王月玲

【摘要】打破傳統(tǒng)模式，讓古詩(shī)詞教學(xué)變得靈動(dòng)起來(lái)。造境入情，在“自然之物”的基礎(chǔ)上，作者要通過(guò)自己的主觀想象與發(fā)揮，創(chuàng)造出能引起共鳴的意境、情境或者心境。讀中悟情，在欣賞中讀、理解中讀、表演中讀，通過(guò)充分誦讀來(lái)領(lǐng)略詩(shī)中的節(jié)奏美、音韻美、意境美。仿寫(xiě)化情，在仿寫(xiě)中培養(yǎng)語(yǔ)感、激發(fā)想象、抒發(fā)情懷，讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；造境；誦讀；仿寫(xiě)

一提到古詩(shī)詞教學(xué)，教學(xué)似乎就離不開(kāi)一個(gè)套路：理解詩(shī)題；了解詩(shī)人；初讀古詩(shī)，做到正確、流利；再讀古詩(shī)，理解詩(shī)意；背誦古詩(shī)，拓展延伸。怎樣打破傳統(tǒng)模式，讓古詩(shī)詞教學(xué)變得靈動(dòng)起來(lái)？本文結(jié)合特級(jí)教師孫雙金的課堂教學(xué)，簡(jiǎn)要談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略。

一、造境入情

古詩(shī)詞的語(yǔ)言凝練、含蓄，意境深遠(yuǎn)。比如統(tǒng)編版《語(yǔ)文》二年級(jí)（上冊(cè)）《敕勒歌》，全詩(shī)27個(gè)字，描繪了敕勒族的生活環(huán)境，再現(xiàn)了北國(guó)風(fēng)光。這首詩(shī)無(wú)論內(nèi)容還是意境都與漢族學(xué)生的生活環(huán)境有一定的距離。這就需要教師能找到一座連接學(xué)生和古詩(shī)詞之間的橋梁，讓學(xué)生突破時(shí)間、空間隔閡，順暢地走到詩(shī)中來(lái)。王國(guó)維在《人間詞話》中有造境一說(shuō)。通俗地講，造境就是在“自然之物”的基礎(chǔ)上，作者通過(guò)自己的主觀想象與發(fā)揮，創(chuàng)造出能引起共鳴的意境、情境或者心境。這本是一種寫(xiě)作手法，卻被孫老師巧妙地嫁接到自己的教學(xué)中。

孫老師是一位造境高手。與學(xué)生交流后，孫老師說(shuō)：“大草原的風(fēng)光是怎樣的？豎起你的耳朵，睜大你的眼睛，我們一起來(lái)看一看、聽(tīng)一聽(tīng)?！边@時(shí)，播放課件中騰格爾演唱的《敕勒歌》。騰格爾來(lái)自內(nèi)蒙古大草原，他的歌聲時(shí)而悠長(zhǎng)，讓你感受到草原的清新；時(shí)而粗獷，讓你看到草原的壯美；時(shí)而低吟，讓你想象到牛羊的呢喃細(xì)語(yǔ)。學(xué)生沉浸在歌聲里，陶醉在美麗的草原中?！昂艽蟆薄昂苊馈薄?無(wú)邊無(wú)際”“ 遼闊的大草原”“ 很壯觀的草原”這些詞語(yǔ)從學(xué)生的嘴里脫口而出。此時(shí)此刻，他們的心已貼近草原。

二、讀中悟情

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”在古詩(shī)詞教學(xué)中，讀是多么重要的策略。只有充分誦讀，才能領(lǐng)略詩(shī)中的節(jié)奏美、音韻美、意境美。孫老師在《敕勒歌》的教學(xué)中，采用多種形式的讀，讓課堂變得意趣盎然。

1.欣賞中讀。古詩(shī)詞是中華民族五千年長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，我們欣賞它、品味它，但切不可“肢解”它。孫老師從整體入手，多角度帶領(lǐng)學(xué)生賞讀古詩(shī)詞。比如揭示課題后，孫老師就聲情并茂地誦讀這首詩(shī)，然后說(shuō)：“同學(xué)們，你們想不想這樣讀？我們一起來(lái)試試看?！苯處煹氖痉?，讓學(xué)生有了最直接的情感輸入。在充分理解詩(shī)的意思、感悟詩(shī)的內(nèi)涵后，孫老師又說(shuō)：“但凡叫歌的，都是能唱的，你們想不想唱一唱？”隨即開(kāi)始播放一位小朋友唱的《敕勒歌》，學(xué)生們一邊打著節(jié)拍一邊哼唱，美麗的風(fēng)光、動(dòng)聽(tīng)的旋律、清澈的歌聲，成了課堂上亮麗的風(fēng)景。

2.理解中讀?！峨防崭琛肥且皇妆背防兆宓拿窀琛Ｔ?shī)中“敕勒”“川”“陰山”“蒼蒼”“茫?！钡仍~語(yǔ)對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是陌生的。不理解意思去讀詩(shī)，就像小和尚念經(jīng)。古詩(shī)詞教學(xué)，追求適度的理解，貼近兒童的理解。比如在教學(xué)“天蒼蒼，野茫?！币痪鋾r(shí)，孫老師的引導(dǎo)向前深入了一步：“‘蒼是什么意思呢？猜猜看，它上面有個(gè)草字頭，說(shuō)明它的意思跟什么有關(guān)系？‘草跟青草有關(guān)，‘蒼是描寫(xiě)顏色的，誰(shuí)能告訴我春天的草是什么顏色呢？”“綠色、碧綠碧綠、蒼綠、翠綠翠綠……”“‘蒼的本義是青色，說(shuō)明蒙古族的天跟青草的顏色相關(guān)，是碧綠、翠綠的顏色。這樣的天，你們喜歡嗎？”“喜歡！”“我們一起來(lái)讀一讀?！贝藭r(shí)的師生誦讀才顯得有滋有味、有情有意了。

