宗錦蓮

摘要：南京師范大學(xué)附屬小學(xué)提出的“樂評(píng)嘉年華”是一項(xiàng)創(chuàng)舉，實(shí)現(xiàn)了教育評(píng)價(jià)向更優(yōu)處進(jìn)階的范式轉(zhuǎn)移，從頂層設(shè)計(jì)、中觀架構(gòu)到微觀實(shí)踐等各個(gè)層面都有所體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：從工具理性走向價(jià)值理性，從知識(shí)為王走向素養(yǎng)為本，從精確偏好走向模糊享受，從靜態(tài)孤立走向動(dòng)態(tài)一體，從被迫輸出走向主動(dòng)建構(gòu)。當(dāng)然，也并不全然是完美的，他們無(wú)畏地探索了一種變革的可能性，以“人是目的”為底色，以“素養(yǎng)本位”為導(dǎo)向，以“一體貫通”為思路，以“兒童站立”為旨?xì)w。

關(guān)鍵詞：“樂評(píng)嘉年華”;非紙筆測(cè)試;教育評(píng)價(jià)

從古至今，教育評(píng)價(jià)都是頂頂困難的事情，但在人類發(fā)展的歷程中，又頂頂重要。所以，即便再難，都有人前赴后繼，為之不斷地奮斗，以求多一種、更多一種可能。古貝和林肯將20世紀(jì)以來(lái)與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)密切相關(guān)的教育評(píng)價(jià)活動(dòng)劃分為測(cè)量時(shí)期、描述時(shí)期、判斷時(shí)期和建構(gòu)時(shí)期四個(gè)階段。今天的我們已經(jīng)進(jìn)入了第四個(gè)階段，但很多人仍然懷念、固守抑或是停留在過(guò)去，不管是渾然不覺還是自欺欺人，這恐怕都不是一件好事。所幸的是——勇士不死，一些有理想的教育者正在義無(wú)反顧地行動(dòng)著，他們努力地打開評(píng)價(jià)這個(gè)黑箱子，去展現(xiàn)看得見的學(xué)習(xí)過(guò)程;他們奮力地啃咬評(píng)價(jià)這塊硬骨頭，去把握更多元的學(xué)習(xí)效能;他們?nèi)Φ卣覍ぴu(píng)價(jià)這個(gè)支撐點(diǎn)，去撬動(dòng)兒童的高質(zhì)量學(xué)習(xí)。他們是勇士，更是先鋒，在摸索教育評(píng)價(jià)可能的改革之路的同時(shí)，更致力于透過(guò)評(píng)價(jià)看見兒童、看見人。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“南師大附小”）就是勇士隊(duì)伍中的一分子，其所提出的“樂評(píng)嘉年華”這一創(chuàng)舉，在我看來(lái)，想得高遠(yuǎn)、走得堅(jiān)定、做得扎實(shí)。它在很大程度上改變了長(zhǎng)久以來(lái)教育評(píng)價(jià)的頑疾痼瘴，實(shí)現(xiàn)了教育評(píng)價(jià)向更優(yōu)處進(jìn)階的范式轉(zhuǎn)移，從頂層設(shè)計(jì)、中觀架構(gòu)到微觀實(shí)踐等各個(gè)層面都有所體現(xiàn)，可具體概括為以下幾點(diǎn)。

一、從“工具理性”走向“價(jià)值理性”

