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        讀懂、讀通、讀明:讀書需要的三重境界

        2022-05-30 10:48:04孫建友
        閱讀(教學(xué)研究) 2022年11期
        關(guān)鍵詞:學(xué)生

        孫建友

        清代王國(guó)維在《人間詞話》中提出了詩歌創(chuàng)作的三重境界。他認(rèn)為三種境界分別從最初的醞釀,中間反復(fù)的推敲,最后通過藝術(shù)實(shí)踐達(dá)到一個(gè)圓滿飛躍的創(chuàng)作過程。三重境界就是把“頓悟”與“漸修”二者辯證地統(tǒng)一起來。閱讀也有著三重境界,謂之讀懂、讀通、讀明。

        讀懂,于細(xì)讀文本中明晰主旨

        讀懂即“知之為知之,不知為不知”。不懂裝懂就必然要鬧笑話。譬如一教師執(zhí)教《九色鹿》一文時(shí),提問學(xué)生打算用什么方法處死調(diào)達(dá)。學(xué)生七嘴八舌,群情激憤,頓時(shí)喊殺聲一片。聽課者普遍認(rèn)為教師善于調(diào)動(dòng)課堂氛圍,學(xué)生踴躍發(fā)言,教學(xué)效果顯著。殊不知,會(huì)聽者看門道,不會(huì)聽者看熱鬧?!毒派埂肥歉鶕?jù)敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編,講述了釋迦牟尼前世善行。佛家倡行救贖,放下屠刀立地成佛。學(xué)生喊殺聲一片,這顯然與教學(xué)主旨背道而馳了。讀懂,須于細(xì)讀文本中明晰主旨,不偏不倚。

        讀通,于系統(tǒng)閱讀中把握整體

        不懂則不通,懂則通,通則達(dá)。讀懂是讀通的前提。何謂“讀通”,即能夠把握文章的結(jié)構(gòu)方式和敘事線索。這就要求閱讀者在閱讀中按圖索驥,把握文章“線索”或“脈絡(luò)”。知“頭尾”,明“始終”,熟知文章板塊之間的關(guān)聯(lián)。如閱讀《紅樓夢(mèng)》這本名著時(shí),我們就能夠看到,曹雪芹比較徹底地突破了中國(guó)古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式,采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長(zhǎng)篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn),創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu),使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間,并且使情節(jié)的推移也具有整體性,表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。

        讀明,于思辨閱讀中啟智增慧

        閱讀的最高層次在于讀者能夠辯證地看待文章的主題、人物的行為,而非不假思索地全盤地吸收、認(rèn)可。如教授《大禹治水》與《諾亞方舟》兩個(gè)故事時(shí),聰明的執(zhí)教者往往不會(huì)設(shè)計(jì)“在大洪水面前,你更喜歡哪一種解決方式”的非此即彼的選擇,而是會(huì)更為理智地提出一些包容性問題:“大禹和諾亞應(yīng)對(duì)洪災(zāi)的方式各有優(yōu)點(diǎn)和不足,你能比較一下嗎?”這樣的問題具有包容性。學(xué)生會(huì)在閱讀中一點(diǎn)點(diǎn)地走進(jìn)故事、走進(jìn)人物,會(huì)在比較中較為全面地認(rèn)識(shí)影響人物抉擇的諸要素,更能夠認(rèn)識(shí)到無論東方還是西方,人類求存的勇氣和智慧是相同的。這樣的閱讀才會(huì)啟智增慧,更有價(jià)值。

        讀懂、讀通、讀明,方可直達(dá)“讀萬卷書,行萬里路”的“知行合一”的求學(xué)境界與“讀”行天下的精神氣魄。

        (作者系江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)獨(dú)墅湖學(xué)校校長(zhǎng))

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