龍多雪

摘要：中國是一個多民族融合的國家，傳承著五千年的文化和歷史，有著豐富的底蘊和內(nèi)涵。在中國的民族文化中，民族節(jié)日占據(jù)著十分重要的地位。中國民族節(jié)日不僅蘊含著我國的民族文化，還展現(xiàn)了民族文化、民族氣節(jié)，可以用于幼兒教育。在幼兒教育的過程中，利用民族文化幫助幼兒了解中華文化、民族節(jié)日，以此提升幼兒的精神品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：民族節(jié)日;幼兒課程;民族文化

一、民族節(jié)日與幼兒園課程融合的價值

（一）增強民族凝聚力

“天上一輪才捧出，人間萬民仰頭看”是描述中秋佳節(jié)的詩句，由此可以看出，中秋節(jié)是所有中國人都認(rèn)可的節(jié)日，而中秋節(jié)僅僅只是中華民族節(jié)日中的一個。當(dāng)身處異國他鄉(xiāng)，某一個中國人談?wù)撈鹈褡骞?jié)日這一個話題，就會得到其他中國人的積極響應(yīng)。民族節(jié)日里蘊含著中華民族文化，將所有的中國人的心牢牢地拴在一起，形成一道堅固的屏障。因而增強民族凝聚力是民族節(jié)日的價值之一。

（二）增強國家軟實力

一個國家要想屹立于世界之林，經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量是不可或缺的硬實力。與此同時，軟實力也是不可忽略的存在。舉一個例子，提起美國，更多的人想起的是NBA、好萊塢電影等軟實力?；诖?，中國需要努力向世界各國傳達(dá)本國的價值體系和道德標(biāo)準(zhǔn)等諸多內(nèi)容。民族節(jié)日就能肩負(fù)起這一重任，其在增強國家軟實力方面發(fā)揮著重要作用。

（三）德育的重要載體

民族節(jié)日之所以沒有湮沒在漫漫歷史長河中，其最主要的原因在于其以情為紐帶。不管是親情、鄉(xiāng)情、愛情還是友情，都能在某一個民族節(jié)日里有所體現(xiàn)。也正是因為如此，民族節(jié)日是德育的重要載體，承載著德育的功能。這是民族節(jié)日的價值之一，幼兒教師必須要在自己的教育中有所體現(xiàn)。

二、在幼兒教育中滲透民族節(jié)日文化存在的問題

（一）對民族文化應(yīng)用不足

目前，大多數(shù)的幼兒園課程中對于外來文化一味地盲目宣揚和追求，卻忽視了本民族的文化和地域文化。盡管多數(shù)幼兒園教育中有提到了春節(jié)和中秋節(jié)等節(jié)日，甚至是將圣誕節(jié)編入教材的次數(shù)要多于我國的民族節(jié)日，孩子們更多的學(xué)習(xí)是通過視頻以及圖片來看到有關(guān)圣誕節(jié)的人物和相關(guān)的場景等[1]。例如，“馬車”“白胡子老頭”，還有“圣誕樹”等象征著西方節(jié)日的標(biāo)記和人物，而且已經(jīng)深深地烙印在了孩子們心中。同時有關(guān)圣誕節(jié)的很多歌曲也被幼兒廣泛的學(xué)習(xí)，然而中國民族的節(jié)日文化，孩子們只認(rèn)識到了月餅、餃子、還有粽子這些食物，對于歌曲、人物、以及故事傳說等缺乏了解，也沒有在課程上進(jìn)行滲透和提及，嚴(yán)重影響了民族節(jié)日文化在幼兒教育中的應(yīng)用。

（二）民族節(jié)日活動缺乏整合

多數(shù)幼兒園老師在開展民族節(jié)日文化的時候，主題形式都是以繪畫、歌唱、還有舞蹈為主，都是和藝術(shù)有關(guān)的，其他領(lǐng)域涉及的比較少，導(dǎo)致教育活動主題非常單一和古板，也無法把不同主題的作用有效發(fā)揮出來。

（三）民族節(jié)日活動內(nèi)容存在著盲目性

針對民族文化“怎么學(xué)”以及“怎么教”，是現(xiàn)階段民族節(jié)日文化運用于幼兒教育中主要存在的問題。一些幼兒老師在進(jìn)行民族文化教育時，受到外部因素的影響較大、所選擇的教育內(nèi)容也依賴網(wǎng)絡(luò)，對講解的內(nèi)容是不是符合幼兒的身心發(fā)展還缺乏考慮，因此使得相關(guān)的教育培訓(xùn)逐漸弱化，老師不需要提前備課，只要在網(wǎng)上搜集資料即可。

