任傳俠

摘要：本文主要厘清“語(yǔ)感”的內(nèi)涵與其特征，指出在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以“語(yǔ)感”為核心，對(duì)語(yǔ)言文字有感悟的能力，注重情感的培養(yǎng)，而不是只強(qiáng)調(diào)對(duì)文章的思想內(nèi)容與句法結(jié)構(gòu)的分析。當(dāng)學(xué)生有了語(yǔ)感后，可以發(fā)展出他們創(chuàng)造性的思維以及促進(jìn)語(yǔ)文運(yùn)用能力。

關(guān)鍵字：語(yǔ)感? 核心? 特征

語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，而語(yǔ)言能力的核心是語(yǔ)感。要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，必須首先致力于語(yǔ)感的培養(yǎng)。而“閱讀理解”是培養(yǎng)和提高語(yǔ)感的主陣地，閱讀教學(xué)通過(guò)規(guī)范的語(yǔ)言形式，不斷修正、豐富學(xué)生的語(yǔ)感，雕琢學(xué)生的語(yǔ)感。

一、何謂語(yǔ)感

關(guān)于何謂“語(yǔ)感”的說(shuō)法，其本身而言即是一個(gè)內(nèi)涵很不確定的槪念，這個(gè)詞匯最早的使用者是語(yǔ)文教育界的人士。葉圣陶認(rèn)為：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。這種感覺(jué)通常叫做語(yǔ)感?！倍鯇脑凇墩Z(yǔ)感論》一書(shū)中說(shuō)： “語(yǔ)感是人把握言語(yǔ)的主要方式。語(yǔ)感確實(shí)是一個(gè)極為重要的槪念，它專(zhuān)注于人對(duì)言語(yǔ)的感知、領(lǐng)悟和把握，涉及語(yǔ)言的發(fā)展和言語(yǔ)的生成與理解，在語(yǔ)言 學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，別有天地?！?/p>

語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言一種敏銳的感知、領(lǐng)悟和把握能力。說(shuō)它是語(yǔ)言能力多種因素的綜合，也是語(yǔ)言能力的最高體現(xiàn)。又誠(chéng)如韋至誠(chéng)先生在《語(yǔ)文教學(xué)情境論》提及到：“語(yǔ)感”是對(duì)文字或語(yǔ)文現(xiàn)象的敏銳威知，和迅速領(lǐng)悟的能力，是對(duì)語(yǔ)言文字從語(yǔ)表到語(yǔ)里、從形式到內(nèi)容，包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等在內(nèi)的一種正確豐富的了解力。語(yǔ)感是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的一種能力，也是一個(gè)人語(yǔ)言水平的重要標(biāo)志。

總言之，語(yǔ)感是讀者或是欣賞者對(duì)于語(yǔ)言感受的活動(dòng)。所謂的“語(yǔ)感”即指對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感知、感覺(jué)與感悟;是對(duì)語(yǔ)言文字迅速領(lǐng)悟的能力。

二、“語(yǔ)感”的特征

面對(duì)任何的語(yǔ)言文字這—個(gè)客觀事物反映在大腦中，經(jīng)過(guò)了自己的思維而領(lǐng)悟出其中的道理，并且體會(huì)出作者所蘊(yùn)含的深層意義。感覺(jué)愈明顯，則對(duì)語(yǔ)言文字之理解與經(jīng)驗(yàn)就愈獨(dú)特，而作為一種感覺(jué)，其一定具有為一般感覺(jué)所沒(méi)有的種種特征。而對(duì)于語(yǔ)感之種種特征，歷來(lái)說(shuō)法不一，以下特征為參考眾多學(xué)者的分析，并歸納出筆者所認(rèn)為的“語(yǔ)感”特征在語(yǔ)言文字中表現(xiàn)最為顯著以及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有所影響的幾個(gè)特征。

（1）語(yǔ)感的整體性。所謂語(yǔ)感之整體性，即指將文章中的語(yǔ)言文字放在具體的語(yǔ)境中完整的感受其中所要表達(dá)的意蘊(yùn)，而不是如章句訓(xùn)詁的方式僅解釋文章中的字詞意思。當(dāng)學(xué)生看到一篇文章或是文學(xué)作品時(shí)，能夠從中領(lǐng)悟出里面提及到的語(yǔ)言文字的整體性，而非片面字詞解釋或翻譯。通篇的文字詞句，可以槪括地感受到作者內(nèi)心所要透露的內(nèi)涵，一旦學(xué)生有此共鳴，則對(duì)于語(yǔ)感之培養(yǎng)就更進(jìn)一步。如曹明海、張秀清《語(yǔ)文教育文化過(guò)程硏究》指出：學(xué)生以感悟的方式對(duì)言語(yǔ)作品的把握，是一種整體的觀照，而非局部的肢解。教師將整體的言語(yǔ)作品拆解為字詞句段、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，無(wú)視言語(yǔ)作品的鮮活生命，只一味進(jìn)行著冰冷的尸體解剖，以理性取代感悟，以訓(xùn)練代替體驗(yàn)，教學(xué)在肢解中變得枯燥無(wú)味，漸失生命活力。

