何郁，北京市朝陽區(qū)教研中心教研員。

毫無疑問，《論語》是中國人必讀的一本書，而且必須是引進課堂進行教學(xué)和做課程設(shè)計的一個文化讀本。但很遺憾，目前這本書沒有得到相應(yīng)的重視。

北京中、高考將《論語》列入中高考必讀書目，為《論語》走進課堂、走進試卷提供了經(jīng)驗;因為中、高考要考《論語》，所以北京市許多中學(xué)語文教師自覺地將《論語》作為整本書閱讀的重點篇目，在教學(xué)實踐和課程開發(fā)兩個層面，作出了可貴的探索，可謂是有篳路藍縷之功。廖瑾老師的《論語》專題課——“孔子為什么最愛顏回”[1]，可以說是其中的佼佼者。如何把學(xué)生帶往傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的高地，如何借助《論語》的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強學(xué)生的文化自信，培育學(xué)生的文化品格，廖瑾老師的《論語》專題課，毫無疑問提供了路徑。

首先，要講好《論語》課，必須對《論語》、對孔子、對孔子的思想要有認(rèn)識，而且這個認(rèn)識還不能太膚淺。這其實是有一些困難的。因為《論語》這本書，是師生對話的語錄體，觀點和說法不完全統(tǒng)一，概念的表達也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，有點像中國畫的散點透視，不太容易聚焦的。這就給歸納孔子的思想帶來困難。尤其是對于學(xué)生來說。如何從紛繁的章句語錄中，梳理出一條明晰的線索，使討論的問題聚焦，而且還要能夠牽一發(fā)而動全身，還要具有一定的趣味性和進階特點，這就需要對《論語》做一番深耕閱讀了。

廖瑾老師正是在這個意義上提供了經(jīng)驗。她帶領(lǐng)學(xué)生先將浩繁的章句作了一個梳理，共梳理出21條與顏回有關(guān)的章句，注意：這就是這一次課的教學(xué)基礎(chǔ)，也成為她教學(xué)內(nèi)容的主要構(gòu)件。這一點可能很多老師都會做到的。問題是，這些章句整合到一起以后，做什么，要回答什么問題，也就是如何提出一個富有啟發(fā)性的教學(xué)問題。這又不是所有老師都能做到的，這成為設(shè)計這個課的關(guān)鍵。廖瑾老師設(shè)計的問題是，“孔子為什么最愛顏回”，這個問題一拋出來，整個課堂就活躍起來了。學(xué)生喜歡探究，愿意去讀那些枯燥的章句，而且還喜歡思考，為什么孔子最愛顏回。于此，這個課就有靈魂了。

這個問題好玩、有趣，而且還能不斷推進。因為順著這個問題，就能把顏回的優(yōu)秀品質(zhì)梳理出來，顏回好學(xué)、崇仁、謙和、安貧樂道，關(guān)鍵是還能發(fā)現(xiàn)他與孔子思想的關(guān)聯(lián)，最終能回答“為什么孔子最愛顏回”。這就是綱舉目張，就是一石二鳥。由此看來，能否設(shè)計出一個富有討論價值的教學(xué)問題，是上好傳統(tǒng)文化課的關(guān)鍵所在。這就需要讀書，深入地讀，反復(fù)地讀，沉浸式地讀，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)那個教學(xué)的關(guān)鍵問題。

