黎淼庚

摘要：由于古詩(shī)詞中的詞匯晦澀難懂，蘊(yùn)含著復(fù)雜的精神內(nèi)涵，小學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)階段缺乏對(duì)有效學(xué)習(xí)方法的掌握，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)階段，需要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育原則，以語(yǔ)言交流為基礎(chǔ)，組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞內(nèi)涵探討，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)言組織能力、與人交際能力、閱讀理解能力。教師在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)階段，需要注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，以學(xué)生語(yǔ)文水平的提升為主要目標(biāo)，并在教學(xué)過(guò)程中宣傳和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代化素質(zhì)教育的根本需求。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;高年級(jí);古詩(shī)詞;教學(xué)策略

古詩(shī)詞具有多重教育功能：其一，可豐富學(xué)生的文言知識(shí)儲(chǔ)備，引導(dǎo)學(xué)生在比較、感悟中了解古詩(shī)詞作品的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn);其二，有利于優(yōu)化學(xué)生的審美情趣，使其養(yǎng)成健康的審美品位;其三，傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，便于學(xué)生從古詩(shī)詞作品中探究古人的精神世界，傳承古人的寶貴品質(zhì)。但是，要想突出古詩(shī)詞教學(xué)的工具與人文性教育功能，教師便要遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律精選古詩(shī)詞教學(xué)策略，通過(guò)創(chuàng)設(shè)意境與意象優(yōu)化學(xué)生的審美體會(huì)，支持學(xué)生有效積累語(yǔ)言素材，促使學(xué)生持續(xù)閱讀、鑒賞古詩(shī)詞。

一、小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)古詩(shī)詞教育的必要性

（一）有助于傳統(tǒng)文化傳承

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的文學(xué)發(fā)展，流傳下來(lái)大量蘊(yùn)含獨(dú)特精神內(nèi)涵的古詩(shī)詞，是中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的重要途徑，其中體現(xiàn)出創(chuàng)作者所處的時(shí)代特點(diǎn)，作為當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域研究的重要材料，也是中國(guó)古代文學(xué)流傳下來(lái)的智慧結(jié)晶。古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)出了詩(shī)詞創(chuàng)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感，在小學(xué)古詩(shī)詞教育設(shè)計(jì)階段，需要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)形式，運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的古詩(shī)詞理解環(huán)境，全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的探究興趣，助力我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)水平

在古詩(shī)詞知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，想要全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量，首先需要制定出學(xué)生感興趣的教學(xué)主題，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)階段引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的文字魅力，剖析古詩(shī)詞背后所具有的深刻思想內(nèi)涵，了解詩(shī)人想要表達(dá)出的獨(dú)特思想感情，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)的探索欲望，能夠積極主動(dòng)進(jìn)行古詩(shī)詞背誦。教師通過(guò)集體朗誦、單獨(dú)背誦等方式，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，讓小學(xué)生在閱讀過(guò)程中剖析古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的深刻情感，中國(guó)古代詩(shī)歌中大量采用寓情于景的藝術(shù)手法，學(xué)生在感受祖國(guó)壯麗山河美好圖景的同時(shí)，深入剖析景色背后所蘊(yùn)含的豐富思想情感。

例如：《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！辈粌H描寫出壯麗的邊關(guān)圖景，同時(shí)表達(dá)出邊疆士兵所具有的思鄉(xiāng)情懷，營(yíng)造出一種悲愴慷慨的藝術(shù)氛圍。學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀的過(guò)程中，能夠充分體會(huì)到邊關(guān)戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)、背井

離鄉(xiāng)的獨(dú)特情懷，通過(guò)教師的引導(dǎo)認(rèn)識(shí)到當(dāng)代美好生活來(lái)之不易，并提高對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情，達(dá)到綜合素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

二、小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）組織學(xué)生積極參與朗讀、品味，提升高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)的針對(duì)性

對(duì)于已經(jīng)有了一些基礎(chǔ)性認(rèn)知積淀與理解能力的高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)的開展必然離不開一些輔助性朗讀的引領(lǐng)。因此，教師在落實(shí)高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)各類朗讀策略的應(yīng)用與滲透，使學(xué)生在“讀”的過(guò)程中真正融入作品中，與作者對(duì)話，和

