摘 ?要：中華民國時期，中西方文化結(jié)合的現(xiàn)象日益明顯。關(guān)于中國寫實主義繪畫的研究，民國時期是中國油畫很重要的啟蒙階段。以中西文化碰撞與融合為前提，以徐悲鴻為例進一步研究民國時期油畫作品中寫實主義觀念，并從油畫傳入和影響的角度來研究民國時期的繪畫發(fā)展。根據(jù)西方繪畫與民國時期國情和社會的聯(lián)系，以徐悲鴻為代表進行研究，為什么能夠接受寫實主義，寫實主義在傳入國內(nèi)時經(jīng)歷了什么。首先，在社會變革中造成了大眾思想的轉(zhuǎn)變，以新文化的融入和接納為前提進行了解;其次，對于民國時期寫實主義傳入的選擇性進行研究;最后，在思想轉(zhuǎn)變過程中對寫實主義的發(fā)展?fàn)顩r進行研究。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻;寫實主義;觀念轉(zhuǎn)變;選擇;發(fā)展

在封建帝制下，我國寫實主義油畫還是以中國傳統(tǒng)文化為發(fā)展主體，西方先進文化的影響比較有限。但是到了晚清民初，國門大開，不管是自愿學(xué)習(xí)還是被迫輸入，西化的現(xiàn)象越發(fā)明顯，發(fā)展進程加快。其中，和中國傳統(tǒng)繪畫毫無聯(lián)系的文化個體——油畫就是一種特殊的存在，它看似在這場文化輸入中作用不明顯，但實則無處不在，滲透于各個文化體系中，如宗教的傳入需要繪畫，教育的輸入也有繪畫的身影。

清朝時期，西方文化的輸入主要是西方傳教士的進入，他們會通過宗教畫、有插圖的書籍以及各類版畫進行傳教。在當(dāng)時，人們會經(jīng)常看到外籍畫家的身影。雖說是外籍畫家，但是在中國的宮廷中還是要按照統(tǒng)治者的意愿來作畫，產(chǎn)生了一種特殊的“中歐式”的風(fēng)格。在后來西方列強入侵的過程中，我國的愛國人士開始對自己國家的一切產(chǎn)生懷疑，因此掀起了出國留學(xué)的熱潮，試圖通過學(xué)習(xí)西方文化來拯救中國，這就加快了西方文化在中國的傳播速度和影響力度。在西方文化對于中國繪畫的影響中，寫實主義可以說是一個比較突出的存在，而對于寫實主義的傳播和發(fā)展，徐悲鴻是最重要的代表性人物?？梢酝ㄟ^徐悲鴻在繪畫中對于寫實主義的選擇，來研究寫實主義的發(fā)展。

一、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

前提下大眾思想的轉(zhuǎn)變

在民國初期，人們的思想還沒有完全從封建統(tǒng)治中走出來，一些知識分子已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一點。比如在美術(shù)領(lǐng)域，陳獨秀表達過對“美術(shù)革命”的看法，提出美術(shù)改革就要革“王畫”的命，也提出了斷不能不采用洋畫的寫實主義。在當(dāng)時的社會，人們對寫實主義油畫理解得并不透徹，認為寫實主義就是寫生實物，不需要表達自己的風(fēng)格，但是從思想上來看，藝術(shù)家的眼光已經(jīng)開始放在客觀世界中了。在新文化運動的影響下，寫實主義的思想也開始在社會中擴散，并且在蔡元培“以美育代宗教”的影響下，寫實主義在教育系統(tǒng)中快速擴散。

