摘 要：隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化。教師要積極引入新的教學(xué)理念、授課方式，以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對道德與法治知識的理解和應(yīng)用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為道德與法治課程教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容，在育人過程中具有十分重要的作用。教師要明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課程中的定位與價(jià)值，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的路徑，提升教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué);道德與法治;融入策略

作者簡介：沈鐘文（1990—），女，江蘇省蘇州市吳中區(qū)寶帶實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課程中的定位分析

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要內(nèi)容

我國歷史源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升中華民族素養(yǎng)、道德水平層面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，在小學(xué)道德與法治教育中，教師格外重視小學(xué)生良好品質(zhì)、道德觀念的培養(yǎng)與發(fā)展。而道德與法治課程和傳統(tǒng)文化之間存在許多聯(lián)系。例如，教師可以結(jié)合民族英雄岳飛的故事，對學(xué)生進(jìn)行民族觀念的教育;結(jié)合李白“鐵杵磨成針”的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持、奮進(jìn)的品質(zhì)等[1]。教師應(yīng)明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)道德與法治課程的重要內(nèi)容，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓小學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下進(jìn)一步提升自身的道德與法治水平。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是動(dòng)力來源

古往今來，一個(gè)人若想要成就一番事業(yè)，必須樹立堅(jiān)定、明確的理想，關(guān)注個(gè)人品質(zhì)、道德的培養(yǎng)，滿足社會對人才的要求，這樣方可為社會、他人創(chuàng)造更多價(jià)值。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著極其多樣的優(yōu)秀精神、思想。例如，《弟子規(guī)》可以讓小學(xué)生明白孝、悌、謹(jǐn)、信等優(yōu)質(zhì)思想;《三字經(jīng)》可以讓小學(xué)生明白人倫義理、忠孝節(jié)義等內(nèi)容。教師將其融入小學(xué)道德與法治課程，能夠?yàn)樾W(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展提供充足的動(dòng)力。例如，誠實(shí)是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展與提升的重要品質(zhì)和不竭動(dòng)力，小學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的習(xí)慣，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展，成為對社會發(fā)展有用的高質(zhì)量人才。教師通過挖掘道德與法治課程中的誠實(shí)元素對學(xué)生進(jìn)行道德教育，可以幫助小學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵

小學(xué)是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段，小學(xué)生的自控能力、認(rèn)知能力、辨析能力略有不足，三觀也在形成之中。尤其在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，小學(xué)生接觸到的信息類型非常多樣，但因?yàn)槠浔鎰e能力不足所以容易被一些不良思想影響，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生拜金主義、享樂主義等不良觀念[2]。為此，在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)厝谌雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，讓小學(xué)生獲得更好的教導(dǎo)。比如，教師可以為學(xué)生講述“不為五斗米折腰”“簞食瓢飲”等傳統(tǒng)文化故事，幫助小學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀、金錢觀、幸福觀，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為促進(jìn)小學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的意義

豐富、多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育了一代又一代中華兒女，在其影響下，我們披荊斬棘、自強(qiáng)不息，用自己的雙手譜寫了一個(gè)個(gè)勤勞、智慧的傳奇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展生生不息的動(dòng)力。小學(xué)道德與法治課程是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，讓其煥發(fā)出更大的教育價(jià)值。

（一）傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中可用于教育的素材非常豐富，包含人生哲理、勵(lì)志奮進(jìn)、民族精神、修身養(yǎng)性、行為規(guī)范等方面的內(nèi)容。讓傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)小學(xué)道德與法治課堂，能極大地豐富道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容，讓小學(xué)生了解更多傳承了千百年的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德元素，增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力和探究興趣，使其更為高效地傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“富礦”

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)道德與法治課堂，核心是向?qū)W生傳遞優(yōu)秀的文化思想。在開展教學(xué)時(shí)，教師要從唯物史觀的角度，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)思想與現(xiàn)代教育背景下小學(xué)教學(xué)的需求相結(jié)合，發(fā)掘出更適合當(dāng)代小學(xué)生發(fā)展、符合道德與法治教學(xué)需要的新思想，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新生機(jī)。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“富人”

