摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是國際漢語教育的重要組成部分。但由于職業(yè)院校國際漢語教育普遍起步較晚，發(fā)展不夠充分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失尤為明顯，對留學生跨文化適應及文化交流形成巨大挑戰(zhàn)。文章從頂層設計、“軟硬件”結合、校地合作、打造特色、診斷改進五個方面探索出一條將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校國際漢語教育的道路，推進留學生國際漢語教育向縱深發(fā)展。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;職業(yè)教育 ;國際漢語

隨著國家“一帶一路”倡議的提出和發(fā)展，高職院校逐漸開始招收留學生。隨著留學生的來華與國際合作的加強，職業(yè)院校國際漢語教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，尤其是如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校國際漢語教育，成為擺在國際漢語教育的教師面前的一個問題。

一、將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入職業(yè)院校國際漢語教育的必然性

（一）是文化育人的本質要求

文化是一個民族的精神和血脈，教育的本質是以文化育人。中華傳統(tǒng)文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。包括古代詩詞歌賦、國畫、曲藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歷法、地方文化等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華上下五千年文明的精華，必然成為文化育人中的重要內容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中國學生的精神養(yǎng)料，也應成為留學生文化育人的重要組成部分。我們既要深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，又要具有開闊的現(xiàn)代視野和寬廣的世界胸懷，引領來華留學生到職業(yè)院校通過學習漢語、專業(yè)技能，學習中國優(yōu)秀文化，通過深入了解、體會中華文明歷史、發(fā)展，增強對中華文化的認同感。

同時，中華文化作為一個獨特的文化體系，通過物質、能量、信息等與外部的交換而維持其新鮮狀態(tài)及動態(tài)的生態(tài)平衡系統(tǒng)，站在新時代，吐故納新、兼容并包，吸納世界各民族先進文化與積極成果，注重文化輸出與輸入，對中國學生及留學生身心靈的發(fā)展具有重大而深遠的意義。

（二）是留學生跨文化適應的解決之道

2018年，教育部發(fā)布了《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》，明確將“跨文化和全球勝任力”設定為來華留學生的四大培養(yǎng)目標之一。來華留學生生源廣泛，多集中于非洲、東南亞及俄羅斯等地區(qū)或國家，區(qū)域差異大，風俗習慣各不相同。剛進入中國的留學生會產生某種焦慮，盡快熟悉東道國（中國）的地理、文化、風土人情有利于在留學生群體相處、留學生與中國學生相處之中，破解跨文化焦慮，加快跨文化適應。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家的“和”“仁義禮智信”“既來之，則安之”，道家的“道法自然”“無為”思想都為留學生跨文化適應提供解決之道，引導其養(yǎng)成懂禮儀、守時間的好習慣，為其更快適應、融入中國留學生活提供強大思想助力，使留學生盡快適應中國生活。引導留學生樹立正確的價值觀與金錢觀，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“君子愛財，取之有道”“不以規(guī)矩，不成方圓”的思想，遵守法律法規(guī)、潔身自好，為其跨文化適應提供應然思想基礎。

（三）是文化傳播的內在指向

如何以文化自信打造中國文化軟實力，實施推動中華文化走向世界的策略，來華留學生必然成為承擔中華優(yōu)秀文化傳播的應然使者。武漢大學單波教授認為，傳播是創(chuàng)造、修改和轉變一個共享文化的過程。尤其進入新媒體、自媒體、全媒體時代，信息量極大，傳播速度極快，互動參與性極強，讓留學生講好中國故事，成為中國文化傳播的新生力量，是推進國際傳播能力建設的重要途徑。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有濃厚興趣，是很多留學生來華學習的重要原因。教師應以留學生樂于接受的方式講好中國故事，讓其成為中國聲音的傳播者、中外文化交流的使者。通過在中國的學習、生活，留學生會利用微信、臉書、QQ等社交軟件，及抖音、快手等自媒體，對課堂、文化體驗活動、影視作品等線上線下全方位多渠道進行文化傳播，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，促進文化價值認同與多元文化融合、交流互鑒，成為推動構建人類命運共同體的重要精神元素。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校國際漢語教育的挑戰(zhàn)