教育評(píng)價(jià)之所以重要，是因?yàn)樵S多對(duì)人的定位、判斷以及分類必須依賴于它，否則似乎不合理，更不合法。但久而久之，人們往往會(huì)忘記為什么去評(píng)價(jià)，把原本是工具的評(píng)價(jià)自然地調(diào)換為目的本身，奉其為圖騰，頂禮膜拜之，這便是許多評(píng)價(jià)見分?jǐn)?shù)、見等級(jí)、見差距，卻唯獨(dú)不見人的典型表征?！皹吩u(píng)嘉年華”試圖扭轉(zhuǎn)這種局面，將評(píng)價(jià)放到其本該有的位置，使其成為讓人挺立的工具，而非讓人附庸的本體?！皹吩u(píng)嘉年華”以讓兒童真正在場(chǎng)，并以不斷發(fā)現(xiàn)兒童、發(fā)展兒童為根本旨?xì)w，不僅關(guān)注兒童所應(yīng)習(xí)得的知識(shí)與技能，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)背后的價(jià)值觀念與情感態(tài)度。它將兒童視作完整的人，而不是可以拿出來(lái)單獨(dú)切片的待檢樣本。與此同時(shí)，它還用一種人的邏輯對(duì)評(píng)價(jià)活動(dòng)進(jìn)行了改造，突破了以往單個(gè)人對(duì)單個(gè)文本在規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行答題測(cè)試的模式，而將自身幻化為一場(chǎng)盛大的儀式，其中充滿著富有各種意義的交往性實(shí)踐，兒童需要在相互商量中作出決策，在彼此協(xié)同中共克難題。在這場(chǎng)儀式里，兒童所展現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌與能力氣質(zhì)才是真正屬于兒童、屬于人的，而不是被系統(tǒng)標(biāo)定好的機(jī)器，或是被刺激強(qiáng)化了千百遍的“巴甫洛夫的狗”。

二、從“知識(shí)為王”走向“素養(yǎng)為本”

知識(shí)從來(lái)都是人們最為渴望的東西，知識(shí)的含量一直被認(rèn)為是評(píng)判他人內(nèi)涵的重要指標(biāo)，這本身是值得慶賀的，因?yàn)橐粋€(gè)熱愛知識(shí)、崇尚知識(shí)、敬畏知識(shí)的社會(huì)才是真正有希望的社會(huì)。但問(wèn)題在于，在用知識(shí)作為唯一標(biāo)尺來(lái)評(píng)價(jià)的當(dāng)下，知識(shí)的功利性價(jià)值被發(fā)揮到了極致，而其內(nèi)在魅力與育人價(jià)值卻被忽略了。“樂評(píng)嘉年華”規(guī)避了這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)左右評(píng)價(jià)進(jìn)程的目標(biāo)體系的整體性優(yōu)化。它統(tǒng)合了學(xué)科核心素養(yǎng)、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以及聯(lián)合國(guó)教科文組織、OECD與其他各國(guó)關(guān)于未來(lái)素養(yǎng)的能力結(jié)構(gòu)與考查指標(biāo)，并將以兒童無(wú)限發(fā)展為信念的“三有三會(huì)”校本素養(yǎng)融入其中，構(gòu)建了一個(gè)包含9個(gè)層次、72個(gè)維度的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并以此作為開發(fā)評(píng)價(jià)任務(wù)、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)活動(dòng)、規(guī)劃評(píng)價(jià)流程的重要依據(jù)。素養(yǎng)體系的建立保障了整個(gè)評(píng)價(jià)從隨意走向?qū)I(yè)、從散亂走向有序、從偏狹走向遼闊。每一個(gè)任務(wù)點(diǎn)的確立都能做到有法可依、有理可循，每一個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)都能內(nèi)在地關(guān)聯(lián)著由若干素養(yǎng)點(diǎn)所構(gòu)成的素養(yǎng)集，或是素養(yǎng)群。同時(shí)，通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)與素養(yǎng)目標(biāo)相呼應(yīng)的覆蓋面與相關(guān)聯(lián)的深度狀態(tài)，又可以去反觀評(píng)價(jià)本身的質(zhì)量與效能。從知識(shí)到素養(yǎng)，不是喊喊口號(hào)、談?wù)劺硐?，或是煽煽情便可以自然達(dá)成的。只有將素養(yǎng)真正落實(shí)到具體的評(píng)價(jià)過(guò)程之中，它才能被充分地彰顯出來(lái)。在這一方面，南師大附小已經(jīng)作出示范。

三、從“精確偏好”走向“模糊享受”

