汪樂(lè)

【摘? 要】傳統(tǒng)節(jié)日文化作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中獨(dú)特的色彩，無(wú)論在教材內(nèi)容的編排還是在教師的日常教學(xué)中都占有一席之地，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日文化是我國(guó)獨(dú)特文化色彩的一部分，能夠充分體現(xiàn)出我國(guó)歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚、文化多樣性等特點(diǎn)。而傳統(tǒng)節(jié)日文化之所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有舉足輕重的地位，是因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)民族文化精神需要借由教育的開(kāi)展為新生一代進(jìn)行引導(dǎo)傳播，讓學(xué)生能夠通過(guò)教師與教材的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)精神文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此，教師在開(kāi)展日常語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，需要站在傳統(tǒng)節(jié)日文化的視角下，關(guān)注到學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)與精神傳承的塑造，通過(guò)多樣化、全面化的引導(dǎo)方法為學(xué)生傳遞傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生可以在掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也可以不斷塑造自己的獨(dú)特文化思維，擔(dān)負(fù)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的重?fù)?dān)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日文化;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);文化意識(shí)培養(yǎng);教學(xué)研究

傳統(tǒng)文化意識(shí)是每一個(gè)華夏兒女都應(yīng)當(dāng)具備的基本意識(shí)，這一意識(shí)的具備代表著我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化及民族精神能夠得到傳承，國(guó)民的文化素養(yǎng)塑造能夠得到保障。而最強(qiáng)大的民族精神文化傳承保障實(shí)際上體現(xiàn)在教育中，當(dāng)一屆又一屆的學(xué)生借助書(shū)本、教師的引導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展與社會(huì)的積極影響來(lái)不斷汲取傳統(tǒng)文化精神的養(yǎng)分，不斷培養(yǎng)自身的傳統(tǒng)文化意識(shí)，就能夠逐漸對(duì)祖國(guó)有更加透徹、更加深入的認(rèn)識(shí)，伴隨而來(lái)的就是對(duì)祖國(guó)深切的熱愛(ài)。因此，傳統(tǒng)文化意識(shí)的塑造與學(xué)生內(nèi)在愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而愛(ài)國(guó)主義精神的具備是我國(guó)繁榮富強(qiáng)、百年復(fù)興的堅(jiān)實(shí)保障。由此可見(jiàn)，通過(guò)教育為學(xué)生傳遞傳統(tǒng)文化精神、塑造學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)的重要性是不可小覷的，而站在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度，教師應(yīng)當(dāng)借助教材的引導(dǎo)與各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的安排為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造平臺(tái)，其中站在傳統(tǒng)節(jié)日文化視角，為學(xué)生傳遞關(guān)于傳統(tǒng)文化節(jié)日的信息，就是幫助學(xué)生塑造內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)的關(guān)鍵途徑。而想要使這一途徑實(shí)現(xiàn)有效的教育作用，就需要教師站在客觀實(shí)際的教學(xué)角度與學(xué)生內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造的切實(shí)需要角度進(jìn)行綜合看待，并且制定適合學(xué)生的相關(guān)教學(xué)對(duì)策。在之前的教學(xué)中，或許很多教師都會(huì)忽略學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的塑造，而實(shí)際上學(xué)生內(nèi)在的傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造相較于基礎(chǔ)性的語(yǔ)文知識(shí)掌握而言更加重要。因此，教師需要首先排查目前語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)文化教學(xué)的短板及問(wèn)題，之后再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求來(lái)制定合理化、多樣化的教學(xué)對(duì)策。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)于塑造學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的推動(dòng)優(yōu)勢(shì)

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化的趣味性可以激發(fā)學(xué)生的探知興趣

或許很多學(xué)生并不會(huì)喜歡教師直接講述關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但若是讓學(xué)生嘗試接觸我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，那么學(xué)生的探知積極性則會(huì)得到明顯的激發(fā)。這是因?yàn)樵趯W(xué)生的認(rèn)知中，傳統(tǒng)節(jié)日文化是相對(duì)有趣的，且學(xué)生從小便在家庭、社會(huì)、學(xué)前教育等多方面影響下經(jīng)歷了不同的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，因此在學(xué)生的印象中，傳統(tǒng)節(jié)日可以帶給學(xué)生一定的幸福感、體驗(yàn)感，讓學(xué)生愿意參加、愿意探究。且每一個(gè)學(xué)生都有不同的節(jié)日體驗(yàn)，這些經(jīng)歷若是能夠成為與同學(xué)、教師之間交流的素材，想必學(xué)生一定會(huì)滔滔不絕地進(jìn)行分享。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日文化的趣味性可以成為調(diào)動(dòng)學(xué)生探知傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，可以高效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的探究興趣。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化的多樣性可以引導(dǎo)學(xué)生探究不同的歷史文化