（2）語(yǔ)感的直覺(jué)性。所謂語(yǔ)感的直覺(jué)性，當(dāng)讀到一段語(yǔ)言文字或是文學(xué)作品時(shí)，其不經(jīng)過(guò)思考過(guò)程，即能立刻不假思索地說(shuō)出美與不美。直覺(jué)，就是直接地觀察，表現(xiàn)出思維過(guò)程與結(jié)果的直接性，即不預(yù)先經(jīng)過(guò)一番理智思考和邏輯判斷，便對(duì)思維結(jié)果有清醒的認(rèn)識(shí)。如王顯槐、王曉霞、樊海清在《語(yǔ)文教育創(chuàng)新導(dǎo)論》中提及到：“它一般不依賴(lài)分析思維，并未用語(yǔ)法規(guī)則和其他語(yǔ)文知識(shí)去進(jìn)行專(zhuān)門(mén)分析，也沒(méi)有明確思維的步驟，而靠直覺(jué)思維便能比較迅速準(zhǔn)確地直接把握 言語(yǔ)對(duì)象。這種帶有直覺(jué)感受、直覺(jué)判斷性質(zhì)的語(yǔ)感，就是審美主體 憑直覺(jué)思維獲取的?！边@種思維之直覺(jué)性，可以使人帶來(lái)迅速理解的領(lǐng)悟性。能不依賴(lài)思維，僅算直覺(jué)便能掌握語(yǔ)言文字，即可反映出一個(gè)人的思維是靈活、敏捷，且處理與吸收語(yǔ)言文字訊息的快速領(lǐng)悟。對(duì)于語(yǔ)感有直覺(jué)性的特征，可以使學(xué)生的思維隨時(shí)保持在一個(gè)創(chuàng)新之狀態(tài)，必定可以為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)省時(shí)又快速的效率。

（3）語(yǔ)感的敏感性。所謂語(yǔ)感的敏感性，即指對(duì)語(yǔ)言文字透過(guò)感官器官（眼、耳、鼻、舌、身）對(duì)客觀事物全面的、直接的反應(yīng)。誠(chéng)如韋至誠(chéng)在《語(yǔ)文教學(xué)情境論》一書(shū)中指出：“當(dāng)語(yǔ)言文字用于人的視聽(tīng)感官，一個(gè)語(yǔ)感能力強(qiáng)的人就會(huì)迅速地捕捉住稍 縱即逝的語(yǔ)言訊息，加以正確而全面地感知，不會(huì)失誤或失真。用閱讀語(yǔ)言文字，就能迅速地把語(yǔ)言文字?jǐn)z入大腦的感光膠片上”。在聽(tīng)或讀之當(dāng)下，能迅速地感知語(yǔ)言文字，進(jìn)而去辨別出語(yǔ)言文字中的微言大義、感情味道、細(xì)微差異等。

（4）語(yǔ)感的聯(lián)想性。所謂語(yǔ)感的聯(lián)想性，當(dāng)讀到某語(yǔ)言文字時(shí)，所感知的不會(huì)僅是局限于所被設(shè)定的范圍，而是通過(guò)此而連帶想起有關(guān)此事物的心理過(guò)程。如同見(jiàn)了“落葉”二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的意味。如果一個(gè)人不會(huì)想象聯(lián)想與觸發(fā)，而僅是憑借著直覺(jué)來(lái)理解語(yǔ)言文字， 那么“落葉”就只是“落下來(lái)的一片葉子”;倘若富有語(yǔ)感且善于想象的人看到這個(gè)字詞時(shí)，則就會(huì)聯(lián)想到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的意味。語(yǔ)言感受中，若想象力與聯(lián)想力愈強(qiáng)，則越能加強(qiáng)自己對(duì)于語(yǔ)言文字的審美感與生動(dòng)性;越能提升自己對(duì)其內(nèi)容理解與體悟的深刻性;越能豐富自己濃烈的情感性。對(duì)于同樣的語(yǔ)言文字，由于其個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不同、思考模式不同、認(rèn)知不同，因此所產(chǎn)生的想象與聯(lián)想就不同，個(gè)人的語(yǔ)感也不同。

三、小結(jié)

在語(yǔ)文教育培養(yǎng)與訓(xùn)練語(yǔ)感的過(guò)程中，以學(xué)生為主體，并且重視學(xué)生的自我感知、感覺(jué)與感悟;且組織、引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)。通過(guò)具體的教學(xué)策略與方法，如誦讀吟詠、想象聯(lián)想、聲音輔助、字詞比較、意境品味等，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作品與語(yǔ)言文字的體驗(yàn)、深層意涵的表達(dá)能力、情感傳達(dá)，把文與質(zhì)兼美的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感能力。

語(yǔ)文能力的核心即為語(yǔ)感之培養(yǎng)。加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)與訓(xùn)練有利于體現(xiàn)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解力;亦可把具體思維與抽象思維互相結(jié)合起來(lái)，有利于學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，且可以通過(guò)潛移默化的熏陶使學(xué)生的語(yǔ)感能力達(dá)到實(shí)際的效果。