覃紅芳

摘要：在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中滲透德育，能提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，促使學(xué)生形成正確的“三觀”。當(dāng)前， “課程思政”理念已滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，德育作為思政教育的重要組成部分，更是備受重視。因此，教師在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中要滲透德育，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，使學(xué)生形成正確的“三觀”，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ);德育;滲透

德，是衡量人的綜合素質(zhì)的第一要素，只有思想道德品質(zhì)方面過(guò)關(guān)，才能獲得他人的信任，在工作中被委以重任。在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展，培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、國(guó)際視野和跨文化溝通能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這要求教師在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中在豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展學(xué)生視野的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地進(jìn)行德育，幫助其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中既掌握英語(yǔ)知識(shí)、提升英語(yǔ)技能，又獲得全面發(fā)展的人應(yīng)具備的正確的價(jià)值觀和道德品質(zhì)，從而有效落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)與促進(jìn)德育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

1.教師言行舉止，滲透德育教育

教師言行舉止是滲透德育教育的重要方式，也是德育教育常見(jiàn)策略。英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中，教師要注重課堂上的言行舉止，通過(guò)自身的言傳身教來(lái)影響學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透和引領(lǐng)功能。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生德育有著潛移默化的影響。從言行角度來(lái)看，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師要盡可能用英語(yǔ)的方式進(jìn)行表達(dá)并加入禮貌性的用語(yǔ)，如“Please."Thank you."That's all right."等。禮貌性用語(yǔ)要經(jīng)常性地使用，讓學(xué)生感受到來(lái)自于教師的禮貌和尊重。教師常用以上的詞匯，也會(huì)讓學(xué)生在耳濡目染中接受禮貌性的用語(yǔ)，在日常的學(xué)習(xí)中會(huì)自覺(jué)應(yīng)用禮貌性用語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，做懂禮貌的初中生。此外，在師生溝通的過(guò)程中，教師宜采用舒緩的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行溝通。在純英語(yǔ)對(duì)話情境中尊重學(xué)生表達(dá)、鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，都會(huì)讓學(xué)生感受到來(lái)自于教師的尊重，從而改善學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為和思想;從舉止角度來(lái)看，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中要注重自身的儀表對(duì)學(xué)生的影響，在課堂上舉止端莊大方，通過(guò)端莊的儀態(tài)引領(lǐng)學(xué)生端正英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

2.注重文化講解，樹(shù)立文化自信

文化講解、文化自信是英語(yǔ)德育教育的重點(diǎn)。教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生了解中西方文化的差異。同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立文化自信，從文化歸屬感角度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性客觀看待中西方文化的差異，尊重文化的多樣性，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。教師在講解中西方文化差異時(shí)，應(yīng)將其貫穿于英語(yǔ)課堂教學(xué)并作為德育內(nèi)容進(jìn)行引申。例如：按照中國(guó)文化傳統(tǒng)邏輯，“你吃了嗎？”往往是一種打招呼的方式，但在英語(yǔ)對(duì)話中則會(huì)有“請(qǐng)客”的意思。這樣的內(nèi)容和場(chǎng)景在.初中英語(yǔ)教學(xué)中很常見(jiàn)。針對(duì)這種情況，教師要做好文化差異性的說(shuō)明，通過(guò)文化差異分析的方式，讓學(xué)生了解英文與中文文化差異對(duì)語(yǔ)言的影響，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和理解英語(yǔ)表達(dá)方式，學(xué)會(huì)從英語(yǔ)邏輯中去分析和看待問(wèn)題。除此之外，教師在介紹西方的節(jié)日如圣誕節(jié)時(shí)，要從文化角度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元旦等節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在了解中西方文化差異性的同時(shí)，樹(shù)立起文化自信，實(shí)現(xiàn)有效德育教育的目標(biāo)。

3.合理選擇示范點(diǎn)，發(fā)揮模范的效能

初中生在言行舉止方面有著很強(qiáng)的可塑性，他們身邊的長(zhǎng)輩或者老師，對(duì)于他們的影響是比較深遠(yuǎn)的，因此作為初中英語(yǔ)教師在實(shí)現(xiàn)德育與英語(yǔ)教育融合的過(guò)程中，要懂得做到言傳身教，依靠自身在課堂上呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，向?qū)W生展現(xiàn)自己知識(shí)的淵博、教學(xué)的熱情、待人的和藹，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出關(guān)愛(ài)和尊重，在工作上主動(dòng)進(jìn)取，不斷努力，呈現(xiàn)出良好的師德和人格魅力，這樣學(xué)生可以更好地被老師所感召，繼而將英語(yǔ)教師的行為準(zhǔn)則作為要求自己的原則，繼而潛移默化中起到德育載體的效能。比如初中英語(yǔ)教師在學(xué)校組織開(kāi)展的教師英語(yǔ)信息化比賽中，能夠不斷進(jìn)取，尋找各種機(jī)會(huì)去鍛煉自己的信息技術(shù)，在課堂休息的時(shí)候還在努力地掌握f(shuō)lash動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)，在放學(xué)的時(shí)候還在微機(jī)室去摸索，為后續(xù)的信息化教學(xué)比賽做準(zhǔn)備。學(xué)生看到老師這種積極進(jìn)取，敢于挑戰(zhàn)，向上的行為舉止之后，自然可以受到鼓舞，在自己遇到對(duì)應(yīng)的困難的時(shí)候，也自然會(huì)依照這樣的方式來(lái)要求自己，由此就可以引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格。當(dāng)然，從某種角度來(lái)看，英語(yǔ)教師自身德性，職業(yè)素養(yǎng)的高低，是一種自我選擇自我修煉的結(jié)果，能不能在英語(yǔ)課堂上，在與初中生交互的過(guò)程中產(chǎn)生效能，還需要更加長(zhǎng)期性的投入，這樣才能夠確保對(duì)應(yīng)的示范點(diǎn)可以發(fā)揮自身的效能。

4.尋找有效的突破點(diǎn)，做到有效滲透

在實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教育與德育融合的過(guò)程中，還必須要找到對(duì)應(yīng)的突破點(diǎn)，由此確保滲透方案可以發(fā)揮其最大的效能，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到更加理想的教育格局。比如在七年級(jí)上冊(cè)Unit2 “This is my sister”單元學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上尋找一些體現(xiàn)和諧親子關(guān)系的，可能是搞笑的，可能是情境性的視頻資料，當(dāng)然都是以英文的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，然后讓學(xué)生在觀看這樣的素材之后，去思考自己與自己兄弟姐妹之間的關(guān)系，自己與自己父母之間的關(guān)系，尋找其中自己最為難忘的經(jīng)歷，然后使用自己的語(yǔ)言來(lái)闡述自己在家庭中的作用，繼而能夠借助這樣的拓展，合理的實(shí)現(xiàn)德育話題的滲透。需要注意的是，在尋找對(duì)應(yīng)融合突破點(diǎn)的時(shí)候，要懂得在內(nèi)容上進(jìn)行合理的篩選，變換不同的形式，沒(méi)有必要一直以講述的方式來(lái)進(jìn)行，有時(shí)候還可以巧妙地將多媒體使用進(jìn)去，這樣可以使得兩者的融合進(jìn)入到更加高質(zhì)量的狀態(tài)。

總之，在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，使其在理解、分析、探究和運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中提升學(xué)科核心素養(yǎng)，從而有效落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)揮英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值，進(jìn)而在根本上回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)怎樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的根本性問(wèn)題。

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