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        基于新冠疫情背景下的污名化隱喻解讀

        2022-07-06 12:38:25張雪萌
        客聯(lián) 2022年10期
        關(guān)鍵詞:污名化話語分析新冠疫情

        張雪萌

        摘 要:文章通過對(duì)新冠肺炎疫情爆發(fā)期間國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的典型污名化現(xiàn)象進(jìn)行探究,分析以疫情為載體對(duì)于地區(qū)、民族以及個(gè)人污名化中的隱喻內(nèi)涵,并從話語分析的角度剖析污名化產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)及意識(shí)形態(tài)等方面的原因,闡釋這一語言現(xiàn)象對(duì)語言學(xué)科及社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響,提出對(duì)于消除污名化的相關(guān)意見。

        關(guān)鍵詞:新冠疫情、污名化、隱喻、話語分析

        2019年12月新冠肺炎疫情席卷全球。疫情之初,由于新冠病毒的未知性、傳播的快速性、對(duì)人體的破壞性、治療的困難性,人們對(duì)于新型冠狀病毒賦予了敵人、污染、幽靈等眾多隱喻。因西方國(guó)家出于國(guó)家利益對(duì)中國(guó)進(jìn)行抹黑、打壓,在國(guó)際和國(guó)內(nèi)均出現(xiàn)了“中國(guó)病毒”、“武漢病毒”、“零號(hào)病例”等地域和個(gè)人污名化言論?!安《尽保暗貐^(qū)/個(gè)人”的污名化,是意識(shí)形態(tài)和政治斗爭(zhēng)的結(jié)合,這也使得疫情背景下的污名化話語具有更加豐富的隱喻意義。本文將以微博和推特關(guān)于新冠疫情的相關(guān)言論建立語料庫(kù),通過話語分析的方法探析新冠疫情下對(duì)于地區(qū)、民族和個(gè)人的污名化的隱喻構(gòu)建,找出進(jìn)行污名化的原因及影響。

        一、理論概念

        (一)概念隱喻。在《我們賴以生存的隱喻》(Lakoff & Johnson,1980)一書誕生前,隱喻通常被認(rèn)為是一種修辭手法,與思維方式、概念形成并沒有什么聯(lián)系,但隨著人們對(duì)隱喻關(guān)注的不斷深入,人們才逐漸發(fā)現(xiàn)隱喻無處不在,并且一定程度上決定了我們的思維方式和語言表達(dá)。萊考夫和約翰遜認(rèn)為概念隱喻是一種認(rèn)知機(jī)制,基于這一機(jī)制,一個(gè)認(rèn)知域被部分地映射于另一認(rèn)知域,即從源域(source domain)映射到目標(biāo)域(target domain),從而實(shí)現(xiàn)從具體到抽象、從已知到未知的思維轉(zhuǎn)換。

        (二)疾病的隱喻。“疾病隱喻”這一概念是由美國(guó)作家蘇珊·桑塔格首次提出,她認(rèn)為疾病是一種人類生理現(xiàn)象,但一種疾病由于爆發(fā)之初,病因不明,治療無果,人們便試圖用已知概念對(duì)未知的疾病進(jìn)行定義,這就出現(xiàn)疾病的意義泛濫的現(xiàn)象,即隱喻化會(huì)為疾病帶來各種意義,如癌癥:無底洞、末日、幽靈等。由于人類對(duì)于疾病先天的恐懼心理,關(guān)于疾病的隱喻大多都具有負(fù)面化意義。而當(dāng)將疾病附加到某一事物上時(shí),疾病本身也成為了一個(gè)隱喻。

        (三)污名化。污名化最早出現(xiàn)于古希臘,“污名指代身體記號(hào),而做這些記號(hào)是為了暴露攜帶人的道德地位有點(diǎn)不尋常和不光彩”,而當(dāng)代社會(huì)的污名化則是指一個(gè)群體將不符合社會(huì)規(guī)范及倫理道德的成分,強(qiáng)加到另一部分群體身上并進(jìn)行放大的過程。美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼認(rèn)為污名化有三種類型,第一種是對(duì)身體畸形,這種污名是由身體或精神殘疾造成的,例如視聽障礙或聽力障礙的人;第二種是個(gè)性缺陷,即專橫或不自然的激情、背叛和僵硬的信仰等;第三種則是種族、國(guó)家、宗教的部落污名,這個(gè)污名可以傳播給所屬團(tuán)體中的每一個(gè)人。本文探討的新冠疫情背景下的污名化則是屬于第三種污名化類型。

        二、關(guān)于病毒的隱喻分析

        Lakoff提出:“隱喻的本質(zhì)是借助一種事物去理解和體驗(yàn)另一種事物?!奔措[喻是人們通過較熟悉的、具體概念去理解和感知抽象的、難以理解概念的一種認(rèn)知工具。

        病毒在人類生活中無處不在,沒有人能避開病毒。當(dāng)新型病毒造成疾病并在社會(huì)蔓延時(shí),由于人類對(duì)此類病毒缺乏了解,使其難以治愈,并具有高傳染性和致死率時(shí),其在社會(huì)生活中的存在就會(huì)完全超越了其生理意義,人類會(huì)通過其特質(zhì)用另一已知事物的概念,為其賦予道德或政治意義,因此被籠罩上了一層鬼魅般的陰影,這層陰影就是病毒的隱喻內(nèi)涵,即病毒的“隱喻意義”。通過以下兩類例子說明,我們是如何通過隱喻來建構(gòu)“病毒”的隱喻概念。

