摘要：中華文化具有深厚的歷史底蘊，是中華民族寶貴的精神財富。融媒體時代，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。文章著重闡述融媒體時代傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意蘊，并從四個方面系統(tǒng)闡明具體路徑，希望給未來傳統(tǒng)文化的傳播提供相關借鑒。

關鍵詞：融媒體;中華傳統(tǒng)文化;價值意蘊;路徑

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-00-03

中華文化博大精深，源遠流長，是中國人民的底氣所在。融媒體時代，中華傳統(tǒng)文化的傳承面臨一定的挑戰(zhàn)，但也迎來了發(fā)展機遇，傳承中華傳統(tǒng)文化具有深厚的價值意蘊，因此有必要對中華傳統(tǒng)文化的傳承與傳播進行探究。

1 中華傳統(tǒng)文化傳播的價值意蘊

1.1 增強文化自信，提高全民族的文化素養(yǎng)

中國擁有上下五千年文明史，在這悠長的歷史中孕育了多元豐富的傳統(tǒng)文化，形成了系統(tǒng)的中華文化體系。從家喻戶曉的神話故事神農嘗百草、夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水，到古代社會“仁愛”思想、“忠恕之道”、“修齊治平”，再到近代社會各個歷史時期形成的精神文化，無一不體現著中國人民的道德準則和精神品質，蘊含著豐富的人文內涵。在傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程中，形成了偉大的民族精神，產生了巨大的影響力，無時無刻不在影響著人們的思想和生活，促進了社會發(fā)展和進步，對中華民族的發(fā)展產生了深遠的影響。

新時期，深入挖掘傳統(tǒng)文化，有選擇性地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，提高文化輸出水平，有利于讓人民大眾了解中華民族深厚的文化底蘊，認識豐富多彩的傳統(tǒng)文化，從而增強文化自信，提高全民族的文明素質和文化素養(yǎng)，有利于人們加深對自己民族的認同，增強民族凝聚力。

1.2 提升綜合國力，實現中華民族偉大復興

文化是一個民族的靈魂，是人民的精神成果。中華民族在五千年的歷史中屹立不倒，始終保持文明不斷裂的重要原因就是對中華傳統(tǒng)文化的傳承。從人類文明史來看，一個國家、一個民族要想始終走在世界前列，就必須有先進文化的指引。在以“和平與發(fā)展”為主題的新時代，各國都將和平作為目標，渴望實現和平發(fā)展。但發(fā)展是和平的保障，一個國家只有不斷發(fā)展，在自身實力強大的基礎上，才能在國家間的競爭中占據優(yōu)勢，擁有更多的話語權。而文化在綜合國力中的占比越來越大，對經濟社會的發(fā)展產生越來越大的影響力。不論是國家層面的發(fā)展，還是人的發(fā)展，都需要強大的經濟實力和豐富的精神力量。

當前我國經濟高速發(fā)展，精神文化方面自然也要跟上步伐，因此必須乘上新媒體快速發(fā)展的東風，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國家的綜合國力。愛國主義是傳統(tǒng)文化中最深沉的主題，自建立國家開始，愛國情懷就已刻在人民心中。在中華民族偉大復興的關鍵節(jié)點，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，有利于增強國家文化實力，建設文化強國，從而提升綜合國力，實現中國夢。

1.3 提升世界影響力，促進世界文化繁榮發(fā)展

黨的十八大以來，習近平總書記多次談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提到讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界廣泛傳播，使其與世界各國文化交流融合，豐富自身的文化內涵。當前西方提出的“文明沖突論”“西方中心論”都對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播造成了一定的沖擊，要破除這些錯誤理論，只有取其精華、去其糟粕，創(chuàng)新性地傳承與發(fā)展中華文化，在保證中華傳統(tǒng)文化內容質量的基礎上，利用融媒體平臺，創(chuàng)新傳播手段和技術，講好中國故事，傳播中國聲音，讓更多人了解中國，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的魅力所在，從而塑造良好的國家形象，提升中華民族的對外感召力和公信力，使中華文化走向世界[1]。在傳播過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸引起各國的關注，成為各國的共識，將之融入本國文化的發(fā)展中，促進各國文化交流與融合，進一步推動了世界文化的發(fā)展，有利于形成五彩斑斕的世界文化。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的路徑

