朱紫荊

摘 要：“迷”文化向來是媒介消費研究中的重要研究課題，移動互聯(lián)網(wǎng)推動其衍生了粉絲文化與社群文化等產(chǎn)物，而在此背景下發(fā)展的“迷”文化也呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代不同的特點。從生物視角構(gòu)建粉絲文化與社群文化的發(fā)展模式，前者是蜘蛛模式，后者是海星模式，兩種發(fā)展模式各有不同，并在社會中呈現(xiàn)出不同的生命力。通過兩種模式的對比分析，能為“迷”文化的傳播發(fā)展提供另一個研究視角，并為其未來的研究方向提供建議性的意見。

關(guān)鍵詞：“迷”文化；粉絲文化；社群文化

如果砍掉蜘蛛的腦袋，毫無疑問它會死亡；但是砍掉海星的一條腿，它卻還會長出一條新腿，就連那條砍掉的腿也會長成一只全新的海星。這是有趣的自然現(xiàn)象，奧瑞·布萊福曼和羅德·貝克斯特朗曾針對此現(xiàn)象出版過《海星模式》一書，以探求互聯(lián)網(wǎng)時代下的新商業(yè)發(fā)展模式，而筆者卻從其中發(fā)現(xiàn)了“迷”文化研究的新大陸。

一、蜘蛛網(wǎng)連接的粉絲文化

大眾文化迷是過度的讀者，作為一個“迷”，意味著它對文本的投入是主動的、熱烈的、瘋狂的。粉絲群體是“迷”群體的重要組成部分，另有一個通俗的名稱叫 “追星族”。該群體在文化再生產(chǎn)的過程中表現(xiàn)更為突出，已經(jīng)被視為“迷”文化的典型代表。

費斯克曾指出過，粉絲是一批流行文化資本積極的生產(chǎn)者和使用者，他在《理解大眾文化》一書中，曾經(jīng)從閑聊和文本創(chuàng)造兩個方面著手，研究粉絲與媒介內(nèi)容如何互動。

從這個思路分析，粉絲文化中首先一定有閑聊環(huán)節(jié)。粉絲的閑聊可以包括兩個內(nèi)容：一是粉絲之間的溝通與互動，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的背景下，粉絲間的情感交流難度降低，互動活動也變得更為頻繁。他們的溝通過程，就是在對媒介元文本進行再次理解和再次闡述；二是粉絲與明星的閑聊，在新浪微博、百度貼吧、和騰訊直播中，明星會不定時“空降”，通過互動技術(shù)，粉絲能夠盡情抒發(fā)對明星的感情。其次是文本創(chuàng)造環(huán)節(jié)，粉絲可以為明星生產(chǎn)周邊、剪輯宣傳視頻、緊跟其行程以進行近距離攝影。在這個環(huán)節(jié)中，每個粉絲都能找到適合自己的創(chuàng)造媒介內(nèi)容方式。粉絲群體在這一過程中能獲得極大的歸屬感，甚至滿足了自我實現(xiàn)的需求。

總體來說，在網(wǎng)絡(luò)的幫助下，粉絲群體間已經(jīng)形成了一個巨大的蜘蛛網(wǎng)，在其中，明星發(fā)揮著蜘蛛般的核心作用。韓國明星權(quán)志龍個人品牌開售時，一個夾子賣出了30美元的高價。一枚普通夾子，本身并不具有這個價值，但當這個夾子冠以“權(quán)志龍”個人品牌的名號后，就會有粉絲愿意購買，類似的明星周邊產(chǎn)品銷售火爆案例不勝其數(shù)。在這種消費行為的背后，完全能感受到處在粉絲文化中心的明星力量。

二、與海星相似的社群文化

社群文化是最近興起的詞匯，按照勒維斯的觀點，每個人心中都有原始的部落情結(jié)，而社群就是部落情節(jié)在現(xiàn)實中的實現(xiàn)。社群之中，往往會存在意見領(lǐng)袖，因此，社群文化中的“迷”文化特征也極其明顯。

麥克盧漢的媒介理論指出： 每一種新媒介的產(chǎn)生，都改變了人們感知和認識世界的方式，也改變了人和人之間的關(guān)系，創(chuàng)造出新的社會行為，從而推動社會的變革發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得人們已經(jīng)實現(xiàn)自由廣泛的關(guān)系連接，形成了麥克盧漢筆下的“地球村”。人們的信息傳播和社會互動進入強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進一步加強，弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不斷拓展的過程，所以說媒介技術(shù)是社群建構(gòu)的基礎(chǔ)，而文化傳播促進了社群的維系和加強。