留學(xué)生出國留學(xué)是油畫傳入中國最主要的一個形式，1910年以后，出國學(xué)畫成為了中國美術(shù)界的一大潮流。留學(xué)生們留學(xué)歸來后，大多都在各地學(xué)校教學(xué)，這就成為油畫在中國大規(guī)模和專業(yè)性傳播的主要途徑。油畫以很快的速度在中國傳播開來，成為了可以與國畫相抗衡的畫種。在傳統(tǒng)的中國繪畫中，注重“外師造化，中得心源”，相對于“外師造化”“中得心源”是中國繪畫更重要的一點。中國繪畫更注重主觀意境的表達，對于形似和科學(xué)性反而沒有過分看重。油畫傳入后，這種繪畫方式開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)時的一些愛國人士急于學(xué)習(xí)西方文化來改變中國的狀態(tài)，特別是對科學(xué)的重視，這也體現(xiàn)在了繪畫領(lǐng)域。在極其需要科學(xué)、渴望新文化輸入的民國時期，寫實主義看起來會更加科學(xué)和客觀，就連蔡元培也把寫實主義藝術(shù)歸結(jié)為科學(xué)。足見當(dāng)時社會對寫實主義的評價之高，當(dāng)時的藝術(shù)家們滿腔熱血，必然也會更加重視他們認為更科學(xué)的內(nèi)容。在各方面都重視的前提下，不論是出國留學(xué)還是在國內(nèi)傳輸，都更加強調(diào)寫實主義，摒棄和寫實主義無關(guān)的一切，而寫實主義的典型代表是畫家。

徐悲鴻先生在國外留學(xué)時結(jié)識了一些寫實主義大師，但這不是完全被動的結(jié)識，有主觀的因素存在。在寫實性繪畫傳入國內(nèi)的時候，國外已經(jīng)開始不太重視寫實主義了，按理說徐悲鴻接觸別的繪畫形式應(yīng)該會更方便，但是他還是堅持對寫實主義的學(xué)習(xí)，可見其主觀性還是比較強的。而徐悲鴻的主觀選擇，也是當(dāng)時社會思潮的主觀選擇，徐悲鴻回國后的教學(xué)也擯棄了一切與寫實主義無關(guān)的其它繪畫形式。

1929年4月10日，民國政府教育部在上海舉辦了“第一屆全國美術(shù)展覽會”。這次由政府主辦的全國美展是辛亥革命之后在文化領(lǐng)域?qū)ξ鞣襟w制學(xué)習(xí)的一部分，包含了很多風(fēng)格的繪畫，其中就有寫實主義畫作，這些逼近真人形象和動物形象的繪畫作品和雕塑作品讓當(dāng)時的媒體和大眾非常震驚。根據(jù)當(dāng)時社會的情況，和西方寫實主義產(chǎn)生的社會效應(yīng)相比，寫實主義如此受重視和當(dāng)時社會需要表現(xiàn)真實性，及可以為政治利用等因素有關(guān)。比如梁鼎銘和梁又銘利用軍事題材來表現(xiàn)國民黨意識形態(tài)及政治宣傳，也是寫實繪畫的成果之一。由于當(dāng)時中國社會對于西方文化的這種需求，為油畫在中國的發(fā)展提供了非常好的生存“土壤”，但是在對新文化的學(xué)習(xí)過程中，也會產(chǎn)生一種與社會相符合的微妙變化，特別是中國作為一個有五千年文化積淀的大國，不可能完全拋棄本土思想文化。因此，這種學(xué)習(xí)為日后油畫在中國的和諧發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

每一種文化的改變都是多方面因素影響的結(jié)果，社會、文化背景、傳播者的主觀意愿等都是重要因素。中西文化的不斷深入交流為民國時期寫實主義油畫的引入和發(fā)展提供了一個必要前提，至于對寫實主義的選擇，從社會的發(fā)展和文化的重視情況可以看出，寫實主義的科學(xué)性形態(tài)和學(xué)習(xí)方式是該時期必然的選擇。這一時期提倡擁護“德先生”和“賽先生”，廣義來說是接受一切的文化和科學(xué)性;狹義來看，具有科學(xué)性和理性的寫實主義必然更受重視。

二、以徐悲鴻為例，

民國時期對于寫實繪畫的選擇性理解

民國時期產(chǎn)生了很多的藝術(shù)社團，不過大部分美術(shù)社團都以學(xué)校為中心。關(guān)于寫實主義的代表性美術(shù)社團，主要是1918年成立的北大畫法研究會，受到時任北京大學(xué)校長蔡元培的大力支持，代表畫家有李毅士、徐悲鴻等，并創(chuàng)辦《繪學(xué)雜志》。畫法研究會的成員都是高舉寫實主義大旗的大家，受古典和寫實繪畫影響較深。

