摘 要：中國上下五千年的歷史為我們留下了寶貴的精神財富，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當下仍具有非常高的借鑒意義。我國的古詩詞不僅體現(xiàn)了古人高度的文學(xué)素養(yǎng)，還展現(xiàn)了他們高尚的人文關(guān)懷。教師在初中語文古詩詞教學(xué)當中對學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生充分了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也能夠讓學(xué)生形成正確的三觀。文章指出了在初中語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的意義，分析了在初中語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的優(yōu)勢，并提出了有效的培養(yǎng)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞教學(xué);人文精神;培養(yǎng)策略

作者簡介：陳國秀（1969—），女，重慶市渝北區(qū)實驗中學(xué)校（渝航校區(qū)）。

古詩詞是我國古代文學(xué)當中非常重要的部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。隨著時代的發(fā)展，國家越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。同時，初中生的成長方向也是基礎(chǔ)教育中的重點內(nèi)容，在初中語文教學(xué)當中進行人文精神的培養(yǎng)能夠幫助學(xué)生形成健康的心理和健全的人格，也能夠在一定程度上推動當下素質(zhì)教育的發(fā)展。

一、在初中語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的意義

（一）符合《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》的要求

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》提出，教師應(yīng)當在教學(xué)中更加重視學(xué)生的主體作用，要將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的核心，要重點關(guān)注學(xué)生在學(xué)習的過程中收獲了什么，學(xué)生在學(xué)習的過程中有著怎樣的感受?；诖?，人文性成為當下語文教學(xué)的核心。教師要在教學(xué)的過程中堅持以學(xué)生為本的理念，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的能力，讓學(xué)生發(fā)散思維，靈活應(yīng)對生活中出現(xiàn)的各種難題[1]。同時，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀也是當下語文教學(xué)的重要任務(wù)。語文教學(xué)應(yīng)當積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓初中生了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。用深厚的傳統(tǒng)文化潛移默化地影響學(xué)生，能夠在無形之中提高學(xué)生的文學(xué)水平和審美能力，也能夠幫助學(xué)生體會作品當中的思想和情感，提高學(xué)生的道德感。而古詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能對學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)起到重要的作用。

（二）符合初中生的成長需要

初中生的心理正處于從幼稚轉(zhuǎn)向成熟的過渡階段，這個階段的學(xué)生已經(jīng)在一定程度上擺脫了小學(xué)階段的幼稚心理，更加渴望獨立，對成年人的生活會產(chǎn)生好奇和向往。同時，在這個階段他們逐漸開始認識自己，渴望建立更多、更新鮮的人際關(guān)系，也開始試圖擺脫父母的控制和約束。但這個階段的學(xué)生很容易出現(xiàn)逆反心理。因此，初中階段的教學(xué)非常關(guān)鍵，教師要幫助初中生形成健康的心理。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是非常好的教育手段，可以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈和精神世界。古詩詞教學(xué)是當下初中語文教學(xué)中非常重要的部分，古詩詞當中有著豐厚的人文精神，這些人文精神能夠?qū)Τ踔猩男睦戆l(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，符合初中生的成長需要。

二、在初中語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的優(yōu)勢

（一）古詩詞和人文精神之間有著緊密的聯(lián)系

對初中生來說，語文是認識人生的重要工具。語文這個學(xué)科能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和理解能力，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。初中語文中的古詩詞數(shù)量較多，并且古詩詞中含有非常深厚的人文精神，古詩詞的底蘊為培育學(xué)生的人文精神提供了充足的條件。人教版初中語文教材的主編溫儒敏提出，初中語文教材要有經(jīng)典性，要有一定的審美功能，同時還要借鑒國外的先進經(jīng)驗，符合時代發(fā)展的特征。人教版初中語文教材對古詩詞的選擇主要依照經(jīng)典性和豐富性的標準，這不僅是為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習古代文學(xué)，更是為了提高教材的文化含量。這些古詩詞還具有一定的時代性，易于初中生理解。教材選取的古詩詞篇目豐富多樣，不管是外在的表現(xiàn)形式，還是內(nèi)在的精神演繹，都有著各自不同的風格，因此能夠幫助學(xué)生更好地感受人文精神。例如，學(xué)生通過蘇軾詞中豪邁的精神和氣勢，能夠感受到宏大的愛國主義精神。

