(xué),只有這樣,才能最大限度地提高學(xué)生的核心素養(yǎng),讓學(xué)生在掌握知識(shí)的前提下,明理明法,更能具備較高的道德素養(yǎng),才是如今教育教學(xué)的方向,最終促進(jìn)學(xué)生全面綜合發(fā)展。
從大方向上來(lái)看,對(duì)初中道德與法治課程而言,其主要的教學(xué)內(nèi)容就是一些馬克思主義的觀點(diǎn),還有一些道德培養(yǎng)方面的知識(shí)。在如今時(shí)代背景下,我國(guó)更為倡導(dǎo)學(xué)生全方面發(fā)展,因此在教育教學(xué)方面加大了改革的力度,在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)處處體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位,以學(xué)生的自我發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),這樣開展的教學(xué)才是有意義的。這恰好是道德與法治課程中涵蓋的。從學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的角度出發(fā),初中是非常重要的轉(zhuǎn)折階段,在該時(shí)期培養(yǎng)其核心素養(yǎng),對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要,而且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的道德與法治知識(shí)的同時(shí),還能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的拓展教學(xué),讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的全面提升。如果教師在教學(xué)的過(guò)程中,針對(duì)道德與法治知識(shí)的教學(xué),缺乏深刻性,或者是沒(méi)有側(cè)重對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng),那么最終所教授的內(nèi)容是沒(méi)有靈魂的,且毫無(wú)意義,不會(huì)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。不論何時(shí),學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)核心素養(yǎng),通過(guò)這樣的方式,可以讓學(xué)生的理解能力大幅度提升,還能實(shí)現(xiàn)全面實(shí)踐,不僅如此,深化核心素養(yǎng)的培養(yǎng),還可以對(duì)該課程教學(xué)過(guò)程中存在的諸多不足之處進(jìn)行有效的彌補(bǔ),進(jìn)而給教學(xué)目標(biāo)提供強(qiáng)有力的支持。
對(duì)道德與法治教學(xué)而言,其最為根本的核心就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助其塑造良好的道德品質(zhì),同時(shí)還能在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中,增強(qiáng)法治意識(shí)。從更高的角度來(lái)分析,所謂核心素養(yǎng),可以認(rèn)定為學(xué)生在具體的學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行接受和學(xué)習(xí)的一個(gè)重要過(guò)程,也是學(xué)生當(dāng)下必須要具備的一種品質(zhì)和能力,關(guān)系其未來(lái)的發(fā)展,而且在這樣的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中,也能幫助學(xué)生獲取更大的突破。雖然,從某種意義上來(lái)分析,這兩者具備一定的差異性,但是在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中,教師教學(xué)必須要以文化素養(yǎng)為實(shí)際的基礎(chǔ),同時(shí)考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)狀況,以學(xué)生的未來(lái)發(fā)展為核心,這樣學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)更大突破性的發(fā)展。所以,對(duì)該學(xué)科的教學(xué)而言,其與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅沒(méi)有矛盾性,反倒具備前所未有的兼容性,兩者可以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)和融合,進(jìn)而發(fā)揮出一加一大于二的效果。在這樣的背景下,學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)突破性的發(fā)展。
對(duì)道德與法治課程而言,要想更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),那么教師就要明確一個(gè)問(wèn)題,就是知識(shí)和技能的培養(yǎng),這兩者一定是有所區(qū)別的,但是對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并非單純停留在表面,也不是片面地講解一些知識(shí),而是需要教師的情感帶動(dòng),讓學(xué)生融入具體知識(shí)之中,實(shí)現(xiàn)更深入的理解,進(jìn)而產(chǎn)生情感上的觸動(dòng)??梢哉f(shuō),這些品質(zhì)和能力,必須要展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中才是真正有意義的教學(xué),而要想達(dá)到這樣的目標(biāo),讓學(xué)生掌握這些知識(shí)和內(nèi)容的同時(shí)又能深化運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,就需要開展情感教育,情感教育也是貫徹落實(shí)核心素養(yǎng)的根本途徑。