        (一)結(jié)構(gòu)隱喻。人體作為人類最熟悉的東西,也是和新型冠狀病毒聯(lián)系最密切的事物,從而成為人們認(rèn)識(shí)新冠病毒,投射情感的基本參照。關(guān)于新型冠狀病毒的隱喻中,多以“人”為始源域,“病毒”為目標(biāo)域形成結(jié)構(gòu)隱喻,由于新型冠狀病毒的強(qiáng)破壞性、高傳染性,其隱喻意義均為貶義色彩。例如:

        ②病毒玩殘全身器官。

        ③病毒放過我們吧。

        ④英國(guó)向病毒敞開大門,與病毒共存亡。

        可見將始源域“人”的概念即負(fù)面概念投射到目標(biāo)域“病毒”上,使我們對(duì)病毒有著更加全面立體的感知。將對(duì)“人”的負(fù)面概念投射到病毒上,形成病毒的隱喻意義,構(gòu)建對(duì)新型冠狀病毒的污名化,當(dāng)病毒與某一事物相聯(lián)系,其貶義隱喻也與該事物發(fā)生聯(lián)系,而達(dá)到病毒污名化。

        (二)本體隱喻。對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)是我們的經(jīng)驗(yàn),我們將對(duì)病毒的經(jīng)驗(yàn)看做一個(gè)實(shí)體或物質(zhì),并在對(duì)其不斷地認(rèn)識(shí)中對(duì)病毒進(jìn)行指稱,將其歸類、分組以及量化,由此試圖有邏輯、理智性的認(rèn)識(shí)、處理“病毒”。例如:

        ①病毒讓我們變得不幸。

        ②病毒禍害全球。

        ③病毒越來越狡猾了。

        ④及時(shí)隔離是阻斷病毒傳播的最好方法。

        以上例子,將病毒看成是實(shí)體,使我們可以指稱病毒、量化病毒,并對(duì)其采取行動(dòng),使我們進(jìn)一步理解病毒。其有利于完善對(duì)病毒的認(rèn)知。但被實(shí)體化的病毒均是有害的,“不幸、禍害、狡猾、阻斷”等都將病毒視為不利于人類發(fā)展的實(shí)體。

        三、新冠疫情下的污名化

        新冠肺炎爆發(fā)后,出現(xiàn)了眾多典型性的污名化現(xiàn)象,主要可以分為三類:第一,通過“地名+病毒”的搭配進(jìn)行地域污名化。如:中國(guó)病毒、湖北病毒、武漢病毒。從表面上看,這是以地區(qū)為病毒命名,但實(shí)際上是一種通過對(duì)地域的污名化,達(dá)到對(duì)該地區(qū)及人民的污名化。第二,通過“特征+病毒”的搭配形成種族污名化,如:黃色病毒、功夫流感。將病毒與人群特征結(jié)合起來是通過特征實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)種族的歧視和侮辱。第三,對(duì)確診人群的直接污名化。如:將“零號(hào)患者”污名化為“毒王”。

        四、新冠疫情下污名化的成因

        新冠疫情背景下,污名化主要由四個(gè)因素造成:第一,道德批判,當(dāng)新型疾病受科學(xué)認(rèn)識(shí)和治療水平限制,無法解釋時(shí),人類對(duì)待疾病的情感態(tài)度便是基于對(duì)其的道德認(rèn)識(shí)和評(píng)判體現(xiàn)出來。第二,種族歧視,西方世界對(duì)于黃種人的種族歧視由來已久。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中,白人世界大量崗位流失海外,底層白人為緩解焦慮和對(duì)未來的擔(dān)憂,通過種族歧視來宣泄自身情緒。在新冠肺炎期間,中國(guó)作為抗疫第一線,受到全世界關(guān)注,負(fù)面謠言也隨之而起,加之美國(guó)政府造謠、煽動(dòng),加劇白人世界仇視情緒。第三,政治制裁,在中國(guó)抗擊新冠疫情取得顯著成效之際,美國(guó)確診人數(shù)卻呈爆發(fā)式增長(zhǎng),美國(guó)政府為掩飾防疫不利,轉(zhuǎn)移民眾注意力,對(duì)中國(guó)進(jìn)行污名化。四,媒介傳播,新冠疫情爆發(fā)以來媒體作為疫情最新資訊的載體,助推了污名化的產(chǎn)生和傳播。為進(jìn)一步吸引讀者,媒體通過大量不實(shí)、夸張的報(bào)道宣傳新冠肺炎,以獲取關(guān)注度和閱讀量,加速了各類污名化的產(chǎn)生及傳播。

        五、污名化影響

        污名化作為一種強(qiáng)加于受害者的負(fù)面形象、負(fù)面標(biāo)簽,對(duì)于個(gè)人、群體以及國(guó)家都具有極大的傷害力和破壞性。第一,污名化會(huì)直接導(dǎo)致形象受損,傷害被污名者自尊,污名化一旦形成,且被人們約定俗成接受時(shí),會(huì)對(duì)受害者造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。第二,被污名者會(huì)自動(dòng)被歸為“他者”而降低話語權(quán),在社會(huì)強(qiáng)權(quán)人群的煽動(dòng)下,對(duì)受害者的污名會(huì)進(jìn)一步加深,并且無力辯駁。第三,污名化會(huì)直接造成人與人、群體與群體、國(guó)家與國(guó)家的對(duì)立,破壞社會(huì)穩(wěn)定。

        參考文獻(xiàn):

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        [5]張志勇. 重讀蘇珊·桑塔格《疾病的隱喻》[J]. 新閱讀,2020,(04):12-13.

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