在我國(guó)悠久的歷史沉淀作用下，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出多樣化的特征，不同的歷史背景、不同的時(shí)間環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生不同的傳統(tǒng)節(jié)日。如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日，不同的節(jié)日都具備不同的特點(diǎn)，也具有不同的慶祝風(fēng)格。除此之外，我國(guó)獨(dú)有的二十四節(jié)氣也能夠?yàn)閷W(xué)生提供探索學(xué)習(xí)的入口，雖然在大眾的普遍認(rèn)知中，二十四節(jié)氣并不能算作“節(jié)日”，但其實(shí)這也是我國(guó)獨(dú)有的節(jié)日文化元素，值得學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些傳統(tǒng)節(jié)日所呈現(xiàn)的多樣性就可以為學(xué)生的傳統(tǒng)文化探究提供不同的切入點(diǎn)，為學(xué)生提供不同的探究方向，讓學(xué)生可以通過(guò)不同的節(jié)日來(lái)學(xué)習(xí)不同的歷史文化，最終能夠具備完善的傳統(tǒng)文化意識(shí)與思維。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日文化的多樣性可以為學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)提供多樣化思路，從而引導(dǎo)學(xué)生嘗試站在全面的角度客觀看待我國(guó)的文化多樣性，并且能夠不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在此過(guò)程中不斷塑造自身的傳統(tǒng)文化意識(shí)。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日文化的實(shí)踐性可以幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)踐塑造意識(shí)

如果傳統(tǒng)節(jié)日只是體現(xiàn)在書(shū)本上，或是相傳在大眾的言語(yǔ)中，那么傳統(tǒng)節(jié)日的色彩便會(huì)大打折扣，相較于我國(guó)其他傳統(tǒng)文化的傳承，之所以傳統(tǒng)節(jié)日能夠?qū)崿F(xiàn)更大程度的傳承發(fā)揚(yáng)，最主要的優(yōu)勢(shì)在于傳統(tǒng)節(jié)日的實(shí)踐性較強(qiáng)。對(duì)比我國(guó)其他的傳統(tǒng)文化，我們能夠發(fā)現(xiàn)部分傳統(tǒng)文化的實(shí)踐傳承性不強(qiáng)，甚至有些文化傳承難度較高，如中醫(yī)、戲曲等等，但是傳統(tǒng)文化的實(shí)踐范圍廣泛、實(shí)踐操作簡(jiǎn)單，各家各戶都能夠在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)進(jìn)行慶祝。故而教師在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透引導(dǎo)時(shí)，可以積極借助傳統(tǒng)節(jié)日文化的實(shí)踐性，讓學(xué)生嘗試投入到實(shí)踐中來(lái)親自感受節(jié)日的氣氛，當(dāng)學(xué)生能夠具備一定的節(jié)日實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，就能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供幫助，那么學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造也就得到了保障。

二、目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）教師對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的引導(dǎo)滲透教育重視程度亟待提高

客觀審視目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透引導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)狀，我們能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化掌握程度不高，學(xué)生內(nèi)在的傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造情況也不盡人意。經(jīng)過(guò)深入的探究，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因主要分為兩大類，一類是教師與學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的主觀態(tài)度不夠積極，情緒淡漠等主觀態(tài)度原因;另一類則是教師采用的開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的引導(dǎo)方式單一化等客觀條件限制原因。首先我們探索教師與學(xué)生的主觀態(tài)度存在的問(wèn)題。在教師與學(xué)生的內(nèi)心，相較于開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育、讓學(xué)生逐漸具備一定的傳統(tǒng)文化意識(shí)，更加重要的是教師是否可以按時(shí)完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生是否能夠牢固掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。這一點(diǎn)目前在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中成為了最普遍的現(xiàn)象。教師與學(xué)生的不重視，導(dǎo)致二者均未在日常教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化予以重視，這也導(dǎo)致學(xué)生的內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造效果大打折扣。

（二）教師對(duì)于開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的引導(dǎo)方式單一化、固定化嚴(yán)重

除了學(xué)生與教師的主觀態(tài)度存在問(wèn)題之外，教師針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透教育開(kāi)展對(duì)策這一客觀條件也存在較為明顯的問(wèn)題。雖然目前絕大多數(shù)教師都會(huì)在課堂中多多少少滲透關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的元素，但是這僅僅是在教材內(nèi)容涉及到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)，教師才會(huì)蜻蜓點(diǎn)水般進(jìn)行帶過(guò)式講解，并沒(méi)有深入地為學(xué)生開(kāi)展拓展延伸，也沒(méi)有有意識(shí)地讓學(xué)生透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的表面來(lái)了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí);除此之外，教師即使開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透引導(dǎo)教學(xué)，所采取的方法也是呈現(xiàn)出單一化、固定化的特征。絕大多數(shù)教師喜歡采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，以口述、板書(shū)、播放PPT等形式為學(xué)生介紹傳統(tǒng)節(jié)日，而這種方式與日常教學(xué)方法別無(wú)二致，以至于學(xué)生在這種模式的影響下已經(jīng)逐漸失去了聽(tīng)課、學(xué)習(xí)的耐心，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透教育效果不佳。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)借助傳統(tǒng)節(jié)日文化塑造學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的對(duì)策