在開展初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中,教師必須要從學(xué)生的角度出發(fā),對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)進(jìn)行著重考慮,采取恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方式,讓學(xué)生對(duì)自身的想象力進(jìn)行充分發(fā)揮,通過(guò)一些事例的聯(lián)想,讓學(xué)生可以真正進(jìn)入這樣的情感情境之中,進(jìn)而達(dá)到一種共鳴,最終滿足教學(xué)要求。舉例來(lái)講,教師在對(duì)《集體生活成就我》這一課進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,就可以從多方面角度出發(fā),將一些與團(tuán)隊(duì)合作方面的故事講解給學(xué)生,其中最為突出的一個(gè)事例就是大雁在南飛的過(guò)程中,會(huì)通過(guò)整體隊(duì)形的不斷變化,讓整體飛行速度提升上來(lái),在整個(gè)過(guò)程中,每一只大雁都會(huì)密切配合,目的就是不掉隊(duì),不離隊(duì),確保所有大雁都可以順利完成遷徙的目標(biāo)。教師在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)這樣的故事,既可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大幅度提升上來(lái),又可以讓學(xué)生在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程中,對(duì)團(tuán)隊(duì)的重要意義進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí),最終在每一個(gè)人的內(nèi)心,都可以深化團(tuán)隊(duì)意識(shí)。此外,教師在講解這一故事的過(guò)程中,可以動(dòng)之以情曉之以理,講述如果大雁掉隊(duì)后的悲慘,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,同時(shí)學(xué)生通過(guò)這樣的故事,也可以認(rèn)識(shí)到,在一個(gè)團(tuán)隊(duì)之中具備合作意識(shí)的重要性,并且激勵(lì)其在后續(xù)合作活動(dòng)中,事事以大局和目標(biāo)優(yōu)先,提高學(xué)生的合作素養(yǎng),教師通過(guò)講故事的方式,可以讓學(xué)生更為觸動(dòng),進(jìn)而深化素養(yǎng),最終促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展。
在初中階段開展道德與法治教學(xué),整體課程的內(nèi)容來(lái)源就是學(xué)生們的日常生活,可以說(shuō),與學(xué)生們的距離非常近,那么在具體教學(xué)過(guò)程中,將生活中的材料應(yīng)用進(jìn)來(lái),學(xué)生不僅會(huì)感覺(jué)非常親近,進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望,還能讓學(xué)生產(chǎn)生更為濃烈的探索興趣,進(jìn)而保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。與此同時(shí),每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的每一項(xiàng)內(nèi)容都具備實(shí)用性,且與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān),那么在這樣的過(guò)程中,就可以構(gòu)建一種認(rèn)同感。在教學(xué)過(guò)程中,道德與法治教師可以從教學(xué)內(nèi)容出發(fā),找到一些與現(xiàn)實(shí)生活非常貼近的題材,然后融入生活理念和一些素材,進(jìn)而開展分析和講解。與此同時(shí),教師在教學(xué)的過(guò)程中也可以從學(xué)生的角度出發(fā),讓學(xué)生從自身的生活實(shí)際和過(guò)往經(jīng)歷感受發(fā)表自己的獨(dú)特看法。舉例來(lái)講,在對(duì)《愛(ài)在家人間》這一課程進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,教師可以選取多個(gè)學(xué)生,表演一場(chǎng)家庭劇,又或者是表演生活中的情景劇,通過(guò)學(xué)生的角色扮演,讓學(xué)生深刻地感悟家庭的力量,而且家庭是每一位學(xué)生的港灣,學(xué)生對(duì)自己家里的習(xí)性各個(gè)方面也有所了解,在課堂中進(jìn)行展示,那么學(xué)生通過(guò)自行經(jīng)歷和感受,可以對(duì)家長(zhǎng)對(duì)孩子的付出和愛(ài)有一個(gè)更為深刻的感受和認(rèn)識(shí),進(jìn)而反饋給現(xiàn)實(shí),讓其明白父母之不易。
在初中學(xué)校德育工作開展的過(guò)程中,最為有效的渠道和途徑之一就是道德與法治課程,因?yàn)樵谠撜n程中,含有非常豐富的德育知識(shí),更能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在我國(guó)教育教學(xué)發(fā)展過(guò)程中,一直倡導(dǎo)的是應(yīng)試教育,但是應(yīng)試教育有一個(gè)最大的問(wèn)題就是在教學(xué)過(guò)程中,更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背,這就導(dǎo)致學(xué)生自身各方面能力和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)受到了影響,而且教師主要關(guān)注的是學(xué)生自身的成績(jī)。所以,道德與法治課程則成為最不受重視的一門學(xué)科。但是在如今強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的背景下,道德與法治課程又被提到了一個(gè)相對(duì)較高的位置上,不僅可以提高學(xué)生的道德素養(yǎng),還能讓學(xué)生掌握相關(guān)法治知識(shí),這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程中,才能成長(zhǎng)為一個(gè)健全的人,才能具備必要的品格和關(guān)鍵能力。