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        造境入情,讀中悟情,仿寫化情

        2022-05-30 10:48:04王月玲
        閱讀(教學(xué)研究) 2022年11期
        關(guān)鍵詞:造境仿寫誦讀

        王月玲

        【摘要】打破傳統(tǒng)模式,讓古詩詞教學(xué)變得靈動起來。造境入情,在“自然之物”的基礎(chǔ)上,作者要通過自己的主觀想象與發(fā)揮,創(chuàng)造出能引起共鳴的意境、情境或者心境。讀中悟情,在欣賞中讀、理解中讀、表演中讀,通過充分誦讀來領(lǐng)略詩中的節(jié)奏美、音韻美、意境美。仿寫化情,在仿寫中培養(yǎng)語感、激發(fā)想象、抒發(fā)情懷,讓學(xué)生多讀多寫,在豐富的語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律。

        【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);造境;誦讀;仿寫

        一提到古詩詞教學(xué),教學(xué)似乎就離不開一個套路:理解詩題;了解詩人;初讀古詩,做到正確、流利;再讀古詩,理解詩意;背誦古詩,拓展延伸。怎樣打破傳統(tǒng)模式,讓古詩詞教學(xué)變得靈動起來?本文結(jié)合特級教師孫雙金的課堂教學(xué),簡要談?wù)勑W(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效策略。

        一、造境入情

        古詩詞的語言凝練、含蓄,意境深遠(yuǎn)。比如統(tǒng)編版《語文》二年級(上冊)《敕勒歌》,全詩27個字,描繪了敕勒族的生活環(huán)境,再現(xiàn)了北國風(fēng)光。這首詩無論內(nèi)容還是意境都與漢族學(xué)生的生活環(huán)境有一定的距離。這就需要教師能找到一座連接學(xué)生和古詩詞之間的橋梁,讓學(xué)生突破時間、空間隔閡,順暢地走到詩中來。王國維在《人間詞話》中有造境一說。通俗地講,造境就是在“自然之物”的基礎(chǔ)上,作者通過自己的主觀想象與發(fā)揮,創(chuàng)造出能引起共鳴的意境、情境或者心境。這本是一種寫作手法,卻被孫老師巧妙地嫁接到自己的教學(xué)中。

        孫老師是一位造境高手。與學(xué)生交流后,孫老師說:“大草原的風(fēng)光是怎樣的?豎起你的耳朵,睜大你的眼睛,我們一起來看一看、聽一聽?!边@時,播放課件中騰格爾演唱的《敕勒歌》。騰格爾來自內(nèi)蒙古大草原,他的歌聲時而悠長,讓你感受到草原的清新;時而粗獷,讓你看到草原的壯美;時而低吟,讓你想象到牛羊的呢喃細(xì)語。學(xué)生沉浸在歌聲里,陶醉在美麗的草原中?!昂艽蟆薄昂苊馈薄?無邊無際”“ 遼闊的大草原”“ 很壯觀的草原”這些詞語從學(xué)生的嘴里脫口而出。此時此刻,他們的心已貼近草原。

        二、讀中悟情

        “熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?!痹诠旁娫~教學(xué)中,讀是多么重要的策略。只有充分誦讀,才能領(lǐng)略詩中的節(jié)奏美、音韻美、意境美。孫老師在《敕勒歌》的教學(xué)中,采用多種形式的讀,讓課堂變得意趣盎然。

        1.欣賞中讀。古詩詞是中華民族五千年長河中一顆璀璨的明珠,我們欣賞它、品味它,但切不可“肢解”它。孫老師從整體入手,多角度帶領(lǐng)學(xué)生賞讀古詩詞。比如揭示課題后,孫老師就聲情并茂地誦讀這首詩,然后說:“同學(xué)們,你們想不想這樣讀?我們一起來試試看。”教師的示范,讓學(xué)生有了最直接的情感輸入。在充分理解詩的意思、感悟詩的內(nèi)涵后,孫老師又說:“但凡叫歌的,都是能唱的,你們想不想唱一唱?”隨即開始播放一位小朋友唱的《敕勒歌》,學(xué)生們一邊打著節(jié)拍一邊哼唱,美麗的風(fēng)光、動聽的旋律、清澈的歌聲,成了課堂上亮麗的風(fēng)景。

        2.理解中讀?!峨防崭琛肥且皇妆背防兆宓拿窀?。詩中“敕勒”“川”“陰山”“蒼蒼”“茫?!钡仍~語對于二年級學(xué)生來說還是陌生的。不理解意思去讀詩,就像小和尚念經(jīng)。古詩詞教學(xué),追求適度的理解,貼近兒童的理解。比如在教學(xué)“天蒼蒼,野茫?!币痪鋾r,孫老師的引導(dǎo)向前深入了一步:“‘蒼是什么意思呢?猜猜看,它上面有個草字頭,說明它的意思跟什么有關(guān)系?‘草跟青草有關(guān),‘蒼是描寫顏色的,誰能告訴我春天的草是什么顏色呢?”“綠色、碧綠碧綠、蒼綠、翠綠翠綠……”“‘蒼的本義是青色,說明蒙古族的天跟青草的顏色相關(guān),是碧綠、翠綠的顏色。這樣的天,你們喜歡嗎?”“喜歡!”“我們一起來讀一讀?!贝藭r的師生誦讀才顯得有滋有味、有情有意了。