（二）教材當中含有十分豐富的人文精神

1.人生感悟

古詩詞在教材中并非占最大的比重，但每一篇古詩詞都具有非常豐富的人文精神[2]。比如在《卜算子·詠梅》中，陸游以一種豁達、堅貞不屈的態(tài)度來面對人生，將自己比喻成梅花，以梅花身上的那種傲骨來暗喻自己寧死不屈的品格。這是一種人生追求，也是一種高尚的品格。劉禹錫在《秋詞》當中表達了積極樂觀的生活態(tài)度以及豁達向上的力量。

2.思念故鄉(xiāng)親人

親情在我國傳統(tǒng)文化和思想當中一直都是非常重要的一部分，因此很多古詩詞當中書寫了倫理和親情。李白的《折柳曲》就是一首非常典型的思念遠方親人的詩;蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》則表達了深厚的手足之情，他將自己對弟弟的思念寄托在月亮當中，這不僅體現(xiàn)他對親人的思念，還蘊涵著非常濃厚的哲學(xué)意味。除了親人之間的感情，還有一種非常特殊的情感——友情，尤其是鄰里之間的友情。我國人民自古以來就非常熱情好客，鄰居之間互幫互助，帶有一種溫馨之感，這些都有在詩人的詩中展現(xiàn)。比如，《游山西村》就是陸游描寫村民熱情待客的一首詩。

3.贊嘆自然

人類是依附于大自然生存的，自古以來，人類就非常喜歡探索大自然的奧秘，希望能夠了解自己和大自然的關(guān)系，有不同的詩人從不同的角度看待大自然，看待我們和大自然之間的關(guān)系。因為大自然是值得我們?nèi)プ鹬氐?，也是值得我們?nèi)ベ澝篮蛺圩o的。李白的《峨眉山月歌》連用了五個地名，通過山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。而白居易的《錢塘湖春行》則描寫了生機勃勃的春日景色，表達了作者游湖時的喜悅心情。學(xué)習這些古詩詞能夠讓初中生靜下心來欣賞身邊的美麗景色。

4.保家衛(wèi)國的愛國情懷

語文教材對愛國類詩詞的選擇比較精細，這類詩詞所占比重也相對較大。比如，杜甫是一位愛國詩人，他非常關(guān)心人民和國家的安康，因此他的很多詩句體現(xiàn)出濃厚的愛國主義情懷[3]。《春望》就是一首非常典型的愛國主義詩歌，表達了作者對國家破敗的憂慮。在安史之亂期間，杜甫正處于中年，不管是對人民還是對國家都有著非常濃厚的感情，希望國家能夠逐漸安定，人們能夠安居樂業(yè)，杜甫的這種愛國主義情懷非常值得我們學(xué)習。在杜甫的詩中我們也可以看到歷史的變遷，能夠真正感受到當時的歷史和當時人們生活的環(huán)境和狀態(tài)。文天祥的《過零丁洋》是一首體現(xiàn)作者民族氣節(jié)的愛國主義詩歌，他哪怕是作為俘虜也寧死不屈。這些愛國主義詩詞在我國豐富的詩詞當中是非常耀眼的存在，是詩人們愛國主義情感的集中表現(xiàn)，學(xué)習這些詩詞能夠幫助學(xué)生們樹立愛國意識，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習動力，使其產(chǎn)生濃烈的愛國主義情感。語文教材中的古詩詞帶有濃厚的人文精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好品格。