2.1 注重以“內容為王”

融媒體時代，互聯網快速發(fā)展，成為信息傳播的主要渠道，許多平臺、個人為了流量，往往傳播一些低俗文化，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內涵。因此探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑，必須深入挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)質內容，做到以“內容為王”。

首先，要辯證地看待傳統(tǒng)文化，辨別傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，提煉其精髓，深入挖掘文化背后蘊含的歷史故事，并使用大數據進行分析，選取人民大眾感興趣的傳統(tǒng)文化，結合時代特征，生產人民大眾喜歡的傳統(tǒng)文化，使其引發(fā)人們內心的情感共鳴，激發(fā)文化認同。

其次，要扎根生活，以小見大，做到潛移默化、柔性傳播傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不應被束之高閣，而是要融入日常生活中，扎根現實，使其體現在生活的方方面面。例如，李子柒拍攝的短視頻主要是展現其日常生活，在視頻中，她的穿著體現了傳統(tǒng)服裝的特色，她在制作美食時，也是從原材料的種植、采摘開始，一步步呈現給觀眾，讓人們在觀看視頻的過程中，潛移默化地了解傳統(tǒng)文化，并不自覺地對其產生興趣，產生進一步了解的欲望，這就是文化傳播者將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常生活，并達到春風化雨的目的。

最后，將傳統(tǒng)文化與視覺傳達設計相結合，融入“中國風”元素，充分利用歌曲、構圖法、建筑設計等展現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與眾不同的中國傳統(tǒng)藝術元素，將之與視覺傳達設計相結合，使其簡單易懂，具備創(chuàng)新性，給予人們最直觀的視覺沖擊和最舒適的視覺美感。

總而言之，創(chuàng)作者應該與時俱進，依據大眾的需求，深挖傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作具有中國特色、大眾喜聞樂見的文化內容，力求將傳統(tǒng)文化的優(yōu)質內容融入人們的日常生活中，不斷深化人們對傳統(tǒng)文化的認知。與此同時，要做好收集整理傳統(tǒng)文化的工作，尤其要注意保護傳統(tǒng)文物，在收集整理資料的同時完善傳統(tǒng)文化的相關歷史資料，不斷豐富傳統(tǒng)文化的具體內涵，進而不斷擴展傳統(tǒng)文化數據庫，將更加豐富的人文內容呈現給人們，以期提高人們對文化的認可度。

2.2 傳統(tǒng)媒體認清定位及轉型

融媒體是將廣播、電視、報紙、網絡等整合在一起的新型媒體。當前，互聯網快速發(fā)展，新媒體更占優(yōu)勢，在傳播宣傳方面占據主導地位，但這并不意味著傳統(tǒng)媒體徹底失去了優(yōu)勢。傳統(tǒng)媒體有新媒體不具備的優(yōu)勢，如產生的時間更早，其在發(fā)展過程中積累了很多資源，并且經過媒體融合，在新媒體的帶動下，依然在發(fā)光發(fā)熱，擁有舉足輕重的地位。

總而言之，在傳承與傳播傳統(tǒng)文化時，應注重利用傳統(tǒng)媒體，讓傳統(tǒng)媒體在傳播文化中發(fā)揮主力軍作用，讓其在新媒介環(huán)境下找準自己的定位，并及時轉型，力求將自己的作用發(fā)揮到最大[2]。

