盧啟芳，郭恩言，司聰慧，魏明志，李梅

（齊魯工業(yè)大學 材料科學與工程學部，山東 濟南）

一 引言

根據(jù)中共中央國務院提出的堅持“三全育人”基本要求和全國研究生教育會議精神，高校要著重提高對新時期研究生在家國情懷涵養(yǎng)、思想品德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)表現(xiàn)以及政治意識形態(tài)的培養(yǎng)水平，這是落實立德樹人根本任務，推進育人理念和育人方式變革的重大命題，是進一步提升研究生培養(yǎng)質量和培育創(chuàng)新拔尖人才的重要途徑。因此，在全球人才競爭大格局下，做好研究生思想政治教育工作尤為重要。

研究生（碩士、博士）階段的學習、科研離不開導師（指導教師）的培養(yǎng)與付出。導學關系，即在研究生教育過程中導師與學生之間的關系，是指導師與研究生之間的互動交流、觀念影響和人格互信狀態(tài)，并貫穿高校研究生人才培養(yǎng)的全過程。導學關系以師生的科研工作、學術活動為基礎，主要涉及導師與研究生雙方在交往過程中的角色地位與心理情境等活動[1]。在良性互動的導學關系中蘊含著大量的對學生進行思政教育的教學精髓和人生哲理，構建良好的導學思政模式，深化對研究生導學關系內涵的理解，對培養(yǎng)“四有”研究生指導導師、培育德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬乓约把芯可逃虒W目標的順利實現(xiàn)具有重大的理論研究價值和現(xiàn)實指導意義。

二 研究生“導學關系”研究現(xiàn)狀

十九世紀，德國最早發(fā)展了研究生教育，建立的富有代表性的師徒式人才培養(yǎng)模式，對推動世界高等教育的發(fā)展具有重大意義和深遠影響。此后，美國在其基礎上不斷調整、發(fā)展、完善，于二十世紀六十年代成為世界研究生教育強國[2]。東西方文化背景的差異也使得中外導學關系判然不同。在歐美國家，研究生和導師的關系較為純粹，除交流學習科研事宜之外，一般沒什么生活上的交流；在我國，源自于儒家文化的師徒傳承已是中國傳統(tǒng)倫常重要的非血緣關系之一，徒弟拜師要恭行三拜大禮。古語云：“弟子事師，敬同于父，習其道也，學其言語”，“師徒如父子”等，我國私學更強調師德教育，師徒傳承不僅是傳承文化知識，更是傳承道德品行。

2018 年教育部發(fā)布的《關于全面落實研究生導師立德樹人職責的意見》，進一步強調導師是突破研究生思想政治教育工作瓶頸的最有力的抓手，應提升研究生導師思想政治教育責任意識。習總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人”，“人才培養(yǎng)，關鍵在教師”[3]。開展導學思政，即導師在指導研究生的過程中落實推進隱性思政教育，基于研究生群體特定培養(yǎng)場景的環(huán)境熏陶和開設實驗的情景渲染及滲透作用，厚植家國情懷，教育引導研究生把論文寫在祖國大地上，到祖國最需要的地方去；開展導學思政工作的同時，也有助于強化導師立德樹人能力、提升高校立德樹人成效，從而實現(xiàn)師生互育[4]。