微信是典型的移動社群文化發(fā)展平臺，騰訊在2011年年初推出微信，借助QQ的用戶基礎(chǔ)和通訊錄綁定的推廣方式，從即時通信工具迅速轉(zhuǎn)型為社交應用，突出“朋友圈”強關(guān)系和信任社交，推出便捷的建群、拉群等“群功能”，加上 “搖一搖”、“掃一掃”等位置服務(wù)和趣味社交，迅速掀起全民微信熱潮。其中，由羅振宇創(chuàng)立的微信自媒體 “羅輯思維”是典型的社群文化生產(chǎn)平臺，他通過閱讀類脫口秀節(jié)目和富有創(chuàng)意的微信運營，打造了400多萬粉絲和5萬付費會員的“知識社群”，社群成員在其中既是節(jié)目內(nèi)容的消費者，又生產(chǎn)內(nèi)容，自發(fā)組織各種線下活動，高度活躍。

有學者會把社群文化與粉絲文化混為一談，或者將社群文化看作是粉絲文化發(fā)展的結(jié)果，但筆者認為社群文化不是粉絲文化。從媒介與文化的角度觀之，網(wǎng)絡(luò)社群是在新媒體環(huán)境下，人與人之間從技術(shù)連接到情感共振的結(jié)果。社群文化強調(diào)個體活躍度和個人意愿與整體的協(xié)作，而粉絲文化強調(diào)服從和犧牲，粉絲文化的向心力更強，兩者差異明顯。

如果說粉絲文化是蜘蛛模式，那么社群文化則是以海星模式發(fā)展的。在粉絲文化之中，明星是蜘蛛，一旦明星退出舞臺，依靠蜘蛛網(wǎng)連接的粉絲群體就會分崩析離；而社群文化是由若干個具有相同特性的人的相遇而形成，每個個體都是海星的構(gòu)成部分，既相互聯(lián)系又相互獨立。所以，社群文化傳播很容易實現(xiàn)跨邊界的擴散，呈現(xiàn)出滾雪球般的裂變性。一個特定的引爆點，就能引發(fā)蝴蝶效應，呈指數(shù)倍逐級放大圈層式聚合力和裂變式傳播擴散，這構(gòu)成了社群文化在傳播層面的重要特征。這一點，從“羅一笑”事件和“范雨素”文章等文本內(nèi)容在微信平臺的病毒式傳播中表現(xiàn)明顯。

三、從蜘蛛模式走向海星模式

現(xiàn)代社會中，移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，已經(jīng)改變了“迷”文化發(fā)展形態(tài)。它通過通訊錄綁定、身份驗證、地理位置等功能，使虛擬身份與現(xiàn)實身份之間建立了聯(lián)系，充分增強了社交的真實感和信任感。它還在在橫向上拓寬了弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，縱向上加強了強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，將線上互動和線下生活融為一體，再加上多元化的移動終端和應用服務(wù)，使“迷”文化得到充分延伸，“迷”文化的價值將得到進一步放大。

鮑德里亞在《消費社會》一書中曾提到，人們擁有的最大的財富不是公用性的塑形物，而是一種象征性的社會關(guān)系，與功利式的物性占有關(guān)系的渾濁盲目完全不同，這種象征關(guān)系具有“透明和互補性”的美好質(zhì)性。海星模式呈現(xiàn)的關(guān)系，便同時擁有這兩種特性。在海星模式中，核心人物不再是權(quán)利的擁有者，權(quán)利被不均等的分散至各個個體中，而個體之間又存在著互補聯(lián)系，由于上述原因，整個群體會更加緊密，發(fā)展也更為穩(wěn)健。

一方面，海星模式的彈性與反應速度比蜘蛛模式更強，它能充分滿足群體間變化莫測的需求，另一方面，海星模式的生命力強于蜘蛛模式，它強調(diào)的個體活躍，可以保證自身生長，也能適應現(xiàn)代社會個性化發(fā)展的潮流。因此，筆者斷言，在移動互聯(lián)網(wǎng)背景下的“迷”文化傳播模式，從蜘蛛模式走向海星模式的趨勢將越來越明顯。未來的“迷”文化傳播，將呈現(xiàn)出三個特性，一是去中心化的趨勢會越發(fā)明顯，二是傳播速度將迅速加快，三是主體力量將出現(xiàn)制衡。

參考文獻：

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