新媒體時代，傳統(tǒng)媒體要及時轉變文化傳播策略，改變傳播理念，并在清晰了解自身的影響和地位的基礎上，充分發(fā)揮自身獨特的優(yōu)勢，與時俱進，學習新媒體的獨特優(yōu)勢，利用新媒體技術制作文化作品，才能取得良好的效果[3]?？衫妹诵?，打造優(yōu)質的傳統(tǒng)文化節(jié)目。例如，探尋故宮歷史的文化節(jié)目——《上新了·故宮》，每期都會邀請一些明星，錄制探尋故宮歷史遺跡的節(jié)目，與跨界設計師和高校設計專業(yè)的學生聯手創(chuàng)作文創(chuàng)產品，剛開始觀眾都是為了這些偶像才看節(jié)目，但之后都被故宮的傳統(tǒng)文化折服，廣大網友都了解到了傳統(tǒng)文化的魅力[4]。

河南衛(wèi)視制作的《唐宮夜宴》《龍門金剛》等節(jié)目，不拘泥于傳統(tǒng)的傳播方式，而是通過優(yōu)酷、抖音等多渠道宣傳，在展示現代科技的同時，向觀眾展示了傳統(tǒng)文化的底蘊。2017年重慶日報在全市開展評選“重慶最美十大古詩”活動，在活動中，人們領會到了古詩詞的深層內涵，了解了巴渝地方傳統(tǒng)文化。報紙媒體將古詩詞蘊含的情懷與全媒體結合，突出了自身作為紙媒的文化韻味。這些成功的案例都體現了傳統(tǒng)媒體在融媒體時代準確定位，及時轉型，對傳統(tǒng)文化作品進行二次創(chuàng)作，使大眾體會到了傳統(tǒng)文化的魅力，以更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

2.3 創(chuàng)新傳承理念與傳播方式

2.3.1 引入數字化存儲技術，體現數字化價值

傳統(tǒng)文化的內容包羅萬象，有多種多樣的表現形式，以往承載文化的載體有博物館、展覽館、圖書等，但這類文化保存手段也存在很多弊端，如展品、圖書等的丟失、損壞。而如今，移動寬帶網絡和大數據技術為傳統(tǒng)文化的保護與存儲提供了支持，在當前媒介環(huán)境下，應該將數字化存儲技術作為保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的主要手段。首先，利用大數據技術對傳統(tǒng)文化加以細分，再針對傳統(tǒng)文化的形成歷史、主要內涵、文化表達形式等，加以數字編碼與云存儲。其次，利用聲音、影像、3D技術等先進手段把數字化編碼的中國文化制作成影音作品，進而建立專門的電子數字化資料庫，之后就能夠把電子數據庫放在各個大學的官方網站上，實現資源共享，這便于大家在網上閱覽與檢索的同時，將傳統(tǒng)文化永久地保存下來。比如中國孔子網就通過這種方式建立了在線數據資源庫，手機端和電腦端都可以在線瀏覽，方便快捷，有利于文化的永久存儲和廣泛傳播。

2.3.2 設計游戲類軟件，運用數字技術與游戲的影響力

如今，幾乎人手一部手機，很多小孩子沉迷游戲，網絡游戲正影響著很多人，尤其對青少年產生了巨大影響，因此可以將游戲設計成文化傳播的一種方式，這可以擴大文化的影響力。文化傳播者可以設計一些游戲類軟件，如當前流行的王者榮耀、英雄聯盟等，王者榮耀將歷史人物作為游戲人物，讓玩家在使用該戰(zhàn)斗英雄的同時能夠了解這個人物背后的歷史故事，這就將傳統(tǒng)文化帶到了人們面前。2017年，該游戲公司還宣布成立了傳統(tǒng)文化專家團，聘請了許多傳統(tǒng)文化方面的專家，為游戲添加了更多的傳統(tǒng)文化元素。設計這類游戲APP，青少年在玩的過程中，通過AR、VR、MR等現代科學技術，能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