其次，要想讓《論語》的專題學(xué)習(xí)富有較高的質(zhì)量，必須在具體學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上動一點腦筋。以老師為主的宣講方式，或以學(xué)生為主的自讀方式，可能都不適合《論語》的專題學(xué)習(xí)。我的看法是，老師帶著學(xué)生一起學(xué)，師生共進，教學(xué)相長。因為讀好《論語》，對老師、對學(xué)生都是必要的。廖瑾老師正是這樣做的，且在教學(xué)上，還嘗試了一些探索。第一，設(shè)計學(xué)習(xí)支架促進學(xué)生的深入閱讀。如何幫助學(xué)生梳理好顏回的優(yōu)秀品質(zhì)呢？最簡單的方式是，提問，顏回在這21條章句中，可以看出哪些優(yōu)秀品質(zhì)呢？我們很多老師講小說講人物形象，就是這么做的。課堂上看似回答熱烈，其實學(xué)習(xí)是碎片化的。這就是，碎碎地問，碎碎地答，質(zhì)量是不高的。這樣的教學(xué)要想提高質(zhì)量，難！比較好的做法是，設(shè)計一個學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生順著這個學(xué)習(xí)通道，有效果地富有探究性地去學(xué)習(xí)。比如廖瑾老師設(shè)計了一個表格，讓學(xué)生按照好學(xué)、崇仁、守禮、為政、安貧樂道等填充表格，這樣學(xué)生就把顏回的方方面面都弄清楚了。這實際上是教會學(xué)生閱讀，即按照一定的層次或角度去分析問題，學(xué)會有條理地梳理問題。這也是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的基本功。第二點，注意做好總結(jié)和提升，期待學(xué)生再上一個臺階。我在課堂上，經(jīng)?？吹叫〗M合作學(xué)習(xí)，或者分領(lǐng)任務(wù)，或者共同探究，但是學(xué)完了，就結(jié)束了。這留下了遺憾。廖瑾老師也是采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，但是學(xué)完了沒有即行結(jié)束。她把學(xué)生分成“學(xué)組”“仁組”“禮組”“為政組”“樂道組”，有意思的是，她還分出了一個“總結(jié)組”。從學(xué)習(xí)功能來看，這個“總結(jié)組”有兩個功能，一是總結(jié)，二是提升。如果再有一點評價設(shè)計，可能就更好了。學(xué)生的總結(jié)提升，十分有必要，學(xué)生不僅能把前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容，做一個歸結(jié)，關(guān)鍵是有整合，使學(xué)習(xí)不枝節(jié)，避免了碎片思維。廖瑾老師還在總結(jié)提升的基礎(chǔ)上，設(shè)計了一個老師的總結(jié)，且老師的總結(jié)，又不是說車轱轆話，而是進一步的提升，是將某種知識結(jié)構(gòu)化——廖老師作了一個完整的板書設(shè)計，相當(dāng)于把這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，作了一個全面的梳理，且上升到一個新的高度來認(rèn)識。這就特別值得肯定。這種結(jié)構(gòu)化的板書追求，不是一個簡單的總結(jié)，而是一種認(rèn)識的升華和深化。

再次，《論語》的專題學(xué)習(xí)，絕不是一個單純的詞句理解、知識梳理和思想歸納問題，還必須上升到現(xiàn)實層面來認(rèn)識，即今天學(xué)習(xí)《論語》是為了什么。應(yīng)該不僅僅是了解我們的文化傳統(tǒng)吧，還應(yīng)該與學(xué)生的成長密切關(guān)聯(lián)，應(yīng)充分發(fā)揮《論語》的教育作用，達到讀書立人的目的。在這一點上，廖瑾老師意識清醒，做法明快，絕不拖泥帶水，這說明她對此的認(rèn)識是深刻的，明確的。她專門安排了一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即環(huán)節(jié)四——探究“孔顏精神”的當(dāng)代價值，這個定位準(zhǔn)確，宏大。為此，老師引導(dǎo)學(xué)生從兩個層面進行探討：一，社會層面;二，個人層面，然后老師再加以總結(jié)。這個安排是非常必要的，也是學(xué)習(xí)《論語》的必然動作。我覺得在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，都必須具有這種清醒的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)意識，讓經(jīng)典“活”起來，讓《論語》以富有生長力的姿態(tài)，切進我們的生命。

幾年前，我做過一點《論語》的課程開發(fā)。比如做過《論語》的導(dǎo)讀設(shè)計課，就是圍繞孔子這個人和《論語》這本書，引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識孔子和《論語》，相關(guān)文章發(fā)表在《中國教育報》上。還比如，我做過《論語》的推進課，就是圍繞“己”這個詞語，組織學(xué)生討論孔子在《論語》中是如何看待“己”的，進而又關(guān)聯(lián)《鄉(xiāng)土中國》中有關(guān)“己”的解說，看一看費孝通先生是如何看待“己”的，這算是在推進課上作了一點探索。我的意圖是想探究一種名著與名著的關(guān)聯(lián)，打通名著與名著的壁壘。我感覺效果還是不錯的。我希望有越來越多的教師，能夠重視對《論語》的學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》。廖瑾老師做的和我做的，都還很不夠?！墩撜Z》是一部大書，孔子是一個文化巨人，需要我們投入巨大的熱情和持續(xù)的精力，去研究，去學(xué)習(xí)，去組織教育教學(xué)。

注釋：

[1]廖瑾.孔子為什么最愛顏回[J].語文教學(xué)與研究，2022（4上）：134-138.71AFC1F8-5931-4218-8674-961D159F0D66