（一）國際漢語專業(yè)師資不足

2017年前，高職院校基本無專業(yè)國際漢語師資儲備。近年來，為應對留學生的招生及激增的情況，許多高職院校通過聘請校相關專業(yè)碩士或博士授課，或由校內具有中文、英語學科背景的教師執(zhí)教，或在招收某國項目班時，引進該專業(yè)教授課，以解燃眉之急。但上述師資無論在管理方面還是專業(yè)方面上均無法滿足相應需求。2017年，隨著《國際漢語教師證書》的開考，部分高職院校教師通過考試取得了國際漢語教師資格證書，較大程度緩解了師資荒。但大部分國漢教師在教學時滿足于教授漢語聽說讀寫，著重于HSK4級通過率，或由于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學環(huán)節(jié)重視程度不夠，或由于自身專業(yè)所限，未著力進行中華傳統(tǒng)文化融合滲透。

（二）高職院校留學生漢語、文化類課程建設滯后

高職院校一般在課程中設置《中國概況》《中國文化》等與中華傳統(tǒng)文化相關課程，但周課時較少，走馬觀花、浮光掠影，留學生甚至無相應教材。高職院校的部分留學生通過HSK4級后，對中國的了解仍停留在“功夫”“李小龍”“成龍”的粗泛、淺薄層面，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至居住地的風俗習慣基本不甚了解。高職院校缺乏系統(tǒng)編寫的中華傳統(tǒng)文化教材、資源庫，無法滿足學生的學習需求。許多高職院校選用的漢語綜合及聽說教材，來源于本科院校，有的教材還停留在十多年前，比較落后。沒有與大專院校相匹配的教材，不具有職業(yè)教育的針對性。資源庫建設基本處于空白或剛起步階段。留學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失，導致其跨文化交際能力提升的空間受限。

（三）高職院校留學生第二課堂建設起步較晚

第二課堂是課堂教學的重要補充，但高職院校留學生第二課堂建設普遍起步較晚，許多院校未將留學生納入第二課堂建設體系，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。導致適合留學生學情的第二課堂較少，或者留學生參加也沒有相應學分政策，或者僅局限于留學生參加的第二課堂，未充分搭建中外學生溝通交流的通暢渠道，留學生無法深入學習、體驗、感受中華文化的魅力，對第二課堂的主觀能動性也未得到充分激發(fā)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校國際漢語教育的路徑探究

基于上述情況，結合職業(yè)教育特點，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校國際漢語教育的頂層設計，校園環(huán)境建設、系列文化活動舉辦，地方文化融入，“工匠文化”特色，“診斷改進”監(jiān)督等五個維度打造出職業(yè)院校國際漢語中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新穎路徑值得探索。

（一）頂層設計

打破國際教育學院“單打獨斗”進行留學生教育管理的現(xiàn)狀。由學校牽頭，頂層設計，國教院聯(lián)合教務處、團委、學工處等協(xié)同制定留學生人才培養(yǎng)方案，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)納入人才培養(yǎng)方案，全面貫穿留學生教育教學管理服務全過程，提升高職院校國際化辦學水平，推動高職院校留學生文化教育由量到質的內涵轉變。

1.推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程。在“綜合漢語”“漢語聽說”“中國概況”“中國文化”等課程中系統(tǒng)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，隨著留學生漢語學習的逐漸深入，增加朗朗上口、通俗易懂的唐詩宋詞、國學經典等內容，在學習語言的同時加深對文化理解與文化認同。