2.3.3 利用大數據分析，實現傳播平臺的精準投放

首先要了解大眾的需求，根據每個年齡段感興趣的內容，為他們投放相應的作品。因此，在如今新媒體技術環(huán)境下，可以利用大數據分析大眾的興趣愛好，了解他們的需求，在合適的傳播平臺精準投放優(yōu)質內容。大數據時代，很多平臺都根據大眾停留在某視頻的時長和點贊量來分析其感興趣的內容，這導致很多有關傳統(tǒng)文化的視頻還沒來得及播放，就被劃走了，影響了傳統(tǒng)文化的傳播，這就需要新媒體傳播平臺解除數據算法，人為干預文化內容的投放，傳播傳統(tǒng)文化。如今抖音、快手、小紅書等平臺，可以依據大數據分析，了解大眾的心理需求和興趣愛好，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內容，滿足大眾娛樂需求的同時強化傳統(tǒng)文化的傳播效果。

2.4 加強傳播的人才隊伍建設

融媒體時代，傳播文化離不開人，因為不管是傳播技術的創(chuàng)新還是軟件的開發(fā)，都離不開人的作用，只有具備高素質的人才隊伍，才能取得良好的文化傳播效果。因此，必須注重傳統(tǒng)文化傳播的人才隊伍建設。

首先，要發(fā)揮干部的領導作用，承擔傳播文化使命的領導要努力提升自己的文化素養(yǎng)和運用新媒體技術的能力，加強對傳統(tǒng)文化的了解，積極主動地傳播傳統(tǒng)文化。領導干部只有發(fā)揮先鋒模范作用，才能夠帶領大眾主動傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

其次，文藝創(chuàng)作者要不斷提升自身的文化修養(yǎng)和創(chuàng)作水平，依據大眾的喜好，多創(chuàng)作一些符合社會主義核心價值觀，適應當下要求的優(yōu)質的文化作品[5]。此外，要注重各個高校、職業(yè)學校的傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化教育作為音樂專業(yè)、舞蹈專業(yè)、體育專業(yè)、文學專業(yè)或者海外交流專業(yè)的選修或必修課程，使學生在日常的課程學習中了解傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，把傳統(tǒng)文化內化為自身的綜合素質，從而運用到今后的工作中，以達到培養(yǎng)人才的目標[6]。

最后，培養(yǎng)文化“大V”、文化“網紅”這類具有較大社會影響力的人物，讓他們在傳播傳統(tǒng)文化時作為主力軍。例如，李子柒作為民間美食文化傳播者，在新媒體平臺迅速爆紅，在國內國外都具有一定的影響力。她和其他美食博主不一樣，其在抖音上發(fā)布的作品更多展示了美食文化，她所有的題材都來自日常生活，以傳統(tǒng)文化為主線，將傳統(tǒng)文化融入生活中，并運用新媒體技術，向大眾展示了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。此外，她還致力于讓文化“走出去”，在YouTube、Facebook等海外媒體上的作品得到了廣大海外網友的稱贊，這也讓國外友人通過這些作品感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，讓越來越多的人了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是僅靠一個李子柒是不夠的，要培養(yǎng)更多像李子柒這樣的文化傳播者，讓更多的人參與到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，共同促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3 結語

融媒體時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播更加便捷和廣泛，應充分利用新媒介技術，將之與傳統(tǒng)媒體相結合，加大傳統(tǒng)文化的傳承力度，使人們更關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華民族的文化自信，從而把中華民族寶貴的精神財富延續(xù)下去。

參考文獻：

[1] 呂春燕.新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展研究[J].文化產業(yè)，2022（12）：76-78.

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[3] 杜嘎爾扎布，薩日娜.探究新媒體時代傳統(tǒng)媒體轉型的措施[J].西部廣播電視，2021，42（24）：44-46.

[4] 劉伊馨.新媒體時代下傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展[J].文化產業(yè)，2021（33）：25-27.

[5] 苗文玉.新媒體時代傳統(tǒng)文化的傳播分析[J].文化產業(yè)，2022（1）：157-159.

[6] 渠佳敏，丁雅琴.新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[J].大觀（論壇），2020（11）：88-89.

作者簡介：駱建云（1998—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義理論。