徐悲鴻大膽地懷疑所謂來自自然的許多傳統(tǒng)筆法的有效性，在他看來，界畫雖然與寫實主義繪畫比較相似，但是通過透視學(xué)的理論界定后，還是不能稱其為寫實。對于中國繪畫中的人物畫，徐悲鴻運用西方的科學(xué)知識進行批評，足見他對于寫實性的重視。寫實主義還得到了康有為、陳獨秀以及蔡元培的鼓勵和支持，康有為曾贈給徐悲鴻“寫生入神”，徐悲鴻也就更加有信心推廣寫實性繪畫。徐悲鴻還對西方其他藝術(shù)風(fēng)格進行批判，認為那些現(xiàn)實主義藝術(shù)能夠成功，是有一些商業(yè)氣息存在的，受到了金錢的嚴重腐蝕。

徐悲鴻的寫實主義觀念主要是來自學(xué)院教授的寫實方法，他很重視美術(shù)館中英雄主義題材，認為繪畫是一種需要敘述、修飾以及精神提升的表現(xiàn)。這也是徐悲鴻對早期現(xiàn)代主義和傳統(tǒng)繪畫形式產(chǎn)生反感的原因之一。雖說徐志摩認為徐悲鴻存在思想偏見，但是根據(jù)當(dāng)時的社會實際，這種偏見是可以理解的。試想歐洲寫實性繪畫的典型為古典主義繪畫，這個風(fēng)格也被稱為革命古典主義，是一種充滿熱血的繪畫風(fēng)格，與民國時期對于外國文化的渴求和當(dāng)時年輕人的思想有很高契合度。徐悲鴻身邊有很多參與政治活動的友人，所以他的生活和藝術(shù)并沒有遠離政治現(xiàn)實，反映出藝術(shù)與社會政治環(huán)境的密切聯(lián)系。根據(jù)社會政治環(huán)境的影響和西方寫實主義所盛行的環(huán)境契合度，寫實主義繪畫的發(fā)展是能夠理解的，也是合理的。

徐悲鴻回國后在從事教學(xué)工作的同時，必然會把自己的思想和風(fēng)格傳遞到眾多學(xué)生身上。徐悲鴻的寫實主義思想主要是關(guān)心社會，充滿人道主義同情心，畫面具有戲劇性，與西方的寫實主義繪畫的感覺很相似。在他的影響下，他學(xué)生的創(chuàng)作也表現(xiàn)出這種特點，比如呂斯。

在同時期的畫家中，唐一禾是該風(fēng)格的另一位重要代表，他將視線放在日常生活中，并且采用寫實手法表現(xiàn)不同階層的人的覺醒，與徐悲鴻主張的寫實主義相一致。在法國學(xué)校的教學(xué)模式中，唐一禾創(chuàng)作了很多偏于理想造型的素描繪畫。而導(dǎo)師所提倡的“真實性”使他在繪畫語言上保留寫實繪畫手法的同時，在創(chuàng)作題材的選擇上也更傾向于對社會現(xiàn)實的描繪。留法期間，唐一禾接受新古典主義的繪畫技法訓(xùn)練，這使他可以熟練運用構(gòu)圖和光影，并對藝術(shù)創(chuàng)作有著更深層次的認知。唐一禾并沒有完全沉溺于藝術(shù)世界中，在藝術(shù)語言、藝術(shù)技法和藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，他深入大眾、走向民間，通過一幅又一幅的藝術(shù)作品，生動地展現(xiàn)時代的面貌。抗戰(zhàn)時期，他的作品所體現(xiàn)的直面現(xiàn)實、關(guān)注民眾的藝術(shù)精神也一直鼓舞和影響著他的學(xué)生們，這種創(chuàng)作理念和思路在西南地區(qū)得到了進一步的深化和傳承。