加快建立高職院校留學生課程標準，在課程過程性學習與考核環(huán)節(jié)量化傳統(tǒng)文化考核比重。充分運用線上線下混合式教學方式，激發(fā)留學生學習的主觀能動性，充分利用留學生漢語學習階段小班化教學的優(yōu)勢因材施教，針對不同留學生個體進行中華傳統(tǒng)文化學習指導。尤其是疫情期間及后疫情時代，利用好騰訊會議、Zoom、Classin等線上教學工具與線上資源庫，確保教學目標順利實現(xiàn)。建立專業(yè)團隊編纂適合高職學院學生特點的校本文化教材。同時，加快留學生的漢語文化課程資源庫建設，利用網絡資源打破時空界限，為疫情前回國而仍未返校的留學生提供課程教學與服務。

2.打造專兼結合的留學生育人團隊。由于高職院校留學生教育起步較本科院校較晚，普遍缺乏留學生育人專業(yè)團隊。應由國教院與教務處、學工處聯(lián)合牽頭，組建留學生專業(yè)教育教學管理團隊。在政策、資金等方面予以扶持，抽調本校具有國際化視野、跨文化交際能力的專業(yè)師資，同時聘任校外較高水平的兼職教師與外教，聯(lián)合進行課程建設與開發(fā)。對留學生教育管理育人團隊加強培訓，在法律法規(guī)、跨文化交際、雙語溝通、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面加強指導。提升育人團隊中“雙師”數(shù)量，鼓勵育人團隊教師“走出去”，踐行“中文+職業(yè)教育”，進行訪學，切實提高高職院校國際化辦學水平。

3.舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度體驗活動。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。國教院聯(lián)合職能部門，統(tǒng)籌協(xié)調，利用現(xiàn)有師資，開辟第二課堂，將學分納入留學生考評體系，與中國學生進行“趨同管理”。開設便于中外學生交流的公共選修課、社團、寒暑假社會實踐活動等，為留學生深度融入中國學生群體提供平臺。謀劃開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗活動，例如各類中文演講比賽、漢字書寫比賽、非遺傳承活動。利用豐富的社團聯(lián)合活動，結合職業(yè)院校專業(yè)特色，讓留學生穿上漢服，深入學習古代禮儀、茶道、剪紙等;讓留學生組隊參與到龍舟競技、舞獅舞龍活動中，包粽子、包餃子、唱戲曲等，親身體驗中華傳統(tǒng)文化精妙之處?；顒咏Y束后，相關管理部門就活動過程及效果通過調研進行反思，為后續(xù)活動謀劃提供經驗教訓。

4.鼓勵留學生參加各級各類語言文化比賽。 留學生留學一年過后，掌握了基本的漢語，可鼓勵其參與各級各類別比賽，一是檢視其語言文化學習成果，二是培養(yǎng)自信，三是引導其融入中國社會。各?？蓪⒓颖荣惣八@獎項與留學生評獎評優(yōu)掛鉤，激勵其學習漢語及中華文化的熱情。全國級別的賽事有“漢語橋”全球外國人漢語大會、“絲路華語”國際漢語大賽、中華經典誦寫講大賽（留學生組）、“外教社杯”全國高校學生跨文化能力大賽。以及各省市舉辦的比賽，如筆者學校所在的江蘇省有“同樂江蘇”外國人漢語演講比賽、常州市政府外事辦主辦的“我愛常州”外國留學生漢語演講大賽，這些比賽通常與各級電視臺合作，對公眾進行傳播，留學生通過參加比賽鍛煉了膽識、增長了見識、學習了知識。

（二）“軟硬件”結合

1.打造中華傳統(tǒng)文化育人“硬件環(huán)境”。在校園及留學生宿舍等區(qū)域通過建筑、雕塑、植被、路牌、宣傳欄等打造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，以亭臺樓閣、小橋流水、孔子雕像、宣傳張貼等進行文化浸潤，引發(fā)留學生對身邊充滿文化氣息的美好事物的興趣，激發(fā)了解中華文化的熱情。