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)道德與法治課堂的目的是促進(jìn)小學(xué)生更好地成長，讓他們的成長落腳點(diǎn)放在國家發(fā)展、民族復(fù)興上，幫助其更好地把握傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)思想，使其能做到古為今用，從而全面提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[3]。將傳統(tǒng)文化教育融入道德與法治課堂，能夠讓小學(xué)生更好地汲取傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)料，更好地品鑒傳統(tǒng)文化的魅力，從而幫助他們培養(yǎng)文化傳承的自覺性，堅(jiān)定文化自信。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)道德與法治課堂的實(shí)施方向

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)的能夠有效實(shí)施的教學(xué)方案，也是開展道德與法治育人工作的行動(dòng)指南。為了提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)道德與法治課堂的實(shí)際效果，教師可以從如下幾點(diǎn)入手。

（一）突出小學(xué)生的主體地位

學(xué)生是道德與法治教育的主體。為此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要從小學(xué)生的需求出發(fā)，認(rèn)清他們的發(fā)展需要，讓他們能通過道德與法治課程培養(yǎng)自身的探究精神、踐行精神、學(xué)習(xí)精神和傳承精神等。小學(xué)道德與法治課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思想。因此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要找到傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)生思想實(shí)際的契合點(diǎn)，避免只重視教學(xué)內(nèi)容不重視小學(xué)生學(xué)情，讓小學(xué)生能在課堂上真正學(xué)到知識并形成優(yōu)良品質(zhì)。

（二）優(yōu)化教學(xué)形式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂是一個(gè)有序、常態(tài)化的過程。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效結(jié)合，不斷提升問題探究、觀點(diǎn)辨析、案例分析、研討交流以及點(diǎn)評引領(lǐng)等環(huán)節(jié)的精度和效率。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵，讓他們在分析案例的過程中，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為人處世的哲理，讓他們在思辨過程中增強(qiáng)明辨是非、區(qū)分善惡美丑的能力，讓他們在合作交流中各抒己見，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果的統(tǒng)一，提升育人質(zhì)量[4]。

（三）關(guān)注教學(xué)評價(jià)

高質(zhì)量的教學(xué)評價(jià)能夠讓教學(xué)設(shè)計(jì)更完善，從而實(shí)現(xiàn)正向循環(huán)。為此，在對小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)時(shí)，教師除了要考查小學(xué)生對道德與法治教材知識的理解和掌握情況，還應(yīng)對小學(xué)生的品質(zhì)養(yǎng)成、素養(yǎng)提升、情感變化等內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)道德與法治課堂的效果和質(zhì)量。

四、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的策略分析

（一）創(chuàng)設(shè)多元情境，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

若想提升小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)重視對優(yōu)質(zhì)教學(xué)情境的構(gòu)建，為小學(xué)生營造優(yōu)質(zhì)、自主、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，使其更為主動(dòng)地參與到知識探究中。基于此，在開展道德與法治教育時(shí)，教師可為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元情境，將他們的注意力轉(zhuǎn)移到課堂中。教師在設(shè)計(jì)情境時(shí)，要重視情境與小學(xué)生認(rèn)知能力的契合度，避免出現(xiàn)情境內(nèi)容與生活實(shí)際脫離的情況，否則，小學(xué)生會對教學(xué)情境產(chǎn)生抵觸心理。因此，在設(shè)計(jì)情境前，教師可以對小學(xué)生的認(rèn)知能力、知識儲備、興趣傾向等展開分析，從他們的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)兼具趣味性和教育性的情境，為小學(xué)生提供更好的教學(xué)。

例如，在教授“我和我的家”這一章節(jié)的知識時(shí)，為增強(qiáng)小學(xué)生對“孝”的理解，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化故事，播放一些相關(guān)的動(dòng)畫視頻，為小學(xué)生構(gòu)建生動(dòng)、趣味的學(xué)習(xí)情境，讓他們在情境中感悟“孝”文化，讓學(xué)生更深入地理解“孝”的內(nèi)涵。視頻播放完畢后，教師可以結(jié)合情境對學(xué)生提出一些問題，引發(fā)其更為深入地思考，促使其更為主動(dòng)地參與到知識探索中，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）引入信息技術(shù)，強(qiáng)化小學(xué)生對知識的理解