三、在初中語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

（一）借助音樂培養(yǎng)學(xué)生的感知能力

教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過感受詩詞當中的節(jié)奏來加深對詩詞的理解，讓學(xué)生把握詩詞當中的情感基調(diào)，并借助配樂進行朗讀，從而形成良好的語感。學(xué)生通過有感情的誦讀，能夠真正感受到古詩詞當中強烈的情感。但因為很多古詩詞相對來說比較難以理解，因此很多學(xué)生在學(xué)習古詩詞的過程中缺乏一定的興趣和耐心。而很多學(xué)生對流行音樂比較感興趣，因此教師可將古詩詞和流行音樂結(jié)合起來展開教學(xué)。比如，由王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，到今天依舊是一首非常受人們歡迎的歌曲，人們不僅能夠跟著歌曲進行哼唱，還能夠?qū)⑦@首相對比較難理解的詞背誦下來。古詩詞與音樂相結(jié)合，使得原本十分枯燥的文字變得生動起來，不僅能夠激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習興趣，還能夠讓學(xué)生們感受到古詩詞的意境。除了《水調(diào)歌頭》，還有很多歌手演唱過改編自古詩詞的歌曲。有一部分歌曲的名字與詩詞原名不同，比如鄧麗君的《相看淚眼》改編自柳永的《雨霖鈴》。將古詩詞改編成流行歌曲之后更容易被學(xué)生們接受，也變得更加活潑，能夠讓學(xué)生們在演唱歌曲的過程中感受到古詩詞當中美好的意境，也能夠加深學(xué)生對古詩詞的理解。因此，這種通過音樂進行教學(xué)的形式，能夠讓學(xué)生們真正感受到古詩詞當中的人文精神，能夠有效地進行人文精神的培養(yǎng)。

（二）借助意象創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受人文精神

在語文教學(xué)當中，教師不僅要提高學(xué)生們的理解能力，還要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展。教師應(yīng)充分利用教材中的情感素材來培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在情懷，讓學(xué)生能夠不斷加深對古詩詞中的情感的理解。在古詩詞當中，意象占據(jù)著相當重要的地位。意象是詩人從客觀存在當中提取出來的，詩人將自己的理解和感知融入客觀存在形成意象，這些意象的積累和結(jié)合也就變成一種意境。意象并不只是單純的客觀存在的事物，更寄托了詩人內(nèi)心的思想情感。因此，意象也帶有濃厚的人文精神。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當加深學(xué)生對詩詞的理解，引導(dǎo)學(xué)生去尋找詩詞當中的意象，讓學(xué)生感受意象所表達的人文精神，用這些意象來凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到詩詞的美好。比如，馬致遠的《天凈沙·秋思》就是一首非常典型的帶有豐富意向的詩詞，詞人將枯藤、人家、小橋等意象結(jié)合在一起，表達了自己身在異鄉(xiāng)的悲傷。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過圖畫等形式感受古詩詞當中的意象和意境。陶淵明的《飲酒》也是一首具有典型意象和意境的詩詞，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解將詩詞當中的情境畫在紙上，讓學(xué)生能夠直觀地感受到詩詞當中的畫面和情感，感受到詩詞當中的人文精神。

（三）運用多元化的教學(xué)模式

在課堂教學(xué)中，教師要將學(xué)生作為課堂學(xué)習的主體，根據(jù)古詩詞本身的獨特性，借助當下比較先進的教學(xué)手段加深學(xué)生對古詩詞當中的人文精神的理解。古詩詞當中的人文精神來源于生活，因此要想更好地感悟這些人文精神，就一定要讓學(xué)生回到生活當中去，在生活中感受古詩詞人文精神的美好。教師在教學(xué)的過程中不能局限于課堂教學(xué)，還應(yīng)當讓學(xué)生真正感受到古詩詞的意境，使其身臨其境般真正感受到詩詞中的思想內(nèi)容和人文精神。教師可以適當組織學(xué)生開展課外實踐活動，在課外實踐活動中讓學(xué)生真正進入古詩詞的意境，讓學(xué)生真正去到山腳下和江湖邊，感受大自然的美妙，在實踐的過程中體會古詩詞的意境，從這些現(xiàn)實存在的事物當中感受人文精神的魅力，真正體會詩人的心境。

結(jié)語

教師在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，能夠提高學(xué)生的審美能力，也能夠彌補當下語文教學(xué)當中存在的不足，符合當下教育改革所提出的教學(xué)目標。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，能夠使學(xué)生在學(xué)習語文的過程中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

[參考文獻]

張明貞.初中語文教學(xué)中人文精神的滲透探討[J].新課程，2021（11）：197.

侯興龍.人文精神在初中語文教學(xué)中的培養(yǎng)策略[J].學(xué)周刊，2021（18）：107-108.

劉益柳.初中語文古詩詞教學(xué)中人文精神培養(yǎng)研究[J].中學(xué)生作文指導(dǎo)，2021（36）：179.