洪美珍

摘 要：《品德與社會課程標準》指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性的發(fā)展具有特殊的價值。因此，我們要以社會生活為土壤，在品德教學(xué)中要特別關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活，做到實效性、針對性，有效提升學(xué)生的品德。

關(guān)鍵詞：認知；情感；意志；行為；生活化；道德化

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）15-329-01

一、鏈接生活——構(gòu)建品德認知

社會生活中蘊藏著豐富的教育資源，它們是學(xué)生親歷的現(xiàn)實世界，從這樣的世界中走出來的教育，最能激發(fā)學(xué)生的主體性，使其從內(nèi)心深處產(chǎn)生對現(xiàn)實問題的思考。

例如在教學(xué)《做時間的主人》一課時，我針對班里有一部分同學(xué)做作業(yè)時磨磨蹭蹭、做做玩玩這一現(xiàn)象，設(shè)計了這樣一個活動：讓全班同學(xué)抄寫一篇課文，10分鐘后，我讓學(xué)生匯報自己抄寫的情況，快的同學(xué)已經(jīng)把整篇課文抄完了，而慢的同學(xué)卻只完成了一小部分。于是我讓他們交流自己在10分鐘的時間里是如何做的。當(dāng)請那幾個速度慢的同學(xué)起來匯報時，他們的同桌也紛紛舉手匯報：“老師，他寫了幾個字就咬起了手指頭?！薄袄蠋?，他隔一會兒就要來和我講講話。或者把頭湊過來看看我寫了多少了。”“老師，他一會兒裝鉛芯，一會兒問我借橡皮?！边@些都是他們平時做作業(yè)時的真實再現(xiàn)。于是，我讓大家繼續(xù)思考：差距產(chǎn)生的真正原因到底是什么？怎樣才能提高自己的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上，自己想辦法解決問題。這一活動不但把學(xué)生的生活實際真實地再現(xiàn)在學(xué)生的面前，而且通過教師的引領(lǐng)，孩子們都提高了自己的認識，找到了解決的方法，有效地指導(dǎo)了他們的行為。

品德教育的根本目的就是引導(dǎo)兒童學(xué)會生活，并為他們以后更好的生活打下良好的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該著眼于學(xué)生身邊看得見、摸得著、感受得到的，卻又容易被忽視的小事，幫助學(xué)生構(gòu)建品德認知。

二、鏈接生活——提升品德情感

兒童的生活世界是最基礎(chǔ)的、最本源的，也是最真實的。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)兒童內(nèi)心的而非表面的思想情感，真實而非虛假的品德體驗。

在教學(xué)《愛護我們的家居環(huán)境》這一課時，由于教科書中的事例多發(fā)生在城市中，不適宜農(nóng)村的生活。如果只憑教材難達到目的。在教學(xué)前可先通過讓學(xué)生觀察自己家庭周邊的環(huán)境，調(diào)查發(fā)生在身邊的不愛護環(huán)境的不文明事例；以及發(fā)生這些事情時，周邊的人們是怎樣處理的，并把這些內(nèi)容寫下來，到班級交流。學(xué)生通過自己觀察，親眼目睹了周邊家居環(huán)境，在課堂中有感而發(fā)。有的同學(xué)說：“我不喜歡隔壁的叔叔，每天晚上11點下班都按喇叭，吵得我不能安心睡覺?！庇械恼f：“我的鄰居不講衛(wèi)生，每天燒的煤渣、用的垃圾都往河里扔?！薄鶕?jù)學(xué)生的觀察進行模擬活動的表演則水到渠成。我們不難相信，兒童在這種豐富生活的洗禮下，小小的心靈受到深深的觸動和強烈的震憾，產(chǎn)生懂文明講美德，保護家居環(huán)境的情感，進而加深了為保護家庭周圍環(huán)境做一些力所能及的事。

三、鏈接生活——錘練品德意志

我們知道，以往品德教材大都是以故事為載體來傳授某種品德觀念的。盡管這些故事大都生動有趣、富有教育意義的，但這些事畢竟是發(fā)生在別人身上的。學(xué)生只是站在旁觀者的立場上靜態(tài)地分析別人，知道了應(yīng)該如何，獲得的只是理性認識。而現(xiàn)實生活是動態(tài)的，是復(fù)雜多變的，良好的品德意志必須植根于兒童的生活過程中，而非生活之外進行。

在教學(xué)《我是班集體的一員》一課，就通過把學(xué)生置于班級這個小集體中，進行角色體驗活動。讓學(xué)生自主尋找崗位、自主選擇崗位、自主創(chuàng)設(shè)崗位，主動的用自己的眼睛去觀察，去品味角色的成功，從而內(nèi)化為健康向上的品德，外顯為良好的行為和自學(xué)的習(xí)慣，錘煉頑強的品德意志。“體育小教練、好書推薦員、課間保潔員、隊報小記者、難題小醫(yī)生、財產(chǎn)管理員、談心小天使、謎語會長、歷史小博士、家校聯(lián)絡(luò)員、班級小百靈、勞動評價員……”一個個新名詞、新崗位在學(xué)生的共商共議中閃亮登場。雖然這些崗位很小，但它們貼近孩子的生活，使得兒童在活動中能重新構(gòu)建自己的角色，從而喜歡和同學(xué)、老師交往，在具體的活動情境中欣賞自己和別人的優(yōu)點，在相處和交往中學(xué)會控制和調(diào)整自己的情緒，在堅持不懈中錘練了意志。

四、鏈接生活——深化品德行為

如果說感知是一種對學(xué)生思想的影響，那么實踐則是一次再學(xué)習(xí)、再感知的過程。我國教育家陶行知先生認為，要解決知行脫節(jié)的矛盾，最有效的莫過于讓學(xué)生獨立地參加社會實踐，培養(yǎng)言行一致的品德行為，即“非給學(xué)生種種機會，練習(xí)品德行為不可?！庇谑?，我們把深化品德行為的觸角伸到生活的廣闊天地，讓學(xué)生通過社會調(diào)查、參觀訪問、實踐體驗等多種渠道，進一步深化品德行為。

如教學(xué)《爺爺、奶奶，你們快樂嗎》一課，教師課前布置讓學(xué)生調(diào)查各自爺爺、奶奶的特點，整理出他們的共同特點和需要，并提出各自合理化的建議。課則跟村老人協(xié)會協(xié)商，直接放到老年人活動中心去上，與老人們進行直接接觸、交流、溝通。在這些活的情境中，讓學(xué)生有感可發(fā)、有話可說、有語可寫，并現(xiàn)場指導(dǎo)力所能及地幫助老人。課后，討論孝敬老人，尊老愛老的活動方案。這樣的實踐體驗，知行統(tǒng)一，遠比空洞的說教明理、啟發(fā)導(dǎo)引要強得多。它拋棄了傳統(tǒng)板塊式課堂教學(xué)模式，從課堂走向課外、走向社會、走向生活，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有興趣、有激情、有實踐、有感悟，使品德知識更深化。這樣的教學(xué)，對于兒童的品德生命的成長具有十分重要的意義。

總之，在教學(xué)中教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。換言之品德課的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的社會生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，使學(xué)生在社會生活中知、情、意、行得到主動、和諧的發(fā)展，并獲得真實、動態(tài)和可靠的理解，實現(xiàn)品德的內(nèi)化和情感的提升。