當(dāng)前，信息技術(shù)得到了極為充分的發(fā)展，被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，并取得了諸多成果。在開展小學(xué)道德與法治課程教學(xué)時(shí)，教師要善于利用信息技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，讓小學(xué)生從手機(jī)、電腦等渠道獲得更多知識。借助信息技術(shù)，教師可以更高效地引導(dǎo)小學(xué)生探索道德與法治知識中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，更好地實(shí)現(xiàn)知識的融合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果提升到新的高度。

例如，在教授“不做‘小馬虎’”這一章節(jié)的知識內(nèi)容時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、耐心的良好品質(zhì)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上尋找“王羲之吃墨”的視頻在課堂上播放，讓學(xué)生從王羲之的身上學(xué)習(xí)專注、認(rèn)真等優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)生通過反思自身行為，逐漸改變馬虎、大意等不良習(xí)慣，培養(yǎng)用心、專一的優(yōu)良品質(zhì)。借助信息技術(shù)將蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事表現(xiàn)出來，能夠加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣

小學(xué)生天性好動(dòng)、活潑，難以長時(shí)間集中注意力。教師在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，若采用“滿堂灌”的方式進(jìn)行知識講解，很難吸引小學(xué)生的注意力，不利于提升教學(xué)效果。此外，筆者在觀察中發(fā)現(xiàn)，部分教師在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，未能重視小學(xué)生的主體地位，常采用單向講解的方式教學(xué)，使得課堂整體氛圍較為沉悶，極大地降低了小學(xué)生對道德與法治知識的探索積極性。對此，教師可以通過組織小學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)的方式，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其更為主動(dòng)地參與知識探索活動(dòng)，幫助他們形成良好的習(xí)慣。

例如，在教學(xué)“我們不亂扔”這章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，為了幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，筆者鼓勵(lì)學(xué)生以“好習(xí)慣”為主題展開討論、分析。在討論的過程中，有的學(xué)生說勤儉節(jié)約是好習(xí)慣，有的學(xué)生則說學(xué)會反省是好習(xí)慣。結(jié)合學(xué)生發(fā)言，師生可以開展實(shí)踐活動(dòng)[5]。在活動(dòng)中，學(xué)生需要將生活、學(xué)習(xí)中的好習(xí)慣寫下來，并用紅筆將自己能做到的好習(xí)慣圈起來，尚未做到的好習(xí)慣則用黑筆圈起來。而后，結(jié)合小學(xué)生記錄的好習(xí)慣，教師鼓勵(lì)學(xué)生尋找一些相關(guān)的故事，并讓他們分享給其他同學(xué)。有的學(xué)生分享了“三省吾身”的故事，還有學(xué)生分享了“聞雞起舞”的故事。在分享過程中，小學(xué)生對良好習(xí)慣的理解得到進(jìn)一步加強(qiáng)，這對其良好習(xí)慣的養(yǎng)成有重要的促進(jìn)作用。

（四）提供課外讀物，完善知識體系

在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程時(shí)，教師可以為小學(xué)生提供一些優(yōu)質(zhì)課外讀物，比如《千字文》《百家姓》等，以此讓小學(xué)生收獲更多知識。在日常教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)小學(xué)生主動(dòng)閱讀和傳統(tǒng)文化有關(guān)的小故事，這樣既能豐富他們的課余生活，又能使其逐漸深化對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的理解，助力其培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

除此之外，教師還可以向?qū)W生推薦《中華傳統(tǒng)故事大全》《中華經(jīng)典小故事》等書籍，并在教室設(shè)立圖書角，讓學(xué)生在學(xué)完道德與法治課程后，利用課余時(shí)間閱讀這些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的書籍。閱讀相關(guān)課外書籍可以完善小學(xué)生的知識體系，幫助他們養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)，獲得更全面的發(fā)展。

五、總結(jié)

綜上所述，若想提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課程中的教育效果，教師可以從創(chuàng)設(shè)多元情境、引入信息技術(shù)、開展實(shí)踐活動(dòng)、提供課外讀物等層面入手，促使小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量獲得提升。

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