而且對(duì)中學(xué)道德與法治課程而言,要想進(jìn)一步發(fā)揮出實(shí)效,對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行全面培養(yǎng),教師要從課程要求和標(biāo)準(zhǔn)角度出發(fā),對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和人際交往能力各個(gè)方面進(jìn)行全面培養(yǎng),讓學(xué)生既動(dòng)腦,又動(dòng)口,才能獲取更大的發(fā)展。教師在教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)盡可能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),也就是說(shuō),針對(duì)教師具體教學(xué)的內(nèi)容,學(xué)生不能片面地聽和一味地接受,而是要讓學(xué)生動(dòng)腦思考,也要讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,同時(shí)教師還要提出具體的問(wèn)題,讓學(xué)生進(jìn)行討論和思考,通過(guò)這樣的方式,整個(gè)課堂才能活起來(lái),而且不同學(xué)生彼此之間集思廣益,可以尋求問(wèn)題的最佳解決方法,進(jìn)而提高整體教學(xué)實(shí)效。在這樣的活躍式討論教學(xué)背景下,學(xué)生從過(guò)往死板地聽,變成了活躍的學(xué)和參與,那么在整個(gè)過(guò)程中,學(xué)生的多重感官就會(huì)積極參與進(jìn)來(lái),讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和交流溝通等各個(gè)方面的能力都可以實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)。學(xué)生根據(jù)教師提出的問(wèn)題,還可以進(jìn)行自發(fā)的研究和探索,讓其思維實(shí)現(xiàn)不斷地拓展,可以說(shuō),只有在這樣的教學(xué)環(huán)境和氛圍下,學(xué)生的核心素養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)更大程度的提升。
對(duì)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),除了要具備高尚的道德品質(zhì),還要具備多方面協(xié)調(diào)和合作能力等,最為重要的一點(diǎn),就是學(xué)生應(yīng)該具備愛(ài)的能力,這對(duì)學(xué)生的當(dāng)下以及未來(lái)發(fā)展,都是極為有利的。而且在新課改的背景下,更為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)和感受,而非片面的學(xué)習(xí),這樣才能讓學(xué)生在不知不覺(jué)中形成自己的性格,最終促進(jìn)其終身全面發(fā)展。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程的重要意義,并且通過(guò)生動(dòng)的講解和融匯情境,讓學(xué)生形成自己的思想和情感,進(jìn)而起到對(duì)其自身行動(dòng)支配的效用。舉例來(lái)講,教師在對(duì)《新起點(diǎn)》這一課進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,為了讓學(xué)生對(duì)新學(xué)校有一個(gè)更為深刻的了解,擺脫學(xué)生內(nèi)心的陌生感,教師可以組織活動(dòng),讓所有的學(xué)生從課堂中走出來(lái),到學(xué)校的各個(gè)大樓進(jìn)行參觀和瀏覽,這樣學(xué)生才能有一個(gè)最為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí),同時(shí)學(xué)生也能看到學(xué)校的美好之處,產(chǎn)生愛(ài)惜之情。通過(guò)這樣走出課堂到校園參觀的方式,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),對(duì)學(xué)校更加熟悉,同時(shí)也能在整個(gè)過(guò)程中,對(duì)自己上學(xué)的環(huán)境產(chǎn)生感情,進(jìn)而真正地愛(ài)上學(xué)校。在整個(gè)過(guò)程中,教師應(yīng)起到重要的引導(dǎo)作用,這樣才能讓學(xué)生全身心投入其中,獲取新的體驗(yàn)。
對(duì)道德與法治課程而言,由于其中涵蓋了諸多的道德與法治知識(shí),所以在教學(xué)過(guò)程中,不能只是進(jìn)行片面地講解,而是要將一些實(shí)踐活動(dòng)利用進(jìn)來(lái),讓學(xué)生不斷參與和體驗(yàn),進(jìn)而達(dá)到更為深刻的教育效果,促進(jìn)其全面發(fā)展。教師對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的安排,應(yīng)側(cè)重從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),對(duì)學(xué)生的能力以及素質(zhì)各個(gè)方面都要進(jìn)行全面培養(yǎng),具體的實(shí)踐活動(dòng)難度不能過(guò)大,要契合學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求,這樣才能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。
首先,教師要從具體教學(xué)內(nèi)容角度出發(fā),將一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織進(jìn)來(lái),舉例來(lái)講,教師在對(duì)《盡孝在當(dāng)下》這一課進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,教師可以讓學(xué)生回歸到自己的日常生活之中,仔細(xì)反思自身與父母之間的關(guān)系,然后要為父母做一件事,學(xué)生可以自行思考做什么事,可以為父母捶背,為父母做家務(wù)等,可以讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟父母之不易和偉大,同時(shí)在這樣的過(guò)程中,學(xué)生的個(gè)性才能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展,進(jìn)而對(duì)“孝”有一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí),深化為自我內(nèi)心的素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
