摘要：隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，機(jī)器人寫作成為了當(dāng)下文學(xué)研究的重要方向。2017年5月，人工智能 “小冰”的詩集《陽光失了玻璃窗》首發(fā)。引發(fā)了廣泛的關(guān)注。那么人工智能創(chuàng)作的機(jī)械“重組”所生產(chǎn)出來的類“文化工業(yè)”產(chǎn)品在資本與文化工業(yè)的裹挾之下，是否是一種標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化的控制受眾喜好的“傀儡”。人工智能“寫作”的詩歌文本，以小冰為例，它所寫的東西所表達(dá)的到底是誰的情感，誰內(nèi)心所發(fā)出的聲音？人工智能在文化工業(yè)的操控下，未來可預(yù)見性的對(duì)于粉絲文化的影響在何處？是本文主要關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞：人工智能;文化工業(yè);粉絲文化

1、人工智能與人工智能寫作

“人工智能”（Artifical Intelligence）一詞，來自于1956年達(dá)特茅斯會(huì)議。它的主要用途在于通過了解人類智能，從而生產(chǎn)出一種與人類智能系統(tǒng)類似的軟件系統(tǒng)、以及機(jī)器人等。2017年，人工智能“小冰”的詩集《陽光失了玻璃窗》出版，它標(biāo)志著人工智能軟件進(jìn)行創(chuàng)作得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)我們的影響當(dāng)然是首先在文藝學(xué)領(lǐng)域反映出來。但是，與西方對(duì)“人造智能生命”的不斷深究相比，基于陰陽五行、萬物有靈的傳統(tǒng)而發(fā)展起來的中國文學(xué)對(duì)于人工智能倫理問題幾乎近幾年才開始得到關(guān)注。

隨著類似于小冰一類的技術(shù)媒介對(duì)于人類生活的入侵，人工智能與未來寫作之間的關(guān)系如何平衡問題引發(fā)了持續(xù)性的討論，支持、質(zhì)疑與擔(dān)憂共生。人類在人工智能媒介的不斷發(fā)展之下，真正面臨了一個(gè)不得不與人工智能共享創(chuàng)作主導(dǎo)權(quán)的困境，在文化生產(chǎn)中的“主體”地位也遭遇了挑戰(zhàn)。人工智能的寫作是否構(gòu)成了對(duì)人類智慧尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)？像小冰這樣的人工智能作者是不是可以替代傳統(tǒng)作家來展開我們?nèi)祟惖奈膶W(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，是不是具有人類創(chuàng)作的相同價(jià)值，依然是值得探討的問題。

2、“重組變形”和類“文化工業(yè)”產(chǎn)品的批量產(chǎn)出

“文化工業(yè)”一詞來源于西奧多·阿多諾的《啟蒙辯證法》一書。在小冰的詩集《陽光失了玻璃窗》中，意象的重復(fù)拼貼使得詩歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵都難以理解。寫作應(yīng)該是一項(xiàng)具有創(chuàng)造力的行為，而小冰一類的人工智能在創(chuàng)作過程中依靠的是數(shù)據(jù)庫，是不斷地模仿、堆砌、重組。這種基于“文學(xué)數(shù)據(jù)庫→數(shù)據(jù)分析→自動(dòng)生成文本”的作品生產(chǎn)模式。只是簡單地將文學(xué)創(chuàng)作者的作品進(jìn)行分解和重組。這種分解與重組的智能運(yùn)算并不能稱為一種“創(chuàng)造”性的活動(dòng)，而更像是一種“模仿活動(dòng)”。在這種情況下生產(chǎn)出來的成果更像是一種產(chǎn)品，而非作品。

本文認(rèn)為文化工業(yè)的終極目標(biāo)是逐利的，而不是為了提高受眾的文化素養(yǎng)”。小冰一類的人工智能的無“創(chuàng)造”性的文學(xué)作品創(chuàng)作，在資本與文化工業(yè)的裹挾之下，更容易成為一種標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化的控制受眾喜好的“傀儡”。可以預(yù)見的是，在人工智能的高效率、高產(chǎn)出的創(chuàng)作之下，讀者會(huì)大量接觸到人工智能作品。 并且在這種文化工業(yè)所制造的了無生息的娛樂消遣式的詩歌創(chuàng)作中頭腦一片混沌，讀者在文化工業(yè)的“不斷重復(fù)”“整齊劃一”的精神鴉片的控制之下，壓抑著自身的需求，麻痹著自己的神經(jīng)。不需要自身做出任何的努力就可以不斷地快樂下去。人工智能“寫作”的詩歌文本，以小冰為例，小冰所創(chuàng)作的東西表達(dá)出來的情感到底是小冰的情感亦或者是程序者的情感？它所要表達(dá)的內(nèi)容具有何種人文意義？在這樣的語境下，小冰所創(chuàng)作出來的作品是否還依然可以代表我們?nèi)祟愡@個(gè)群體的公共話語呢？

3、人工智能與粉絲文化

當(dāng)“小冰”作為一個(gè)智能機(jī)器人成為了一款軟件時(shí)，它所創(chuàng)作出來的詩歌都是由需求者一個(gè)人在進(jìn)行欣賞、閱讀，詩歌創(chuàng)作依托人工智能技術(shù)讓自己走向了完全的游戲化、娛樂化。在詩三百人工智能詩歌寫作平臺(tái)，有玩家輸入娛樂明星“王**”，平臺(tái)以0.4秒的速度寫出來一首詩。

五律·王**

我愛王 * *，君能子建材。

風(fēng)流不可見，名字至今哀。

白日空山閉，青春野草開。

何當(dāng)攜手去，同上鳳凰臺(tái)。

輸入明星“楊**”。

七絕·楊**

一片丹心照日明，不知何處是長城。

當(dāng)時(shí)若使楊 * *，未必人間有戰(zhàn)爭。

除此之外，還有大量為你寫詩的游戲APP被推出，極客星球、Popmars等，這種游戲性、娛樂化的詩歌創(chuàng)作現(xiàn)象。而這一娛樂化、商業(yè)化現(xiàn)象正在向飯圈，甚至粉絲群體入侵。約翰·費(fèi)斯克認(rèn)為大眾文化粉絲是“過度的讀者，這些狂熱愛好者的文本是極度流行的。粉絲對(duì)于文本的投入是及其熱情、狂熱的，而新媒介的進(jìn)一步發(fā)展也使得粉絲文化走向了更加泛娛樂化的程度。新媒體的不斷發(fā)展使得粉絲文化的素材變得多種多樣，粉絲在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行二次創(chuàng)作所生產(chǎn)出來的大眾文藝產(chǎn)品有進(jìn)一步推動(dòng)了文化工業(yè)的發(fā)展。那么我們不得不思考，在互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展之下的人工智能又將在文化工業(yè)之下扮演什么角色呢？

作者簡介：謝慧（2001.08-），女，漢，四川資陽人，本科生，研究方向：自動(dòng)化