2.開展中華傳統(tǒng)文化節(jié)“軟件活動”。借中華傳統(tǒng)節(jié)日之機，打造中秋詩會、新春軟筆書法比賽、元宵猜燈謎等主題活動，適度融入留學生國家或地區(qū)文化元素在內，促進多元文化融合共生。

（三）校地合作

地方文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，在地方形成物質或非物質文化遺產。高校扎根地方，推動地方優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新是其應有的職能。地方高職院校應充分利用區(qū)域資源，與地方政府、公益組織、社會團體合作，推動留學生進社區(qū)、進地方，通過古建筑、古村落、當?shù)仫L土人情等地方文化的浸潤，加深知華教育，加快跨文化適應，加速文化認同。例如，江南地區(qū)可以充分挖掘吳文化特點，了解江南的悠久歷史、吳儂軟語的語言特點、小橋流水的建筑特色、軟糯香甜的美食，在地方文化的沃土中，培育留學生更為鮮活的文化印象。

（四）打造特色

工匠精神是一種職業(yè)精神，同時又是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質的體現(xiàn)。工匠精神的主要特點就是敬業(yè)、專注、創(chuàng)新。工匠文化則是一種價值觀，具有傳承性。在我國長期歷史積淀中，工匠精神的傳承形成了獨具中國特色的工匠文化。職業(yè)院校在傳統(tǒng)文化教育中尤其應突出工匠文化特色，在留學生教育中也同樣要凸顯職業(yè)特色。中國是傳統(tǒng)工匠古國，古代工匠們在長期勞動實踐中積累傳承技藝的同時，形成了悠久的工匠文化與追求卓越的工匠精神。魯班、李冰、祖沖之等，都是后人傳頌的“能工巧匠”。如前所述，職業(yè)院校在對中國學生進行工匠文化涵養(yǎng)時，也不要遺忘了外國留學生這一特殊群體。通過工匠精神的培育，工匠文化的傳承，對留學生作息、行為、學習、工作習慣進行約束與引導，擯棄部分懶散、拖延、敷衍的態(tài)度，能幫助他們順利完成學業(yè)，并建立敬業(yè)樂業(yè)、精益求精、臻于完美的工匠品格。利用職業(yè)院?，F(xiàn)有條件，引導留學生走入實訓車間、制作工坊，接觸身邊的勞模人物、非遺大師，親身感受工匠文化、培養(yǎng)工匠精神，這對留學生可持續(xù)發(fā)展是大有裨益的。

（五）診斷改進

診斷改進是在全國職業(yè)院校在進行的內部質量保證體系建設，自教育部辦公廳發(fā)布關于建立職業(yè)院校教學工作診斷與改進制度的通知（教職成廳[2015]2號）后，高職院校診改工作正式啟動。2017年教育部職成司發(fā)布了《關于全面推進職業(yè)院校教學工作診斷與改進制度建設的通知》，許多學校已將學校內部質量保證的診斷改進由教學向管理、育人、黨建等各個方面不斷擴展，在學校、專業(yè)、課程、教師、學生等五個層面進行不斷延伸。

2019年， 教育部、財政部印發(fā)《關于實施中國特色高水平高職學校和專業(yè)建設計劃的意見》，就實施中國特色高水平高職學校和專業(yè)建設計劃（簡稱“雙高計劃”）作出部署。在“雙高計劃”中明確提出，提升職業(yè)院校國際化辦學水平，促進中外人文交流，而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國際漢語教育則是必然之義。2020年，教育部等九部門下發(fā)關于印發(fā)《職業(yè)教育提質培優(yōu)行動計劃（2020—2023年）》的通知，指出“深入推進職業(yè)學校教學工作診斷與改進制度建設，切實發(fā)揮學校質量保證主體作用?！薄凹訌娐殬I(yè)學校與境外中資企業(yè)合作，支持職業(yè)學校到國（境）外辦學，培育一批‘魯班工坊，培養(yǎng)熟悉中華傳統(tǒng)文化、中資企業(yè)急需的本土技術技能人才?！薄巴七M‘中文+職業(yè)技能項目，助力中國職業(yè)教育走出去，提升國際影響力?！币幌盗兄匾募某雠_，指向對國際漢語教育的重視、文化交流及診斷改進機制的應用，而將三者結合則成為國際學生傳統(tǒng)文化培育的應然評價監(jiān)督體系。

