王佩珍

摘要：我國悠久的歷史文化給古代詩歌增添了濃郁的藝術(shù)氣息和精神意蘊(yùn)，其和美育具有高度的契合度，能夠不斷地提高小學(xué)生的審美意識和審美能力。因此，新時(shí)期的小學(xué)語文老師們正在逐步考慮切實(shí)將詩歌教學(xué)與美學(xué)教育結(jié)合起來，促進(jìn)兩者的有機(jī)融合，從而真正實(shí)現(xiàn)美學(xué)教學(xué)的價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;詩詞教學(xué);審美教育

前言

古代詩歌也是人類在歷史進(jìn)程中逐步發(fā)展和演化的一種優(yōu)秀的文化形式，為了貼合我國素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需要，加強(qiáng)對小學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，新時(shí)期小學(xué)語文教師要注重詩歌教學(xué)，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力，幫助學(xué)生有效地掌握知識內(nèi)容，為他們的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、談?wù)勑W(xué)生的審美心理

小學(xué)生由于自身的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，加之缺乏人生閱歷，對美好事物的關(guān)注僅限于表象，而不能真正深入其本質(zhì)。這也說明了小學(xué)生的審美觀念還很弱，他們的文化程度也比較低，知識儲備也很少。因此，要正確有效地進(jìn)行小學(xué)生的審美教育，就必須把這些顯著的特點(diǎn)整合起來。由于小學(xué)生的審美水平較低，所以在進(jìn)行詩詞審美教育時(shí)，教師必須對詩詞中的意象進(jìn)行形象化的處理，使其成為美育的基石，以此鍛煉學(xué)生的直觀審美能力，使他們的抽象和空間思維得到發(fā)展和提高。同時(shí)，大家對“美”的界定和認(rèn)識也是多種多樣的，會隨著不同的事物和審美對象的不同而發(fā)生改變。然而，通過對小學(xué)生審美心理的細(xì)致剖析和研究，我們可以看到，他們的審美水平還不夠高，只能夠用一種形象的方式來描述和表現(xiàn)某一事物。而要讓小學(xué)生全面地感受“美”，就必須在原來的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)和發(fā)展學(xué)生的抽象思維，促進(jìn)小學(xué)生對“美”的理解與深刻認(rèn)識，讓小學(xué)生的審美朝著個(gè)性化、多元化的方向發(fā)展。

二、注重提取名句，深挖名句的審美內(nèi)涵

小學(xué)古詩詞教學(xué)側(cè)重于學(xué)生課堂和課后對詩句的大量積累，對詩文名句的理解是學(xué)生深入研究古詩詞文本的基礎(chǔ)，也是詩詞審美研究的重點(diǎn)。因此，小學(xué)語文教師要注重提取名句，深挖名句內(nèi)涵，幫助學(xué)生充分了解詩詞名句所包含的情感，幫助他們更好地把握整首詩的情感基調(diào)，讓他們在情感的體驗(yàn)中感知詩詞獨(dú)特的魅力和美感，促進(jìn)他們審美意識和審美能力的提升。

例如，我們在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》時(shí)，想到了“思鄉(xiāng)”的主題，就有名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”學(xué)習(xí)《鳥鳴澗》時(shí)，想到了主題“山間春夜”，就有名句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”;學(xué)習(xí)《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，想到了“春天動物”的主題，就有名句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。王安石站在瓜洲渡口，向南遠(yuǎn)望，那一江之隔的京口，他看到了隱沒在幾座山巒之后的鐘山，那是他魂?duì)繅衾@的家鄉(xiāng)，當(dāng)陣陣春風(fēng)吹綠江南的田野之時(shí)，又勾起了他思鄉(xiāng)的心緒，他不禁自問：什么時(shí)候我才能在明月的照耀下回到故鄉(xiāng)呢？詩人王維隱居山間，在一個(gè)明月當(dāng)空的夜晚，他走出屋子，映入眼簾的是滿眼月色的光輝，這一絲絲光輝的閃耀驚醒了睡夢中的山鳥，它們不時(shí)地伴著光輝高飛，和著春天的溪澗發(fā)出悅耳的叫聲，展現(xiàn)了王維高潔的情懷，盡顯詩情畫意，也再現(xiàn)了王維心中的“風(fēng)花雪月”的理想境界。詩人杜甫到黃四娘家賞花，小路一旁的花境開得正茂盛，萬千花朵將細(xì)細(xì)的枝條壓彎，使得花兒貼附著小路，一只只時(shí)時(shí)飛舞的彩蝶留戀花叢的芳香，久久不愿離去，一只只隨風(fēng)飛動的嬌鶯送來一首首歡快的樂曲，讓詩人也流連忘返。在學(xué)習(xí)時(shí)，還可以拓展一些和詩歌中四季、風(fēng)物以及情感相關(guān)的音樂作品給學(xué)生，幫助學(xué)生更好地理解和記憶，學(xué)生可以學(xué)唱這些歌，在曲調(diào)里更好地品味詩詞的風(fēng)骨。