        3.表演中讀?!帮L(fēng)吹草低見牛羊”這一句是整首詩的點(diǎn)睛之筆。遼闊的大草原,土地肥沃,草兒茂盛,牛羊隱匿于草叢之中,當(dāng)輕風(fēng)吹過,草兒低下去的地方才有牛羊顯現(xiàn)。“吹”“低”“見”三個動詞的使用讓整首詩從靜態(tài)美轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)美。這樣的意境如何感染學(xué)生?孫老師說:請問同學(xué)們,為什么一定要風(fēng)吹才能看見牛羊嗎?不吹就看不見牛羊呢?在學(xué)生感受到草生長茂盛之后,讓學(xué)生扮演牛羊,再現(xiàn)“風(fēng)吹草低見牛羊”的情景,一邊表演一邊讀,學(xué)生深深體會到草原的勃勃生機(jī)。

        三、仿寫化情

        新課標(biāo)指出:語文課程是實(shí)踐性課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字的課程。學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在,無時不有。因而,教師可以讓學(xué)生多讀多寫,在豐富的語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用規(guī)律。這節(jié)課上,孫老師帶著學(xué)生一起創(chuàng)作《金陵歌》,可謂精彩至極。

        1.培養(yǎng)語感。仿寫古詩詞并不是要讓每位學(xué)生成為詩人,而是在仿寫的過程中,讓學(xué)生推敲漢語言文字,提高對漢語的感受力、理解力和運(yùn)用能力。第一句仿寫:“玄武湖,

        ?!睂W(xué)生對玄武湖地理位置的感知是“紫金山下”,詩是講究對仗工整的,如何從四個字變?yōu)槿齻€字,學(xué)生開始進(jìn)行一系列的思維活動:“金山下”“紫山下”。這時,孫老師告訴大家,紫金山又叫鐘山,第一句讀作:玄武湖,鐘山下。語感是有直覺性的,長期訓(xùn)練下去,學(xué)生就能對語言文字作出迅速識別。第二句仿寫中,孫老師問:敕勒族生活的環(huán)境是“天蒼蒼,野茫?!保敲茨暇┑奶炜梢栽趺葱稳菽??詞也要重疊一下。學(xué)生脫口而出:天藍(lán)藍(lán),水盈盈。學(xué)生們的語感,在潛移默化的影響下有所提升。

        2.激發(fā)想象。想象是詩人的翅膀,是詩人的創(chuàng)作源泉。孫老師正是把握了詩的特質(zhì),找到激發(fā)學(xué)生想象的著力點(diǎn):“天似穹廬,籠蓋四野,那么,南京的天似什么?”“天似房頂、天似鏡子、天似畫布、天似棋盤……”多么奇特的想象,學(xué)生在想象中拓展了思維、發(fā)展了語言、豐富了情感?!澳暇┏苏f天,還可以說什么?山河可以說說嗎?”學(xué)生答:“山似大廈、山似寺廟、河似長蛇、河似皮帶……”雖然學(xué)生的想象也有不恰當(dāng)?shù)牡胤?,但孫老師沒有否定,而是給予鼓勵。這樣才能開啟學(xué)生的想象之門。

        3.抒發(fā)情懷。鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)作詩詞,可以更深層次激活學(xué)生的主體作用。學(xué)完《敕勒歌》,孫老師說:“蒙古的草原是那么遼闊、壯美,南京的小朋友能不能也創(chuàng)作一首詩來贊美南京呢?你想贊美南京的什么地方?”“夫子廟、玄武湖、紫金山……”這些獨(dú)具特色的地域文化成了語文課堂的教學(xué)資源,通過仿寫古詩詞,學(xué)生對詩詞韻律的把握有所提升,思維也變得活躍起來。下面一起欣賞學(xué)生創(chuàng)作的《金陵歌》:玄武湖,鐘山下。天似畫布,籠蓋四野。天藍(lán)藍(lán),水盈盈,金陵風(fēng)光美如畫。學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛與贊美之情從中自然流露出來。

        在特級教師孫雙金的課堂上,學(xué)生是快樂的、自由的、幸福的……學(xué)生通過教師的有效引導(dǎo),獲得對詩詞的領(lǐng)悟和詩情的內(nèi)化,進(jìn)一步達(dá)到鑒賞能力和寫作能力的全方位提升。教師要相信學(xué)生們可以做到,正如蘇霍姆林斯基所說,“每一個孩子就其天性來說都是詩人。但是,要讓他心里的詩的琴弦響起來”。

        (作者單位:江蘇省濱??h天場鎮(zhèn)中心小學(xué))

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