紙筆測(cè)試是一場(chǎng)沒有中間項(xiàng)、沒有可能路徑，只有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)與客觀正誤的精確化實(shí)驗(yàn)。人們追逐精確，因?yàn)樗焖俑咝А⒑?jiǎn)單直白，由此衍生出了一整套在精確中獲利的方案，如機(jī)械訓(xùn)練、滿堂灌輸?shù)?人們又害怕精確，因?yàn)樗f(shuō)一不二、不留情面，由此更加劇了人們?yōu)榱司鹑【_優(yōu)勢(shì)而產(chǎn)生的惡性競(jìng)爭(zhēng)。在這種對(duì)精確化又愛又恨、越恨越愛的糾結(jié)中，整個(gè)教育都陷入了一種怪圈，一大批“做題家”“應(yīng)試家”的涌現(xiàn)甚至讓人恍惚：那是否也可能是對(duì)的呢？“樂評(píng)嘉年華”給出了否定的答案，并提醒我們要回到規(guī)律中去，回到常識(shí)上來(lái)，因?yàn)槿耸遣豢蓽y(cè)量物。人的第一屬性是未完成性，個(gè)中脆弱與不成熟卻又恰恰是其可能無(wú)限強(qiáng)大的根源，兒童尤其如此。測(cè)量是有限度的，其前提條件是只有能被測(cè)量的才能被測(cè)出來(lái)，不能測(cè)且測(cè)不準(zhǔn)的部分則只能被棄之一邊，而這些卻又并非不重要，有時(shí)其重要程度更勝于可測(cè)部分。能測(cè)出來(lái)的永遠(yuǎn)都只是一小部分，它永遠(yuǎn)與兒童所真實(shí)擁有的相去甚遠(yuǎn)。用部分的分?jǐn)?shù)去表征全部的兒童是粗暴的，用對(duì)精確的執(zhí)迷去掩蓋模糊的深意更是無(wú)理的，讓模糊對(duì)抗精確，讓模糊在評(píng)價(jià)中享有一席之地，這恰恰也是“樂評(píng)嘉年華”在改造傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式方面所作出的努力——將體育精神嵌入到運(yùn)動(dòng)考評(píng)中，將審美視點(diǎn)融入聽說(shuō)讀寫中，將協(xié)作意識(shí)深入到問(wèn)題解決中……“樂評(píng)嘉年華”要托起的不是一堆堆被精確分?jǐn)?shù)標(biāo)定了的物，而是一個(gè)個(gè)被模糊表現(xiàn)豐滿了的人。

四、從“靜態(tài)孤立”走向“動(dòng)態(tài)一體”

自現(xiàn)代學(xué)校制度建立以來(lái)，學(xué)校成為學(xué)生受教育的正式場(chǎng)所，學(xué)科成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，分科教學(xué)、分科考試、分科計(jì)分已成定式，學(xué)科各自為政、不相往來(lái)，學(xué)科壁壘越砌越高，難見打通與融合的空間。當(dāng)我們沉浸在學(xué)科的世界中不可自拔時(shí)，世界范圍內(nèi)關(guān)于跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的風(fēng)潮已然襲來(lái)，作為未來(lái)教育更開放、更融通、更多元的趨勢(shì)已不可逆，只有順勢(shì)而為才能迎頭趕上，立于時(shí)代的潮頭。南師大附小敏銳地把握到了這一點(diǎn)，并希望首先在教育評(píng)價(jià)中作出突破。由此，他們對(duì)“樂評(píng)嘉年華”進(jìn)行了系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，通盤地梳理了同一時(shí)空下各個(gè)不同學(xué)科的核心目標(biāo)、典型任務(wù)與突出難點(diǎn)，致力于用一個(gè)大任務(wù)情境將所有的學(xué)科素養(yǎng)考查點(diǎn)統(tǒng)整進(jìn)來(lái)。一個(gè)大任務(wù)可能既考查了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的素養(yǎng)點(diǎn)，又關(guān)照了音樂與體育的素養(yǎng)線，而大任務(wù)的分解與小任務(wù)的匯聚都齊刷刷地指向需要落實(shí)的素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，“樂評(píng)嘉年華”還設(shè)計(jì)了朗讀、表演、游戲等多種形式，更創(chuàng)設(shè)了與評(píng)價(jià)任務(wù)相匹配的故事情境或是生活場(chǎng)景，讓兒童代入情境角色，置身于這些可穿梭、可駐足、可回轉(zhuǎn)、可重游的空間里，負(fù)責(zé)任地應(yīng)對(duì)問(wèn)題，有選擇地迎接挑戰(zhàn)，多向度地攻克難關(guān)，并且還始終伴有教師、伙伴以及家長(zhǎng)的鼓勵(lì)、支持與適度的幫助?！皹吩u(píng)嘉年華”是一種評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，更是一種學(xué)習(xí)的創(chuàng)新。它從整體上架構(gòu)了一個(gè)渾然一體、動(dòng)態(tài)創(chuàng)生的兒童學(xué)習(xí)場(chǎng)，讓兒童在更統(tǒng)合而非割裂、更歡愉而非緊張、更沉浸而非游離的狀態(tài)中展現(xiàn)自身的才能、挖掘自身的潛能、綻放自身的光芒。