（一）結(jié)合“大單元教學(xué)”模式，為學(xué)生開(kāi)展集中性文化意識(shí)塑造引導(dǎo)

想要結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透，教師首先想到的就是借助教材內(nèi)容為學(xué)生開(kāi)展引導(dǎo)。這種教學(xué)基本思路并沒(méi)有問(wèn)題，存在問(wèn)題的是教師在具體開(kāi)展教學(xué)時(shí)所采用的教學(xué)方法單一化嚴(yán)重。因此，教師可以嘗試通過(guò)另外的方式來(lái)汲取教材中的引導(dǎo)養(yǎng)分，讓教材中涉及的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容可以呈現(xiàn)出更大化的教育價(jià)值。教師可以嘗試使用“大單元教學(xué)模式”來(lái)借助教材開(kāi)展集中性的傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透引導(dǎo)。即將教材中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的單元內(nèi)容從原先的單元中提取出來(lái)，將這些內(nèi)容實(shí)現(xiàn)二次整合，整合成為一個(gè)新的“單元”，且將這一單元進(jìn)行集中性的講解，在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生集中接觸學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化，從而實(shí)現(xiàn)高效的引導(dǎo)塑造效果。

（二）結(jié)合其他學(xué)科開(kāi)展語(yǔ)文課堂拓展教學(xué)塑造學(xué)生內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)

很多學(xué)生之所以認(rèn)為語(yǔ)文課堂是無(wú)趣的，有一種原因是在語(yǔ)文課堂上，教師只講解關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容，而沒(méi)有為學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)科拓展。若是教師僅僅在課堂上為學(xué)生介紹語(yǔ)文知識(shí)，那么學(xué)生的課堂積極性就會(huì)下降，而若是教師能夠適當(dāng)?shù)貙⒄Z(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行拓展，或是將其他學(xué)科元素適當(dāng)?shù)厝谌氲秸Z(yǔ)文課堂之中，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)得到明顯的提高。故而教師可以嘗試結(jié)合其他學(xué)科開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，從而塑造學(xué)生的內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)。如教師可以針對(duì)所要開(kāi)展講解的傳統(tǒng)節(jié)日，將相關(guān)的歷史元素、地理元素等實(shí)現(xiàn)融合，如元宵節(jié)在歷史中又稱為上元節(jié)，其歷史背景與當(dāng)時(shí)的慶祝風(fēng)格都屬于歷史學(xué)科內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生而言，歷史學(xué)科是尚未接觸的學(xué)科，因此這一學(xué)科元素的融入可以加速學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而更好地塑造文化意識(shí)。

（三）結(jié)合“實(shí)踐活動(dòng)”教育模式，讓學(xué)生借助實(shí)踐經(jīng)歷塑造內(nèi)在意識(shí)

在上文中我們提到，傳統(tǒng)節(jié)日具有非常明顯的一個(gè)特征，那就是實(shí)踐性突出。因此，教師在借助語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的引導(dǎo)時(shí)，可以嘗試?yán)枚鄻踊膶?shí)踐活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生借助實(shí)踐經(jīng)歷塑造內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)。且實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言是一種相對(duì)新穎、更能夠吸引學(xué)生注意力的教學(xué)模式，因此，學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中的積極性自然較高，教師也可以借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生充分感受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，在沉浸實(shí)踐、充分感受的過(guò)程中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生探究熱情。如教師可以在“北京的春節(jié)”這一課的教學(xué)中，讓學(xué)生先通過(guò)課文及拓展信息充分了解春節(jié)的由來(lái)以及慶祝春節(jié)的方式，之后組織學(xué)生通過(guò)寫(xiě)春聯(lián)、包餃子、剪窗花等實(shí)踐活動(dòng)親自感受春節(jié)氣氛，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、塑造文化意識(shí)。

（四）借助信息化教學(xué)工具，更有效地開(kāi)展塑造學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的教育

除了語(yǔ)文課堂之外，教師還可以通過(guò)其他方式，在學(xué)生的課后復(fù)習(xí)時(shí)間為學(xué)生開(kāi)展有效的傳統(tǒng)節(jié)日滲透教育，讓學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，而是在生活方方面面都得到引導(dǎo)塑造。教師可以嘗試借助信息化教學(xué)工具，通過(guò)線上教學(xué)引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)塑造的目標(biāo)。線上教學(xué)是目前教學(xué)大環(huán)境下最受歡迎、應(yīng)用頻率逐漸提高的一種教學(xué)模式，教師可以嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“線上語(yǔ)文交流平臺(tái)”，在平臺(tái)上為學(xué)生推動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的紀(jì)錄片視頻、歷史名著名畫(huà)、各地的特色傳統(tǒng)節(jié)日等多種塑造資源，并且可以鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，將自己與家人、朋友共度佳節(jié)的活動(dòng)照片、視頻發(fā)布到平臺(tái)上，學(xué)生與教師進(jìn)行共同分享、共同交流，在這一過(guò)程中教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，塑造學(xué)生的內(nèi)在傳統(tǒng)文化意識(shí)。