作品互動(dòng)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。一是借助有感情朗讀，為學(xué)生提供更多自主感知與體悟的空間，讓其在無(wú)拘無(wú)束、自由自在的認(rèn)知體驗(yàn)中逐步領(lǐng)悟作品之意蘊(yùn)，感知作者之情感。二是通過(guò)伴奏式朗讀，將輔助性音樂(lè)伴奏與學(xué)生的朗讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助其理解作者的情感，提升古詩(shī)詞朗讀的感染力。

（二）引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與整合、歸納，增強(qiáng)高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)的延展性

很多古詩(shī)詞作品中所寄托的思想、情感、意愿等，都是作者內(nèi)在體驗(yàn)的藝術(shù)化反饋。但是，由于不同作者的生活閱歷、語(yǔ)言風(fēng)格、思想站位不同，其在情感與思想表達(dá)上所采用的語(yǔ)言、詞匯也存在很大差異。因此，教師在開展高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)各類關(guān)聯(lián)性、銜接性資源的整合與開發(fā)，組織學(xué)生在對(duì)比、分析、探究中了解不同古詩(shī)詞的認(rèn)知基點(diǎn)，來(lái)感知作者寄托其中的思想與情感，化解古詩(shī)詞學(xué)習(xí)難度，豐富學(xué)生的認(rèn)知積淀。

如在“送別類”古詩(shī)詞《送元二使安西》的教學(xué)中，可及時(shí)引入李白的《贈(zèng)汪倫》，組織學(xué)生在讀與思中進(jìn)行剖析，將《送元二使安西》中的朝雨、青柳、美酒等意象與《贈(zèng)汪倫》中“踏歌送友”的場(chǎng)景展開對(duì)比，來(lái)領(lǐng)悟作者所寄托的“離情別苦”，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生整合、歸納意識(shí)的培養(yǎng)，以切實(shí)增強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)的延展性。

（三）促使學(xué)生投身體驗(yàn)探究，確保高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性

結(jié)合高年級(jí)學(xué)生認(rèn)知現(xiàn)狀以及其在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中存在的諸多認(rèn)知困惑與理解誤區(qū)，教師必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)路徑的延伸與拓展，盡量選用最易被學(xué)生接受、理解的方式來(lái)創(chuàng)新教學(xué)策略。如可指引學(xué)生從了解作者的寫作背景入手，深度感知其所處的社會(huì)制度、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)、興趣愛(ài)好等，來(lái)把握其傾注于作品中的思想與情感。就作者寄托于不同景物、事物、事件領(lǐng)域的所思所感、所得所獲開展理解，以切實(shí)解放學(xué)生的認(rèn)知方式。同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知積淀對(duì)其開展個(gè)性化、開放式引導(dǎo)，使每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知需要得到切實(shí)滿足。

如很多唐詩(shī)宋詞中作者都比較喜歡用“柳”來(lái)寄托自身的思想情感，有些作者將“柳”比作垂頭喪氣、缺乏志氣之人，而有些作者則在“柳”中寄托了落葉歸根之意，還有些作者則用“柳”來(lái)表達(dá)自己的離情別緒。教師要為確保古詩(shī)詞教學(xué)效能提升而提供助力，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)的豐富。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)詞是我國(guó)古典文化中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，一定要將其融入中華兒女的血脈中，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師要為學(xué)生今后更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞打好基礎(chǔ)，進(jìn)而讓學(xué)生承擔(dān)起傳承中華文化的重要職責(zé)。教師可以通過(guò)強(qiáng)調(diào)朗讀、借助想象、關(guān)注意象、角色互換、整體剖析、聯(lián)系古今等教學(xué)方式有效地開展古詩(shī)詞教學(xué)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的技巧與養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)體會(huì)到古詩(shī)詞文化中蘊(yùn)涵的思想精髓，這也是所有語(yǔ)文教師的重要職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝素蘭. 小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)策略探究[J]. 當(dāng)代家庭教育，2020（17）：2-3.