五、從“被迫輸出”走向“主動(dòng)建構(gòu)”

在接受紙筆測(cè)試評(píng)價(jià)的過(guò)程中，兒童的消極性遠(yuǎn)大于主動(dòng)性。每逢考試，坊間總戲謔地用“考的都會(huì)、蒙的都對(duì)”來(lái)鼓勵(lì)考生，考題的未知性與考生的無(wú)力感交纏在一起，相互作用，又相互強(qiáng)化?？忌鷽]有選擇或是變更考題的權(quán)力，他們能做的只是窮盡一切力量應(yīng)付每一個(gè)難關(guān)，碰到熟題時(shí)慶幸，碰到生題時(shí)只能自認(rèn)倒霉。兒童成為被迫的答題機(jī)器，不斷地輸出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，以謀求更高的分?jǐn)?shù)?！皼]有最高，只有更高”的分?jǐn)?shù)表現(xiàn)成為學(xué)習(xí)的信仰，迎合分?jǐn)?shù)的評(píng)判成為學(xué)生的習(xí)慣，從價(jià)值理性的角度來(lái)反思，這實(shí)屬異常。但可怕的是，人們?cè)诋惓５氖澜缋锎昧?，理所?dāng)然地把異常視作正常，甚至還貶損或是壓抑正常?！皹吩u(píng)嘉年華”的出現(xiàn)，將呼喚教育評(píng)價(jià)回歸正常這一使命扛在了肩上。它建立了以兒童為中心的評(píng)價(jià)機(jī)制，旨在通過(guò)評(píng)價(jià)幫助兒童確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、優(yōu)選學(xué)習(xí)方法、親歷學(xué)習(xí)過(guò)程。在“樂評(píng)嘉年華”中，兒童實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)變，從被迫應(yīng)付者轉(zhuǎn)向了主動(dòng)建構(gòu)者。在評(píng)價(jià)前，他們享有很長(zhǎng)一段時(shí)間的準(zhǔn)備期，可以親身體驗(yàn)、持續(xù)積累與先行試驗(yàn);在評(píng)價(jià)中，他們可以在更為寬松的環(huán)境中，積極地應(yīng)對(duì)擺在面前的難題，較為從容地選擇最優(yōu)化的問(wèn)題解決方案，顯現(xiàn)自身才干;在評(píng)價(jià)后，他們還可以不斷地對(duì)評(píng)價(jià)任務(wù)進(jìn)行有意識(shí)的延展，并將其融入后續(xù)的學(xué)習(xí)生活之中。在兒童面前，評(píng)價(jià)已不再是嚴(yán)苛的目光、挑剔的嘴角與嫌棄的面龐，而是一雙如影隨形的溫暖的手，扶著、牽著、托著兒童往前走。由此，評(píng)價(jià)也不再是評(píng)價(jià)本身，它終將成為促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的重要方式，喚醒兒童存在的意義感，豐盈兒童行動(dòng)的獲得感，更升騰兒童建構(gòu)的成就感。

教育評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)都有裂縫，難免顧此失彼，又確實(shí)眾口難調(diào)。南師大附小通過(guò)“樂評(píng)嘉年華”進(jìn)行的評(píng)價(jià)改革，也并不全然是完美的。他們只是在能力范圍之內(nèi)無(wú)畏地探索了一種變革的可能性，以“人是目的”為底色，以“素養(yǎng)本位”為導(dǎo)向，以“一體貫通”為思路，以“兒童站立”為旨?xì)w。如此，便已領(lǐng)先其他不少光景了。