馬小龍

伴隨韋東奕熱起來的還有幾個(gè)故事——“六個(gè)博士搞不定的方程被韋東奕分分鐘搞定”“哈佛為了他破百年校規(guī)”等。這些都已經(jīng)被證明為不實(shí)消息。奇怪的是，一些真假難辨的故事經(jīng)過傳播后，越來越戲劇化。比如一張截圖顯示，六個(gè)博士為表感謝，為韋東奕充值公交卡，這就多少有點(diǎn)娛樂傾向了。退一步講，就算此事為真，對這些細(xì)節(jié)的過度討論也偏離了關(guān)注韋東奕的本質(zhì)。

好在，即便是在備受輿論關(guān)注期間，韋東奕也能專注于自身的研究，一如既往地上著學(xué)校給安排的課程。這份對于數(shù)學(xué)的專注，在當(dāng)下的學(xué)術(shù)環(huán)境中顯得難能可貴，這也是他為何飽受網(wǎng)友推崇的原因之一。

但在對學(xué)術(shù)專注之外，韋東奕更多的是一個(gè)普通人。就比如他喜歡在課堂上帶著一個(gè)撕掉包裝的可以容納 1.5升水的瓶子，也會(huì)同其他人一般吃著最為普通的面食——饅頭。這些都是韋東奕日常生活中的行為，也是青年學(xué)者韋東奕作為一個(gè)普通人的正常表現(xiàn)。這些人性化的成分不能在一個(gè)個(gè)網(wǎng)傳的故事中被抹去，更不該被標(biāo)簽化。

對于韋東奕而言，輿論場上的很多故事以及因這些故事而來的追捧，可能并非他所需要的。他需要的是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境和生活環(huán)境，而非被輿論推上神壇，被神秘化，進(jìn)而按照輿論的想法活著。

應(yīng)當(dāng)明晰的是，武俠小說式的追捧對韋東奕不會(huì)有太多好處，而廣泛傳播一些未經(jīng)當(dāng)事人證實(shí)的故事，也只會(huì)將韋東奕在大眾心目中的形象進(jìn)一步標(biāo)簽化和道德化。長此以往，會(huì)有更多的人將自身的觀念和憑借一些故事形成的認(rèn)知強(qiáng)加于韋東奕身上，即使這些人現(xiàn)實(shí)中可能都沒有見過韋東奕。

北京大學(xué)數(shù)學(xué)院的院長回應(yīng)媒體稱，韋東奕很專心地做數(shù)學(xué)，他就是生活方式比較淳樸，我們尊重他的意愿。這其實(shí)應(yīng)該成為輿論場上對待韋東奕的基本態(tài)度。不過度神化某一個(gè)人，尊重他的個(gè)性化的表達(dá)方式和生活方式，用平常心去看待一個(gè)青年學(xué)者，在當(dāng)下的輿論場是一件極為難得的事情。

事實(shí)上，既往的諸多案例表明，輿論一旦將一個(gè)人道德化、神化之后，就很容易陷入“飯圈化”的邏輯之中，只看到他單一的一面，而忽視了這個(gè)人作為個(gè)體的多樣性和復(fù)雜性。一旦這個(gè)人被“爆出”某個(gè)做法或者私下里的行為與輿論中的刻板印象有不一致之處，便會(huì)引發(fā)輿論的反噬，隨之而來的可能就是網(wǎng)絡(luò)爭議。我們不希望這樣的事情發(fā)生在韋東奕身上。

從更廣泛的層面去看，一些人由于對韋東奕抱以高期待，因此已經(jīng)開始“分析”他得菲爾茲獎(jiǎng)的可能性有多大了。這樣的期待對韋東奕而言，其實(shí)可能是一種負(fù)擔(dān)。作為“數(shù)學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)”，菲爾茲獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)難度之高是有目共睹的。即便我們的學(xué)術(shù)發(fā)展速度已經(jīng)非?？炝?，但截至目前，也只有兩位華裔數(shù)學(xué)家獲得過這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中包括前段時(shí)間回國任教的著名數(shù)學(xué)家丘成桐。

就此去看，輿論顯然要正視一種學(xué)科現(xiàn)狀，不過度娛樂化和神化一門學(xué)科，也不過度標(biāo)簽化一位青年學(xué)者。讓他過自己該過的日子，不要在他的個(gè)人選擇上附加太多虛無的意義，或許這才是當(dāng)下最應(yīng)該做的。還是那句話，別讓韋東奕活在你我的想象里。

（摘自《光明日報(bào)》微信公眾號(hào)，有刪改）