要想實現(xiàn)隱性思政“陶鑄無痕、潤物無聲”地滲透進研究生群體的內心，至少應該實現(xiàn)兩大舉措：一是重視環(huán)境的影響，充分利用實驗室、課題組等研究生群體的特定培養(yǎng)場景，實現(xiàn)導師與研究生的健康互動，營造團結、融洽、嚴肅、活潑的氛圍；二是遵循“雙結合”原則，即導師思想政治工作與研究生思想政治工作的有機結合， “立德”與“樹人”的有機結合。一段時間以來，由于導學關系異化導致的極端事件時常見諸媒體，一再沖擊著人們對“師者，傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)認知，引發(fā)社會的廣泛關注[5]。在大環(huán)境的影響下，存在“去個體化效應”，譬如：導師是專制型管理風格，獨斷專行，不重視雙向溝通交流，聽不進別人的意見或建議；只問產(chǎn)出不問過程，重干活輕培養(yǎng)，功利心重等，這些不正確的思想作風可能會導致研究生對導學關系不滿意，從而引發(fā)學術道德失范事件；或者研究生長期處于壓抑的環(huán)境中，不會排解壓力，導致自己出現(xiàn)心理問題，愛鉆牛角尖，甚至有人會出現(xiàn)自殘、自殺等極端化行為，對他人、對社會產(chǎn)生負面影響[6]；再者并不是所有選擇繼續(xù)深造的研究生都是出于對科研事業(yè)的熱愛，在這個急功近利的浮躁時代，在復雜的學業(yè)動機下，導師更要正心修身，做“四有”好導師。只有師生心無旁騖，抵得住各種誘惑，才能耐得住科研的枯燥，通向成功之路沒有捷徑，只有堅守初心，才能收獲成功。所以在“三全育人”大格局下，順利推進研究生思政工作提質增效的關鍵點就是要立足研究生群體的特點，構建導學協(xié)同新模式，通過優(yōu)化導師和研究生兩大教育主體的教育方式，最大限度地發(fā)揮思政教育的優(yōu)勢和功能。

研究生教育要真正實現(xiàn)高質量內涵式發(fā)展，必須要回歸育人的初心。要站在促進研究生全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度，樹立導師“三全育人”的理念。要在重視“思政課程”和“課程思政”的同時，構建符合研究生特點的“導學思政”育人體系，在學術傳承中實現(xiàn)對研究生的思想塑形。

三 “導學思政”體系構建與實踐路徑

基于以上討論和分析，論文以材料科學與工程專業(yè)研究生培養(yǎng)為例，在“三全育人”的引領下，構建導學思政育人體系，建構導學共同體，在導學互動中實現(xiàn)師生情感共鳴和價值認同，引導研究生培育和自覺踐行社會主義核心價值觀，從而開拓研究生思想政治工作的嶄新空間。論文探索性地提出了對應的解決方案，如圖1 所示，分別對各條解決方案進行具體闡述。

圖1 研究生“導學思政”體系實踐路徑

（一） 師門特質，薪火相傳，導學相長，引領成長

不同于常規(guī)的課堂授課，導師與研究生之間的師生關系是一種持續(xù)數(shù)年乃至一生的“薪火傳承”關系。《禮記》中有“師也者，教之以事而喻諸德者也”，學生從導師處不僅獲取知識，更重要的是一種價值觀和理念的傳遞?？茖W研究需要創(chuàng)新，但學生的創(chuàng)新能力因人而異，每個同學都有自身的特點，導師要全方位了解研究生各自的境遇、期盼、思想和情緒，要樂于享受了解的過程，精雕細琢。譬如：針對不同年級和學歷層次的學生，根據(jù)他們各自的性格特點差異、知識儲備水平和科研悟性大小等方面的差異，因材施教，構建團隊化階梯型人才培養(yǎng)模式。以我校材料科學與工程專業(yè)某教授課題組為例，在科研團隊中，教授牽頭，由勝任力較強的副教授或剛畢業(yè)的博士擔任負責人，高年級研究生帶領低年級研究生或者學習成績優(yōu)異并且意向在材料學專業(yè)領域進行深造的本科生形成有效的“導學團隊”。團隊每周有固定的研究討論會，基于尊重與信任，討論會不設主題，秉承“任何事，要做就要做到最好”的團隊理念，每個人根據(jù)自己的實際情況自愿演講，暢所欲言，各抒己見，幫助他們樹立主人翁意識，培養(yǎng)誠信和契約精神；而導師此時只需要做一個合格的聆聽者，要做到言語不多，擲地有聲，引導學生積極深入思考，啟迪科研智慧，實現(xiàn)教育效果最大化。