其次,不論是任何一個(gè)課堂,教師都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一點(diǎn),社會(huì)就是課堂,在這樣的大教學(xué)觀背景下,教師必須要組織學(xué)生面向全社會(huì),積極開展一些募集捐款活動(dòng),主要捐款的方向就是一些殘疾人和老年人等。教師也可以積極組織學(xué)生深入福利院之中開展活動(dòng),為老年人送愛(ài)心和關(guān)懷,學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng),可以真切地感受到自己的價(jià)值,進(jìn)而充滿更多的愛(ài)心和善心,促進(jìn)其未來(lái)的發(fā)展。教師還可以從其他的角度出發(fā),積極組織學(xué)生到科技館和國(guó)家公園等多個(gè)場(chǎng)館進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí),同時(shí)教師需要貫徹落實(shí)一些社會(huì)主義文明思想以及一些法治觀念,從道德與法治的任何一個(gè)角度出發(fā),引申相應(yīng)的知識(shí),讓學(xué)生在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中,獲取更大的突破。
對(duì)道德與法治這一學(xué)科而言,要想真正意義促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,那么教師就要清楚地認(rèn)識(shí)到自身的重要意義,而且也要明確自身的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)整體教學(xué)效果有著非常大的意義。我們進(jìn)一步深入核心素養(yǎng)內(nèi)涵之中可以發(fā)現(xiàn),占據(jù)最高位置的就是道德素養(yǎng),舉例來(lái)講,一個(gè)人對(duì)家國(guó)的情懷,一個(gè)人自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)龋侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心,更是一個(gè)人成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。對(duì)教師而言,必須要將立德樹人的理念深化落實(shí)進(jìn)來(lái),立德樹人要求教師自身具備較高的德行和素養(yǎng),在自身的專業(yè)領(lǐng)域上,具備扎實(shí)的基礎(chǔ),才能在具體教育教學(xué)的過(guò)程中,運(yùn)用各種不同的教學(xué)方式和方法,促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng),而且教師應(yīng)具備多種能力,可以對(duì)學(xué)生的不同素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng),進(jìn)而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身思維的不斷拓展和發(fā)散,進(jìn)而更好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
要想最大化地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,教師作為最重要的引導(dǎo)者,必須要具備過(guò)硬的實(shí)力。教師必須要具備終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),而且要從新課改的角度出發(fā),在教學(xué)過(guò)程中,深化核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念,同時(shí),更要認(rèn)識(shí)到言傳重于身教的意義,進(jìn)而對(duì)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行全面提升,讓學(xué)生不斷汲取一些新的知識(shí),對(duì)其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行豐富,進(jìn)而滿足時(shí)代發(fā)展需求。教師也需要不斷完善自身的核心素養(yǎng),深入教材之中,吃透每一章節(jié)的內(nèi)容,進(jìn)而從多個(gè)角度出發(fā),找尋教學(xué)的切入點(diǎn),同時(shí),教師在教學(xué)過(guò)程中必須要考慮到學(xué)生實(shí)際接受程度,進(jìn)行循序漸進(jìn)地教學(xué),還要利用自身的言行舉止去鼓舞和感染學(xué)生,確保教師可以真正實(shí)現(xiàn)以德服人,以自身為榜樣,讓所有學(xué)生都在不知不覺(jué)中提高自身的核心素養(yǎng),獲取更大的突破和發(fā)展。
總而言之,教師在初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中,要想更大程度地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,讓學(xué)生真正地動(dòng)起來(lái),并且對(duì)其中的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣,產(chǎn)生探索的欲望,教師就要從學(xué)生角度出發(fā),利用講故事、角色扮演,或者是積極開展一些實(shí)踐活動(dòng)等方式,讓學(xué)生踴躍參與進(jìn)來(lái),來(lái)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。同時(shí),教師在教學(xué)過(guò)程中,還要注重引導(dǎo)學(xué)生,利用自己過(guò)往所學(xué)的知識(shí),去分析并解決問(wèn)題,這樣學(xué)生就可以實(shí)現(xiàn)自我教育。作為教師不論何時(shí),都要注重自身的完善,應(yīng)對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑,進(jìn)行進(jìn)一步探索和創(chuàng)新,讓每一個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義,教師要?jiǎng)又郧闀灾岳?,讓學(xué)生在課堂中獲得感悟和觸動(dòng),進(jìn)而朝著更好的方向發(fā)展,獲取更大的突破。