【摘要】歷史是初中教學(xué)體系中的重要組成部分，作為基礎(chǔ)課程之一，歷史教學(xué)的重要性無(wú)須贅言。在新課程改革背景下，初中歷史教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，并提升學(xué)生的道德品質(zhì)，助力學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。文章結(jié)合筆者的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，從挖掘教材、拓展課堂、交叉融合、德育活動(dòng)、以史為鑒五個(gè)角度，淺談核心素養(yǎng)下初中歷史教學(xué)中德育的滲透。敬陳管見(jiàn)，以期拋磚引玉。

【關(guān)鍵詞】初中歷史;核心素養(yǎng);德育滲透;教學(xué)方法

作者簡(jiǎn)介：高蒙（1989—），女，江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)美琪學(xué)校初中部。

核心素養(yǎng)指學(xué)生在成長(zhǎng)中、生活中、學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)具備和掌握的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的關(guān)鍵能力與品格。學(xué)生的核心素養(yǎng)涵蓋文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與及自主發(fā)展三大模塊。就歷史學(xué)科而言，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括五個(gè)維度的內(nèi)容，具體為：一種核心理論，指的是唯物史觀;一種核心思維，指的是時(shí)空觀念;一種核心方法，指的是史料實(shí)證;一種核心能力，指的是歷史解釋;一種核心價(jià)值，指的是家國(guó)情懷。德不孤，必有鄰。良好的道德品質(zhì)是學(xué)生健全人格的必備因素，是學(xué)生開(kāi)展社會(huì)交往的必要條件，是學(xué)生走向社會(huì)、面向社會(huì)的基礎(chǔ)。百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，德育為先。在初中歷史教學(xué)中，無(wú)論是提高學(xué)生的生活質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與能力以及促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都需要教師做好德育工作[1-2]。那么，在具體的歷史教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)如何滲透德育？

一、挖掘教材

初中歷史教學(xué)中的德育滲透無(wú)須舍近求遠(yuǎn)。翻開(kāi)歷史課本，一個(gè)個(gè)教學(xué)主題、一張張歷史地圖、一段段史料文字中，均蘊(yùn)含著大量德育元素。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)挖掘教材，教師可將德育內(nèi)容、德育知識(shí)與教學(xué)主題有機(jī)地銜接起來(lái)，合而為一，在保障教學(xué)有序性的同時(shí)，潛移默化地融入德育教育，降低學(xué)生的逆反和抵觸情緒，實(shí)現(xiàn)德育教育的巧妙滲透。客觀來(lái)說(shuō)，初中歷史教材中的德育素材較多，表現(xiàn)形式也較為豐富，因而德育滲透可做到“就事論事”。值得一提的是，教育內(nèi)容與教育主體之間并非處于完全對(duì)稱的狀態(tài)，而當(dāng)兩者不對(duì)稱時(shí)，教師須敏銳察覺(jué)和捕捉到其中的差異，采取相應(yīng)的方法，確保教育內(nèi)容與教育主體的“一致性”。青春期的初中生思維活躍，熱情洋溢，但容易產(chǎn)生叛逆心理。德育教育，其初衷在于引導(dǎo)學(xué)生重視品德修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，但在學(xué)生看來(lái)，新奇有趣的事物，遠(yuǎn)比單一而枯燥的說(shuō)教更有意義[3]。有的學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣對(duì)自己成長(zhǎng)以及今后發(fā)展的重要影響，在課堂上，當(dāng)聽(tīng)到教師開(kāi)始灌輸?shù)掠R(shí)，其置若罔聞，聽(tīng)之任之，甚至反其道而行之。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是歷史課堂上德育滲透的對(duì)象，因而德育教育須契合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特征。教師要挖掘教材，在利用教材中的德育素材時(shí)，須優(yōu)化德育滲透的方式，以此發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。例如，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和集體意識(shí)，可借助微課，發(fā)揮微課“能變會(huì)動(dòng)、能說(shuō)會(huì)道”的優(yōu)勢(shì)，將我國(guó)輝煌燦爛的青銅文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家經(jīng)典、開(kāi)放包容的絲綢之路、舉世矚目的萬(wàn)里長(zhǎng)城等，以輕快活潑的口吻，搭配昂揚(yáng)的背景音樂(lè)和影視圖片，一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前，刺激學(xué)生的感官，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，提升學(xué)生的文化自信。