三、幼兒教師滲透民族節(jié)日文化的策略

（一）借力民俗文化，引發(fā)幼兒求知欲

學(xué)習(xí)活動本身具有復(fù)雜性、多樣性，孩子在學(xué)習(xí)知識過程中會遇到各種各樣的問題，對深度探索產(chǎn)生不利影響。古人認(rèn)為：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”由此可見，要想完成知識學(xué)習(xí)，引發(fā)幼兒求知欲，必須從興趣這個視角出發(fā)，借助導(dǎo)入環(huán)節(jié)，完成認(rèn)知激活。導(dǎo)入環(huán)節(jié)在教學(xué)設(shè)計中的基礎(chǔ)地位是不可撼動的，幼兒教育階段的導(dǎo)入，必須從幼兒身心發(fā)展特點著手，采用更加鮮活、生動、形象的形式，而民俗就是不錯的選擇。民俗內(nèi)容包羅萬象，種類繁多，具有獨特屬性，能夠適應(yīng)幼兒階段多元化的課程需求。因此教師要革新導(dǎo)入環(huán)節(jié)，借力民俗文化，觸動幼兒認(rèn)知基礎(chǔ)，引發(fā)他們的求知欲和探索欲。

（二）設(shè)置本土民俗文化藝術(shù)創(chuàng)作

中國民族節(jié)日習(xí)俗是一筆豐厚的遺產(chǎn)，有著動人的故事和美麗的傳說。我園充分挖掘本地苗族姊妹節(jié)吃五彩飯，苗族蘆笙節(jié)、爬坡節(jié)、踩鼓節(jié)等民族節(jié)日民俗和故事，讓幼兒把自己的所思所想用繪畫的形式表現(xiàn)出來，并把自己畫的內(nèi)容大膽地講給小伙伴們聽，通過美術(shù)活動的“借形想象”，鼓勵幼兒喜歡說、勇敢說、大膽說，在鍛煉語言能力的同時，進(jìn)一步發(fā)展幼兒的想象力、創(chuàng)造力，從小養(yǎng)成“大膽想象、敢言愛說”的好習(xí)慣[2]。比如：在姊妹節(jié)主題繪畫中，教師采取故事講解、圖片欣賞、觀看視頻等多種形式，引導(dǎo)幼兒了解姊妹節(jié)的來歷、風(fēng)俗和服飾，讓幼兒把自己的感想畫下來，然后用自己的語言表達(dá)繪畫作品。也可以根據(jù)吃五彩飯的苗族傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，讓幼兒大膽的說出心中的五彩飯是什么樣子的，然后組織幼兒和家長參與，一起制作五彩飯，在傳承民族文化的同時，對幼兒進(jìn)行民族文化的滲透。

（三）傳承民俗文化，夯實教學(xué)效能性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“幼兒教學(xué)要充分利用社會資源，在實踐體驗的基礎(chǔ)上讓他們感受到祖國文化的豐富與優(yōu)秀?！泵袼孜幕谌虢虒W(xué)實踐中是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)活動返璞歸真的直觀體現(xiàn)。受年齡和身心發(fā)展特點的影響，幼兒階段的教學(xué)以游戲為主，在簡單有趣的游戲中，幼兒身心放松，能夠更好感知世界，認(rèn)識世界。教師不妨利用這一點，將民俗文化內(nèi)容以游戲化的形式呈現(xiàn)，給幼兒帶來強烈的視聽沖擊，加速幼兒對知識的理解掌握過程，提高教學(xué)效能性[3]。例如，苗族的爬坡節(jié)，爬坡節(jié)主要盛行于我們凱里香爐山一帶，在這一天舉行爬山活動。在爬山過程中大家盡興游玩有的唱苗歌、吹木葉，有的打拳，耍棍，有的摔跤子、扳手勁。幼兒園可以將這些生動有趣并蘊藏豐富本土民俗文化元素的民間游戲融合到幼兒的戶外游戲課程環(huán)節(jié)中，民間游戲具有一定的趣味性，非常適合幼兒。讓幼兒在愉快游戲之余提升對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，讓幼兒感受民俗文化的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅小芹，張微.依托民族文化資源，開展多樣主題活動[J].教育家，2020（35）：58-59.

[2]馬曉穎.將民族文化節(jié)日體驗融入課程構(gòu)建[J].教育家，2020（31）：44.

[3]曹夢嬌.基于民族文化節(jié)日的幼兒品德教育研究[J].試題與研究，2020（23）：131.