利用高職院校內部質量保證信息平臺，將留學生中華傳統(tǒng)文化教育納入診改體系，對于高職留學生培養(yǎng)提質增效具有重大意義。通過“目標—標準—計劃—組織—實施—診斷—激勵—學習—創(chuàng)新—改進”的“診改”過程，對留學生進行傳統(tǒng)文化學習“畫像”，實現(xiàn)留學生中華傳統(tǒng)文化教育質量“8字形”螺旋運行提高。

結? ?語

五個方面中，頂層設計是基礎，“軟硬件”結合、校地合作是兩翼，工匠文化是特色，診斷改進是手段，五個方面合力而動，將極大推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校國際漢語教育向縱深發(fā)展，廣大雙高高職院校建設單位可先行先試，進一步探索一條出可學習、可借鑒、可推廣的實踐路徑。

參考文獻：

[1]? 崔永華. 試說漢語國際教育的新局面、新課題[J]. 國際漢語教學研究，2020 （04）：3-8.

[2]? 鄭澤金，曾智，張林.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的探索[J].學校黨建與思想教育，2020（23）：85-86.

[3]? 喬曉麗.新疆高職院校少數(shù)民族學生中華民族傳統(tǒng)文化認同培養(yǎng)策略研究——以新疆農業(yè)職業(yè)技術學院為例[J].中國職業(yè)技術教育，2020（31）：88-92.

[4]? 王建林，周琳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育文化育人融合的路徑優(yōu)化[J].中國職業(yè)技術教育，2020（07）：84-88.

[5]? 卓宏勇.“一帶一路”倡議下的文化傳播研究[J].傳媒，2019（20）：67-70.

[6]? 衛(wèi)靈，張桐琿.堅定文化自信? 傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正當時[J].人民論壇，2019（24）：68-69.

[7]? 謝娜，王堯美.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播[J].青年記者，2017（32）：30-31.

[8]? 單波.跨文化傳播的基本理論命題[J].華中師范大學學報（人文社會科版），2011，50（01）：103-113.

[9]? 代麗麗，朱宏.面向“一帶一路”的漢語國際教育專業(yè)創(chuàng)新應用型語言人才培養(yǎng)研究[J].河北職業(yè)教育，2018，2（05）：69-72.

[10]? 張建.基于“中文+職業(yè)技能”的高水平職業(yè)院校國際漢語教學探析[J].哈爾濱職業(yè)技術學院學報，2022（03）：53-55.

[11]? 陳悅.高職院校來華留學生第二課堂建設研究——以南京鐵道職業(yè)技術學院為例[J].國際公關，2020（07）：156-157.

[12]? 教育部等九部門關于印發(fā)《職業(yè)教育提質培優(yōu)行動計劃（2020—2023年）》的通知http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A07/zcs_zhgg/202009/t20200929_492299.html

[13]? 楊應崧，袁洪志.職業(yè)院校內部質量保證體系運行基本單元探析[J].江蘇高職教育，2020，20（04）：21-26.

收稿日期：2022-06-23

基金項目：常州工程職業(yè)技術學院2021年院級重點教改課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校國際漢語教育的路徑研究”（21JY003），主持人：魏娜;江蘇高校哲學社會科學研究項目“基于診改理念的高職院校大思政育人體系模型構建研究”（2018SJSZ611），主持人：魏娜;主持2022年常州市社科聯(lián)課題“基于老子思想觀照的疫情常態(tài)化背景下當代人幸福感提升路徑研究” ，主持人：魏娜

作者簡介：魏娜（1979- ）， 女，常州工程職業(yè)技術學院副教授，碩士，研究方向：國際漢語教育、人文素質教育。