二、拓展課堂

高效的歷史課堂不是填鴨式教學(xué)。在新課程改革背景下，歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而拓展課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，無(wú)疑是提高教學(xué)質(zhì)量，滲透德育教育的重要路徑。歷史學(xué)科集人文性與工具性為一體，涉及面十分廣，因而歷史課堂的拓展可以在教學(xué)方向、形式和內(nèi)容上。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師可截取教學(xué)中的某一個(gè)橫切面，如某一個(gè)歷史問(wèn)題、某一個(gè)歷史現(xiàn)象、某一個(gè)歷史人物、某一個(gè)歷史故事等，融入德育元素，加以拓展。這樣的教學(xué)方式不但能夠加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，更可以啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生反省自我，以史為鏡。例如，公正、正直是學(xué)生應(yīng)具備的良好道德品質(zhì)之一。事實(shí)上，懷有公正之心的人，能夠正直處事，剛直不阿，有仁愛(ài)之心，有忠誠(chéng)之念，有勇敢的性格，有執(zhí)著的精神[4]。對(duì)待事物以正直為起點(diǎn)，不偏不倚，這樣才能受到人們的尊重與歡迎。教師教學(xué)“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”時(shí)，可將祁黃羊作為正直的典型代表滲透德育。晉平公在位時(shí)，南陽(yáng)縣缺少個(gè)縣令。于是，晉平公問(wèn)大夫祁黃羊，誰(shuí)擔(dān)任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答：“解狐可以?！睍x平公聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問(wèn)我誰(shuí)擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒(méi)有問(wèn)我誰(shuí)是我的仇人。”于是，晉平公派解狐去任職。果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽(yáng)民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是晉平公又請(qǐng)祁黃羊推薦。祁黃羊說(shuō)：“祁午合適?！睍x平公不禁問(wèn)道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒(méi)有問(wèn)我我的兒子是誰(shuí)?！睍x平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔(dān)任軍中尉。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色?？鬃勇?tīng)了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對(duì)外不排斥仇人，對(duì)內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無(wú)私啊！”

三、交叉融合

教師在歷史教學(xué)中滲透德育，可由歷史延伸至其他方面，在幫助學(xué)生拓寬歷史視角，提高學(xué)習(xí)效率，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲地滲透德育內(nèi)容。歷史不是單獨(dú)的存在，然而，在教學(xué)實(shí)踐中，部分學(xué)生受傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)無(wú)用。學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)意義不大，歷史人物都已作古，歷史事件都已隨風(fēng)而逝，歷史上的一切似乎已經(jīng)煙消云散，于今時(shí)今日今人有何益？在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生感受不到歷史的存在，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值。歷史并非學(xué)而無(wú)用，而是學(xué)生沒(méi)有成為生活中的有心人和觀察者。歷史就在我們身邊，而遠(yuǎn)去的人、事、物也并非毫無(wú)意義，他們的精神激勵(lì)著一代又一代后人，他們的事跡被一代又一代人傳頌。古代的仁人君子將“三不朽”視為個(gè)人的畢生追求，而“立德”位居其首。以德為先，以德為重的傳統(tǒng)，使得德元素存在于數(shù)千年文明史的各個(gè)分支、各個(gè)角落[5]。時(shí)至今日，學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)時(shí)，可回溯歷史，從歷史時(shí)空觀的角度審視人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響和破壞;在生物學(xué)科的學(xué)習(xí)中，可通過(guò)歷史的視角觀察古人與今人的變化;對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，歷史與語(yǔ)文存在許多交叉重疊的部分;在歷史教學(xué)中，將歷史與語(yǔ)文融合起來(lái)，可挖掘出眾多讓學(xué)生有所思、有所悟的德育內(nèi)容。例如，勤奮好學(xué)是學(xué)生應(yīng)具備的良好道德品質(zhì)之一，而歷史教材中有許多奮發(fā)圖強(qiáng)、刻苦求學(xué)的典故，如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪、焚膏繼晷、聞雞起舞等，而這些同樣是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)內(nèi)容。在語(yǔ)文教材中，《論語(yǔ)》教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”;《傷仲永》教導(dǎo)學(xué)生謙虛求學(xué)，學(xué)不可以已，否則就“泯然為眾人矣”;《孫權(quán)勸學(xué)》教導(dǎo)學(xué)生勤于學(xué)習(xí)，即便“多務(wù)”，也要“常讀書(shū)”。在歷史課堂上交叉融合多學(xué)科知識(shí)以滲透德育，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)課堂翻轉(zhuǎn)大有裨益。