三、以徐悲鴻為代表的

寫實油畫在中國的發(fā)展樣貌

任何一個民族的文化，要想長遠發(fā)展下去，自然要在已有文化的基礎(chǔ)上，積極吸收其他民族的優(yōu)秀文化。在思想大轉(zhuǎn)變的民國時期，社會對寫實主義油畫的需求明顯，在接納和發(fā)展寫實主義思想的過程中，也開始進行反思。無論是在教育的過程中還是社會各種活動的發(fā)展中，都開始結(jié)合自身文化的發(fā)展情況，進行適當(dāng)引用，使寫實主義在中國畫壇上持續(xù)發(fā)展，具有極大生命力。

徐悲鴻是民國時期藝術(shù)界比較重要的人物。他學(xué)貫中西，將西方的寫實主義技巧融于中國的繪畫當(dāng)中，為傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展開拓了新道路，被稱為“中國近現(xiàn)代繪畫之父”。他的作品在20世紀的初期就已經(jīng)成為了大眾追捧的對象，徐悲鴻大師也成為中國近現(xiàn)代書畫市場的“風(fēng)向標(biāo)”。結(jié)合他在寫實主義油畫中的突出貢獻，可以說他在民國時期的寫實主義油畫是當(dāng)時整個社會寫實主義油畫的典型代表。

從徐悲鴻早年的經(jīng)歷來看，個體意識和民族意識對于寫實油畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新是寫實油畫在中國發(fā)展起來的后期動力。從徐悲鴻回國后的很多作品來看，儒家的道德指向、社會關(guān)懷與歷史參與的意識比較強烈，典雅、嚴正、崇高的精神是其藝術(shù)理想。徐悲鴻的寫實主張產(chǎn)生于其藝術(shù)理解和對于中國藝術(shù)所承擔(dān)的歷史責(zé)任。從當(dāng)時的文化潮流和社會需求來看，這不僅是徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的來源，也是很多寫實畫家的創(chuàng)作思想來源。也就是說，當(dāng)時寫實油畫的創(chuàng)作樣貌是儒家傳統(tǒng)思想、西方文化和繪畫思想等多種因素相互融合的結(jié)果，尤其是儒家思想、歷史的使命感、民族意識在畫家們面對西方文化和藝術(shù)創(chuàng)作時起到了非常關(guān)鍵的作用。

用寫實手法表現(xiàn)不同階層人們的覺醒和其他風(fēng)格的表達是不同的，比如抽象風(fēng)格主要通過狂野的筆觸和大膽的色彩來表現(xiàn)主觀情感，對于社會的發(fā)泄，不是反映整個社會的情況，而是表現(xiàn)社會各個階層的意志。而寫實主義對于科學(xué)性的重視，正是適合民國時期社會實踐需要的一種風(fēng)格。包括抗日戰(zhàn)爭時期，文藝救國的行為更加促進了繪畫的發(fā)展，現(xiàn)實主義被用于救國救民的愛國運動中，特別是寫實主義更適合表現(xiàn)社會狀態(tài)，與當(dāng)時的國民產(chǎn)生共鳴，所以寫實主義的繪畫更加得到重視。

四、結(jié)語

寫實主義主要運用具象寫實的語言來表現(xiàn)社會，具有可讀性和民族性的人文主義精神，與躁動的社會形成鮮明的對比。民國時期的寫實主義是為國家民族救亡圖存的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，既與傳統(tǒng)藝術(shù)背道而馳，又與同時代的西方藝術(shù)背向而行，是那個特殊歷史時期的必然產(chǎn)物。以西方藝術(shù)的影響來解釋中國近代藝術(shù)的觀點是值得商榷的，畢竟畫家們選擇性地學(xué)習(xí)接受，是受主觀因素影響的。就民國早期繪畫種類傳入的研究而言，不是只有寫實主義，其它繪畫類型也有傳入，但后來是寫實主義占據(jù)了主導(dǎo)地位。寫實主義的提出和教學(xué)體系在民國早期的美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮了極其重要的作用，改良了當(dāng)時的繪畫風(fēng)格。但是在發(fā)展中對于寫實的過分推崇也限制與扼殺了其他現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格的發(fā)展。這種情況造成了油畫體系過于單一，也就更加需要后期的發(fā)展完善和文化的多元性融入。

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作者簡介：楊春雨，云南師范大學(xué)碩士研究生。