百木成一林，百溪匯江河。團隊師生之間相互交流，學生效師而學，教師以教為學，導學相長，共同成長。導師要經(jīng)常跟學生在一起探討科研熱點問題，不斷進行思想碰撞，開拓科研思維。師生共識、共享、共進，彼此進行情感交流，增進師生團隊相互尊重信任，增強研究生團隊歸屬感，視團隊成功為己任，增進獲得感和認同感[7]。經(jīng)營和維護良好的導學關系是構建“導學思政”育人模式不可或缺的邏輯前提，可為“三全育人”體制機制的建立和順利推進奠定堅實的基礎[8]。在此過程中，導師日常的言語行為和學術品格會深刻影響研究生的精神特質，久而久之形成一種帶有“師門”特色的共因潛質。導師以自身的言傳身教塑造學生的學術品位與風格，激發(fā)學生深入探索、獨立學習的潛能。2~3 年的合作與交叉，團隊成員間形成一個大方向一致又有各自特點的網(wǎng)格狀學生培養(yǎng)結構，將一個小的學術共同體發(fā)展成一種師門獨有的精神家園。學術傳承中所看重的“師門”概念，便形成于導師一朝一夕指導學生的過程中，進而衍生出“導學思政”元素，營造出你追我趕、不甘人后的比、學、趕、超的科研氛圍，勇于挑戰(zhàn)學術前沿和熱點問題，激發(fā)出更大的學術動力，從而實現(xiàn)“以老帶新傳幫帶、以新促老增活力、導學相長促進步、引領成長同向前”的初衷。正是在這種師門特質影響下，課題組老師更加重視研究生的德育和思想政治工作，積極參加研究生管理與導師能力提升培訓和課程思政建設實踐與成果凝練等研修班，堅持將立德樹人融入學科建設、日常教學和科研管理、人才培養(yǎng)等各個過程和環(huán)節(jié)，實現(xiàn)教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人等全方位育人模式，很好地解決了“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人”的問題。近幾年課題組培養(yǎng)的碩士畢業(yè)生分別考入復旦大學、哈爾濱工業(yè)大學、北京理工大學等一流大學繼續(xù)攻讀博士學位，在更大的舞臺上綻放自己。

(二） 授人以漁，因材施教，以教促研，以研促教

興趣是最好的老師，是科研的第一要素，是激發(fā)科研內生力的最關鍵因素之一。以我校材料科學與工程專業(yè)研究生培養(yǎng)為例，理工類研究生的科研生活相對枯燥，要從研一開始在導師的指導下閱讀大量的英文文獻并進行歸納總結，學習各種繪圖軟件并實戰(zhàn)訓練，在獨立、嚴謹、求實的前提下設計實驗方案，再經(jīng)過嚴格的實驗步驟去驗證推理，經(jīng)歷無數(shù)次痛苦的實驗失敗，最終得出科學的規(guī)律和結果；在此過程中如果沒有持續(xù)的興趣驅動，很難長時間堅持這種科研的枯燥。人們常說：“師傅領進門，修行在個人”，在導學關系中，所謂“師傅領進門”，就是要求導師改進教育教學的方式方法，與時俱進，用自身過硬的專業(yè)能力來吸引研究生，調動他們的學習積極性、主動性，讓他們對科研課題有全面深入的了解。除此之外，導師還要引領學生發(fā)現(xiàn)自己的興趣點，激發(fā)學生的探索欲，把思政之“鹽”溶入導學之“湯”，進行精準滴灌；那么“修行在個人”就是導師在教授給研究生“修行”的方法后要把學習主動權交給學生，讓他們基于對未知領域的興趣主動地去探索學習；如此一來，于研究生而言，名師指路，自省覺醒開悟；于導師而言，授人以漁，成人達己。

