包杰鳳

摘 要：《禮記·大學(xué)》謂：學(xué)校其道，在明明德，在親民，在止于至善。立德樹人，是教師進(jìn)行德育教育的基本目標(biāo)。作為新時(shí)代的小學(xué)德育教師，在完成知識(shí)與技能方面教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀念的發(fā)展?；诖?，本文從立德樹人的角度進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，巧妙地將德育與學(xué)生實(shí)際情況相融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué);德育;課程設(shè)計(jì)

引言

優(yōu)秀的德育教育，能夠有助于學(xué)生形成端正的世界觀、人生觀和價(jià)值理念。在小學(xué)階段，由于學(xué)生們常常受到年齡階段的影響，在各方面的發(fā)展并沒有很完善，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也處在一種懵懂的狀況，因此需要老師從各方面進(jìn)行指導(dǎo)，以便為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和日常生活打下更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此老師作為學(xué)生的思想引領(lǐng)人和指揮員，應(yīng)該嚴(yán)以律己，發(fā)揮自己的先鋒模范作用，并堅(jiān)持立德樹人的教學(xué)宗旨。

一、”立德樹人”應(yīng)融入課程教學(xué)

立德樹人首在“立德”，何為“德”？“德”字來源于對(duì)星象運(yùn)動(dòng)規(guī)則的闡述，后引申為順乎自然界和社會(huì)發(fā)展規(guī)則，現(xiàn)今具體指“好的品德”。由“德”字的意義外延看出，“立德”重在對(duì)人的內(nèi)心素質(zhì)加以塑造，唯有內(nèi)心文化精神“美”了，才能夠立于世。針對(duì)心智發(fā)展還不成熟的學(xué)生而言，將“立德樹人”思想納入課堂教育中是很好的滲透手段。

據(jù)全國目前學(xué)校選修課開展?fàn)顩r分析，各學(xué)校在一年級(jí)時(shí)就設(shè)立了《道德與法治》必修課，這是一種專門以“德育”為目標(biāo)的必修課。該課題主要涉及了學(xué)生心理發(fā)展的三個(gè)環(huán)節(jié)，即自身、社會(huì)與自我。通過對(duì)他們“尊重、自立、自強(qiáng)”基本意識(shí)的訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重自己、正視自身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)尊重別人的目的。

教書育人是不可推卸的責(zé)任，同時(shí)也要將優(yōu)秀德育文化傳承下去，讓學(xué)生了解中國的德育故事。以孔融讓梨的故事為例，教師不僅可以運(yùn)用講故事的方式讓學(xué)生對(duì)故事內(nèi)涵有所了解，還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。其中，最重要的是教師的引導(dǎo)作用。教師在講故事之前，要肯定孔融讓梨的行為是正確的，并且這種行為也是值得夸獎(jiǎng)的。那么，學(xué)生在模仿時(shí)就會(huì)有意識(shí)地學(xué)習(xí)這種行為，進(jìn)而加強(qiáng)自身的德育建設(shè)。此外，教師可以讓學(xué)生根據(jù)司馬光砸缸的故事進(jìn)行改編，通過小組競賽的形式開展活動(dòng)，要求主題積極向上，內(nèi)容圍繞德育展開。通過這一形式，教師可以了解到學(xué)生的德育需求。

三、開展多姿多彩的德育教育活動(dòng)

在新課標(biāo)變革的語境下，原來單調(diào)、呆板的課堂形式也亟需進(jìn)行改變，要促進(jìn)學(xué)生德育積極性的調(diào)動(dòng)，豐富多彩德育教學(xué)的展開就至關(guān)重要。所以，這就要求老師們?cè)趯?duì)學(xué)生開展的德育滲透教學(xué)的同時(shí)中，還應(yīng)重視多樣化、專題的德育教學(xué)的設(shè)置和實(shí)施，讓學(xué)生真正體會(huì)到德育教育的重要意義，從而達(dá)到對(duì)小學(xué)德育滲透教學(xué)作用的進(jìn)一步強(qiáng)化。

例如，老師在母親節(jié)開展專題的感恩教育行動(dòng)，讓學(xué)生從家里帶了一個(gè)雞蛋回課堂，并讓他們不僅是在上學(xué)時(shí)間或是課外運(yùn)動(dòng)時(shí)間，都將雞蛋作為自已的“寶貝”而加以保護(hù)。如此才會(huì)讓學(xué)生在這些富有親身感受的專題德育課程體驗(yàn)中，體會(huì)到父母對(duì)他們的呵護(hù)，感受到父母呵護(hù)自身時(shí)的艱辛，進(jìn)而對(duì)父母形成了更為深刻的感情，達(dá)到了感恩教化作用的強(qiáng)化。同時(shí)值得注意的是，德育課堂體驗(yàn)的內(nèi)容必須具備一定的創(chuàng)造性與多元化，唯有如此才能給學(xué)生提供更為深刻的道德體驗(yàn)，達(dá)到道德滲透教學(xué)作用的提高。

例如，在學(xué)校一年級(jí)語文教材中是《吃水不忘挖井人》，這篇課文講述的是毛總書記率領(lǐng)青年戰(zhàn)士們?yōu)楹禐?zāi)地帶民眾挖井的事件，教師們?cè)谥v解這節(jié)上課時(shí)就應(yīng)該把“大愛”情感同“愛國主義”思維結(jié)合。毛總書記對(duì)百姓生活的愛，平民百姓對(duì)毛總書記和青年戰(zhàn)士們的感激，既表現(xiàn)了人性人情的美，又顯示了我們黨對(duì)民眾的愛。除了語文學(xué)習(xí)課外，數(shù)學(xué)、英語二門課以及音樂、美術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)、圍棋等輔助學(xué)科，對(duì)“德”的意識(shí)的滲透程度更是不容小視的。數(shù)學(xué)老師能夠利用“加法”“減法”等計(jì)算規(guī)則，向?qū)W生講解“愛”、“德”增減的基本事理，音樂老師能夠利用活潑可愛的旋律增加學(xué)生的“美”感，圍棋教師能夠?qū)⒅袊膫鹘y(tǒng)文化融于“棋道”當(dāng)中，讓學(xué)生在“棋子”的跳躍中體會(huì)退與讓、進(jìn)與取之間的深層緊密聯(lián)系。把德育思想滲透到了課堂教育當(dāng)中，從課堂實(shí)際出發(fā)還是有一定效果的，因?yàn)樗蟠笸卣沽藢W(xué)生友愛的意識(shí)，為學(xué)生形成正確的生命方向打下了基石。另外，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院等地體驗(yàn)生活，為老人做力所能及的事情;教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀看相關(guān)影視作品，如《覺醒年代》，這其中蘊(yùn)含著不少的人文風(fēng)骨。

結(jié)束語

綜上所述，在學(xué)校德育的教學(xué)實(shí)施過程中，貫徹落實(shí)立德樹人的教育思想，立德樹人是新時(shí)代教育的靈魂，是我國教育改革發(fā)展的根本遵循，是新時(shí)代教育的核心精髓。立德樹人是新課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)，但要在教育工作中真正地做到，還需要教師多做研究。在課程教學(xué)過程中尋找或創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行德育滲透，促使學(xué)生的綜合素質(zhì)在語文學(xué)習(xí)的過程中得到提升。唯有堅(jiān)持并推動(dòng)中小學(xué)生全面發(fā)展，才能使一代代青少年的精力更豐富、人格更健全。

參考文獻(xiàn)

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