四、德育活動(dòng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。初中歷史教學(xué)中的德育滲透，不應(yīng)也不能僅停留于理論層面。德育教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，在日常生活、社會(huì)交往中踐行德育，知行合一。說(shuō)一千次，不如行動(dòng)一次。倘若學(xué)生的德育學(xué)習(xí)只是在書(shū)桌案頭尋章摘句，則這樣的德育學(xué)習(xí)沒(méi)有任何價(jià)值。新時(shí)代下，學(xué)生不能做思想上的巨人、行動(dòng)上的侏儒。在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)將德育滲透與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去積極嘗試、去體驗(yàn)、去驗(yàn)證。歷史教師可開(kāi)展以下幾類德育活動(dòng)：其一，班級(jí)德育活動(dòng)。教師在每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后，鼓勵(lì)學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，尋找關(guān)于德育的影視資料，或者是圖片、歷史故事等。教師將學(xué)生搜集的資料整理、匯總后，制作成微課視頻，或者是獨(dú)立的德育教育素材。這一活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師還可以在班級(jí)德育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展德育演講，或者是讓學(xué)生以德育為主題寫(xiě)一篇作文。其二，校外實(shí)踐活動(dòng)。良好的道德品質(zhì)，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是十分廣泛的，且其中的標(biāo)準(zhǔn)、細(xì)則和取向并非一成不變。大多數(shù)情況下，道德品質(zhì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和取舍，因不同的環(huán)境、不同的時(shí)代、不同的場(chǎng)合而有所不同。關(guān)于道德的觀點(diǎn)、認(rèn)知和情感態(tài)度，僅依賴于教師的口傳身授顯然不足，還需要學(xué)生親身實(shí)踐，做生活中的觀察者、記錄者、體驗(yàn)者。教師可以開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，在實(shí)踐中尋找答案[6]。

五、以史為鑒

歷史作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，歷史教學(xué)應(yīng)該以歷史為骨、文化為翼。在歷史教學(xué)中滲透德育是非常有可行性的新教學(xué)模式。歷史這門(mén)學(xué)科有極高的人文性，它是古人對(duì)宇宙、社會(huì)、倫理、自然探索結(jié)果的最終展示[7]。目前，部分學(xué)校對(duì)歷史教學(xué)的重視不足，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中輕視了歷史的重要性，然而，文化傳承和文化自信才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以延續(xù)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力[8]。歷史是一代代先輩用盡畢生精力為后人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。初中階段是學(xué)生人格塑造的重要階段，而歷史教材中文天祥、夏完淳、岳飛等心懷天下，將國(guó)家興亡置于心中的人的故事，可以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，讓學(xué)生樹(shù)立天下興亡、匹夫有責(zé)的理想信念。此外，與這些人物相對(duì)應(yīng)的一些歷史人物，如秦檜等，則可以讓學(xué)生明是非、知恥辱。文化是國(guó)家和民族的脊梁，因此，在歷史教學(xué)中，教師一定要滲透德育教育，讓學(xué)生仿佛身臨其境地學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，而不是照本宣科，囫圇吞棗，讓學(xué)生變?yōu)橹粫?huì)考試的機(jī)器。

結(jié)語(yǔ)

在歷史長(zhǎng)河中，德之美，歷經(jīng)滄海桑田、人事變遷，卻依然能夠溫暖人、打動(dòng)人和激勵(lì)人。育人先育己，育己先育德。學(xué)高為師，身正為范。教育者需為學(xué)生先，做學(xué)生的表率、榜樣。教師應(yīng)嚴(yán)于律己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生、構(gòu)建和諧師生關(guān)系，以良好的師德形象吸引學(xué)生、感染學(xué)生。在歷史教學(xué)中，教師要融入德育教育，增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

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