想要實現(xiàn)導師與研究生的充分互動，除了注重導師的“教”與“授”之外，還得注重學生的“學”和“研”，多管齊下才能獲得教學的最大成效。德國教育學家第斯多惠曾說：“教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”導師和研究生是一種雙向箭頭的共同體關系，只有雙向奔赴，才能相互成就[8]。任何心理上的抵觸或是懈怠，都會引起學術態(tài)度的敷衍。育好人才能教好書，導師固然要“教”，但要“有教無類，教亦多術”，學生縱使想“學”，也要“學有所法、學有所得”，通過調動自身能動性來發(fā)揮學習主動性，這種師生互動式的雙向思政教育模式，更易于產(chǎn)生師生共鳴，更好地提升隱性思政育人實效[9]。一個負責任的好導師，不僅會帶給學生學識上的進步、眼界上的開闊，還有研究上的精進、人格上的完善。導師與研究生雙向思政教育模式構建路徑如圖2 所示。

圖2 導師與研究生雙向思政教育模式構建

（三） 言傳身教，潛移默化，思想塑造，行為引導

重視師生科研互動，在導師和學生相互交流、討論分析的過程中逐漸建立良師益友的導學關系。構建健康良好的互動方式，是師生關系的必要因素。導師需要妥善統(tǒng)籌科研學術內容的“減法”和通過言傳身教來育人效果的“加法”兩者之間的關系，合理調控對學生“負向”刺激和“正向”激勵的功能，基于思想意識激發(fā)科研內生動力，保持科研創(chuàng)新的熱情與活力。相互之間彼此配合，相互協(xié)作，在朝著共同目標沖擊的過程中鍛煉了師生的意志力，從而對開展導學思政建設起到促進作用。[9]近年來出現(xiàn)的導學關系異化問題，歸根到底是導師與研究生（碩士、博士）之間價值取向、利益訴求在動態(tài)變化過程中雙方匹配錯位所導致。舉例來說：一個不是為了學術而讀碩博的研究生必然與一個“以學術為業(yè)”的導師在價值認識層面存在霄壤之別，反之同理。導師在日?？蒲袑W習生活中要重視對研究生進行隱性思政教育，心態(tài)上不做“老板”，能力上做得“頭雁”，放下所謂的“師道尊嚴”與學生做朋友，放低自己的姿態(tài)，帶著且行且友好的使命拉進與學生的距離，用一個“靈魂”去塑造、去喚醒另一個“靈魂”；只有建立起相互了解信任的導學關系，學生才更愿意“吐露真言”，學生和導師之間學術訴求、價值取向的夾角才會越來越小。其實我國古人很早就發(fā)現(xiàn)“潛移默化”式隱性教育對人的影響，正面例子有戰(zhàn)國時期“孟母三遷”的歷史故事，負面例子有吳敬梓筆下吝嗇至極的嚴監(jiān)生，都是從環(huán)境熏陶的角度反應了隱性教育對一個人的影響，染于蒼則蒼，染于黃則黃。做思想政治工作，必須想辦法化鹽入湯，既做到“春風化雨，潤物無聲”，又能“良久有回味，始覺甘如飴”，內化于心，外化于行，這樣才能把思想政治工作做得“接地氣、樹正氣、聚人氣”。

四 結語

綜上所述，構建以導學關系為載體的新型“導學思政”育人體系，打破常規(guī)老師課堂灌輸、學生被動接受的單一的顯性思政教育模式，借助實驗室和課題組等特定實踐場域提升思政教育親和力和針對性，實現(xiàn)導師與研究生雙向思政教育的有效提升。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，承載導師與研究生共同價值目標的“導學思政”育人體系的實施，可以實現(xiàn)對研究生群體顯性思政與隱性思政的緊密結合，有效增強他們對社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力。通過開展研究生導學思政把研究生思政工作做活、做實、做細，構建橫向見邊、縱向到底的思政育人體系新陣地，為“三全育人”目標的實現(xiàn)打下堅實的基礎。