在具體的教學(xué)中，如在學(xué)習(xí)《竹石》時(shí)，我們就提煉名句“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，一株竹子緊緊咬定青山的土壤不肯松動，只是想扎根在石縫中，能茁壯生長，足見其風(fēng)骨。在往后的日子里，一次次的磨難和打擊也沒有讓他松懈，它依舊身姿挺拔，屹立其中，任憑風(fēng)雨拍打。這里的畫中“竹”和詩中“竹”其實(shí)都是鄭板橋崇高品格的再現(xiàn)，他就是這種與底層民眾關(guān)系緊密、嫉惡如仇、不畏權(quán)勢的“巖竹”。他的題詞和他的畫一樣，不管是竹子，還是石頭，都栩栩如生，躍然紙上。他筆下的竹是有生命力的，是實(shí)實(shí)在在存在的，他將自己的理想與個(gè)性注入到每一株“竹子”中，讓竹子成為他的形象代言人，從而使這片竹石中流露出一種異乎尋常的意蘊(yùn)和一種內(nèi)在的韻味。

三、于詩詞的風(fēng)花雪月中提升審美意趣

3.1在創(chuàng)作背景中閱讀，感知優(yōu)美的詩詞語言

朗讀是為了讓學(xué)生親身感受古詩詞的語言和韻律之美，不過小學(xué)生很難讀出情感和美感，很難感到古詩詞之美。這就要求教師科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生朗誦古詩詞，把握古詩詞的情感氛圍，讀出韻味和情感。

例如，在學(xué)習(xí)杜甫詩詞《聞官軍收河南河北》時(shí)，筆者給學(xué)生介紹了這首詩的創(chuàng)作背景。這首詩寫于唐代宗廣德元年春季。這一年，史朝義在一月自縊，終結(jié)了安史之亂。詩人杜甫知道這個(gè)消息后，十分欣喜，留下了這篇千古名作。詩的開頭是一種欣喜若狂的感覺，后一段描寫了詩人為回家而作的準(zhǔn)備，這是一種迫不及待地想要回到家鄉(xiāng)的喜悅。全詩充滿了激情，到處都透露著“喜”，盡情地表達(dá)了作者的無邊歡樂和激動。所以老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)應(yīng)適當(dāng)用輕快、滿含欣喜的語調(diào)朗讀，慢慢體會詩歌語言的魅力。

又如，學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí)，也給學(xué)生先介紹背景：于謙自幼勤奮好學(xué)，有著建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。傳說有一天他在一個(gè)石灰窯里閑逛，看著工匠在燒制石灰，只見那一塊塊青黑色的石頭，在火焰的炙烤之下，已經(jīng)全部化為了白色的灰燼。他回去之后，引發(fā)了深刻的思考，寫下了這首流傳千古的詩，當(dāng)時(shí)的他不過十二歲，詩中句句他都不離對石灰的描繪，但其實(shí)是在借石灰寫自己對未來生活的一種追求。所以老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，語言中應(yīng)該帶有作者對于未來的一種希冀，這有這樣學(xué)生才能在閱讀的情感中感知作者用語的獨(dú)特美感和情感的深刻魅力。

3.2絕美的詩詞意境

詩詞里廣泛用意象營造意境，意境是詩詞美的靈魂所在。在古詩文的教學(xué)中，語文老師應(yīng)啟發(fā)小學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，領(lǐng)略詩詞中的意境美。要充分調(diào)動學(xué)生的想象力，做到物我交融，才能產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到審美教育的目的。

例如，在講解龔自珍的《已亥雜詩》時(shí)，應(yīng)當(dāng)提取詩詞中的意境和意象，如浩蕩離愁、白日斜、吟鞭、天涯、落紅以及春泥。詩人在離開京城時(shí)，心上的離別愁緒像浩浩蕩蕩的水波延綿至夕陽西下的遠(yuǎn)處，詩人揮動手中的馬鞭向東前行，仿佛自己在奔向天涯。詩人憤然辭官，就像枝頭簌簌落下的花瓣，有人說落下的花瓣也有著它的情感，它犧牲奉獻(xiàn)，化成了泥土中的養(yǎng)分，滋養(yǎng)著春天的新事物。由此，學(xué)生從學(xué)習(xí)中可以領(lǐng)略古詩文獨(dú)特的意境美，不斷提高鑒賞能力與審美想象力。

四、結(jié)語

總之，小學(xué)語文教師要在教學(xué)過程中，積極地應(yīng)用各種教學(xué)方法，及時(shí)根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)方法，讓學(xué)生對美育和古詩詞有更深刻的理解，注重對學(xué)生審美意識、審美能力、審美情感的培養(yǎng)與強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)小學(xué)詩詞教學(xué)的預(yù)期目的。

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