3.表演中讀?！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這一句是整首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。遼闊的大草原，土地肥沃，草兒茂盛，牛羊隱匿于草叢之中，當(dāng)輕風(fēng)吹過(guò)，草兒低下去的地方才有牛羊顯現(xiàn)?！按怠薄暗汀薄耙?jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的使用讓整首詩(shī)從靜態(tài)美轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)美。這樣的意境如何感染學(xué)生？孫老師說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，為什么一定要風(fēng)吹才能看見(jiàn)牛羊嗎？不吹就看不見(jiàn)牛羊呢？在學(xué)生感受到草生長(zhǎng)茂盛之后，讓學(xué)生扮演牛羊，再現(xiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的情景，一邊表演一邊讀，學(xué)生深深體會(huì)到草原的勃勃生機(jī)。

三、仿寫(xiě)化情

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的課程。學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，教師可以讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用規(guī)律。這節(jié)課上，孫老師帶著學(xué)生一起創(chuàng)作《金陵歌》，可謂精彩至極。

1.培養(yǎng)語(yǔ)感。仿寫(xiě)古詩(shī)詞并不是要讓每位學(xué)生成為詩(shī)人，而是在仿寫(xiě)的過(guò)程中，讓學(xué)生推敲漢語(yǔ)言文字，提高對(duì)漢語(yǔ)的感受力、理解力和運(yùn)用能力。第一句仿寫(xiě)：“玄武湖，

?！睂W(xué)生對(duì)玄武湖地理位置的感知是“紫金山下”，詩(shī)是講究對(duì)仗工整的，如何從四個(gè)字變?yōu)槿齻€(gè)字，學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行一系列的思維活動(dòng)：“金山下”“紫山下”。這時(shí)，孫老師告訴大家，紫金山又叫鐘山，第一句讀作：玄武湖，鐘山下。語(yǔ)感是有直覺(jué)性的，長(zhǎng)期訓(xùn)練下去，學(xué)生就能對(duì)語(yǔ)言文字作出迅速識(shí)別。第二句仿寫(xiě)中，孫老師問(wèn)：敕勒族生活的環(huán)境是“天蒼蒼，野茫?！?，那么南京的天可以怎么形容呢？詞也要重疊一下。學(xué)生脫口而出：天藍(lán)藍(lán)，水盈盈。學(xué)生們的語(yǔ)感，在潛移默化的影響下有所提升。

2.激發(fā)想象。想象是詩(shī)人的翅膀，是詩(shī)人的創(chuàng)作源泉。孫老師正是把握了詩(shī)的特質(zhì)，找到激發(fā)學(xué)生想象的著力點(diǎn)：“天似穹廬，籠蓋四野，那么，南京的天似什么？”“天似房頂、天似鏡子、天似畫(huà)布、天似棋盤(pán)……”多么奇特的想象，學(xué)生在想象中拓展了思維、發(fā)展了語(yǔ)言、豐富了情感?！澳暇┏苏f(shuō)天，還可以說(shuō)什么？山河可以說(shuō)說(shuō)嗎？”學(xué)生答：“山似大廈、山似寺廟、河似長(zhǎng)蛇、河似皮帶……”雖然學(xué)生的想象也有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，但孫老師沒(méi)有否定，而是給予鼓勵(lì)。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生的想象之門(mén)。

3.抒發(fā)情懷。鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作詩(shī)詞，可以更深層次激活學(xué)生的主體作用。學(xué)完《敕勒歌》，孫老師說(shuō)：“蒙古的草原是那么遼闊、壯美，南京的小朋友能不能也創(chuàng)作一首詩(shī)來(lái)贊美南京呢？你想贊美南京的什么地方？”“夫子廟、玄武湖、紫金山……”這些獨(dú)具特色的地域文化成了語(yǔ)文課堂的教學(xué)資源，通過(guò)仿寫(xiě)古詩(shī)詞，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞韻律的把握有所提升，思維也變得活躍起來(lái)。下面一起欣賞學(xué)生創(chuàng)作的《金陵歌》：玄武湖，鐘山下。天似畫(huà)布，籠蓋四野。天藍(lán)藍(lán)，水盈盈，金陵風(fēng)光美如畫(huà)。學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與贊美之情從中自然流露出來(lái)。

在特級(jí)教師孫雙金的課堂上，學(xué)生是快樂(lè)的、自由的、幸福的……學(xué)生通過(guò)教師的有效引導(dǎo)，獲得對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟和詩(shī)情的內(nèi)化，進(jìn)一步達(dá)到鑒賞能力和寫(xiě)作能力的全方位提升。教師要相信學(xué)生們可以做到，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“每一個(gè)孩子就其天性來(lái)說(shuō)都是詩(shī)人。但是，要讓他心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)”。

（作者單位：江蘇省濱海縣天場(chǎng)鎮(zhèn)中心小學(xué)）