摘? 要：動(dòng)畫(huà)片《提托與鳥(niǎo)兒們》講述了兒童提托和小伙伴們齊心協(xié)力、克服困難，最后找到治愈恐懼疫病方法，拯救了人類(lèi)的故事。動(dòng)畫(huà)從兒童的視角表達(dá)了人類(lèi)要團(tuán)結(jié)一起的淳樸的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，為兒童理解人類(lèi)命運(yùn)共同體精神和涵養(yǎng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)提供了一個(gè)有價(jià)值的視窗。

關(guān)鍵詞：提托與鳥(niǎo)兒們;人類(lèi)命運(yùn)共同體;兒童視角

《提托與鳥(niǎo)兒們》是2018年上映的一部巴西奇幻動(dòng)畫(huà)影片。該片講述了兒童提托在尋找爸爸的過(guò)程中，憑借勇敢和智慧，找到了治愈恐懼疫病的方法，拯救了人類(lèi)，成為一個(gè)小英雄的故事。該片別出心裁地從兒童的視角來(lái)看待這場(chǎng)席卷全人類(lèi)的疫病，指出疫病的爆發(fā)與傳播，不是因?yàn)榭謶直旧?，而是源自人?lèi)的不團(tuán)結(jié)思想。提托聽(tīng)懂了鴿子的聲音，喚醒了人類(lèi)擁有的共同記憶，找回了人類(lèi)團(tuán)結(jié)一起的初心。提托拯救的不僅是全人類(lèi)的生命，更是成年人世界所遺忘和被遮蔽的人類(lèi)共同體意識(shí)。從這部動(dòng)畫(huà)片中，我們看到了兒童精神的可貴，也看到了人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的重要性。這部影片能為兒童理解人類(lèi)命運(yùn)共同體精神和涵養(yǎng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)提供一個(gè)有價(jià)值的視窗。

一、疫病之源：不團(tuán)結(jié)的思想

與一般的流行性疫病不同的是，《提托與鳥(niǎo)兒們》中的疫病叫“恐懼疫病”，它的源頭并不是病毒，而是因?yàn)榭謶?。恐懼，就像可怕的病毒一樣，?huì)在人群中爆發(fā)和傳播。每當(dāng)人們產(chǎn)生恐懼時(shí)，便會(huì)驚恐萬(wàn)分，表情扭曲，身體不斷萎縮，最后變?yōu)橐粔K橢圓的石頭。動(dòng)畫(huà)中，疫病不斷傳播感染人群，身穿防護(hù)制服的人到處噴霧消殺，防疫救護(hù)車(chē)滿街鳴叫，整個(gè)世界陷入一片混亂恐慌的末日死寂之中。這與當(dāng)前人類(lèi)面臨新冠疫情的情形何其相似。自2019年以來(lái)，新冠病毒蔓延全球，盡管人類(lèi)做出了種種努力，但狡猾的病毒不斷變異，不斷擊破人類(lèi)的防疫陣線。人類(lèi)真是談新冠而色變，對(duì)它充滿了恐懼、憤怒和無(wú)奈。

提托的爸爸說(shuō)，在這個(gè)世界上，最大的問(wèn)題就是人類(lèi)的恐懼，恐懼會(huì)像疾病一樣在人與人之間傳播。的確，恐懼不是病毒，也不是細(xì)菌，而是人類(lèi)的一種心理，更是一種思想。它不會(huì)通過(guò)空氣或者共同物品進(jìn)行傳播，但它依然會(huì)像看不見(jiàn)的病毒一樣傳播擴(kuò)散，它依靠的路徑就是人類(lèi)的思想。人類(lèi)面對(duì)困境的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種恐懼感，這種恐懼感不僅是因?yàn)閷?duì)未知結(jié)果的緊張和憂慮，對(duì)自身渺小無(wú)力的絕望，更重要的是因?yàn)榭謶謱?dǎo)致了秩序的混亂，信仰的崩塌，信任的瓦解[1]。影片中，在生死存亡的危急時(shí)刻，人類(lèi)仍然沒(méi)有意識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性。在這個(gè)危機(jī)萬(wàn)分的世界里，到處充滿了混亂、猜忌、惶恐、混亂和算計(jì)。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的疫情狀況，政府無(wú)所作為，市長(zhǎng)無(wú)視醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的科學(xué)建議，官商勾結(jié)，從中撈取好處。奸商趁機(jī)利用新聞媒體過(guò)度渲染疫病，激發(fā)更大的民眾恐慌，故意擴(kuò)大疫情，從中收割韭菜，大發(fā)疫難財(cái)?？只诺某赡昝癖?，人人自危，坐以待斃，沒(méi)有任何人敢于挺身而出對(duì)付疫病，任由自己充當(dāng)疫病傳染鏈的一環(huán)。

影片中所展示的，人類(lèi)在共同危機(jī)面前不團(tuán)結(jié)的一幕幕，不正是現(xiàn)實(shí)疫情中人類(lèi)表現(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？面對(duì)人類(lèi)的共同敵人新冠病毒，人類(lèi)并沒(méi)有完全團(tuán)結(jié)一致，更多的是各自為政，自打算盤(pán)，把疫情政治化者有之，消極抗疫者有之，借疫情獲利者有之，甚至有直接“躺平”投降者。而唯一正確且積極抗疫的中國(guó)，居然還受到某些國(guó)家的非議。結(jié)果，疫情一波未平一波又起，時(shí)至今日，全世界人類(lèi)仍然活在疫情的可怕威脅之中。因此，如果說(shuō)動(dòng)畫(huà)片中疫病是因?yàn)榭謶炙枷雽?dǎo)致蔓延的話，那么，當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中的新冠病毒疫情難以控制消弭，便是人類(lèi)不團(tuán)結(jié)思想所帶來(lái)的消極后果。這部2018年上映的動(dòng)畫(huà)片似乎已經(jīng)提前一年預(yù)示了這場(chǎng)新冠疫情的爆發(fā)，也提前提醒了人類(lèi)該如何做。很可惜，人類(lèi)沒(méi)有意識(shí)到它的“預(yù)言”，也沒(méi)有重視它的“提醒”?，F(xiàn)在，人類(lèi)只能吞下自己所種下的苦果。

二、解藥：人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)

影片中，疫病的解除、人類(lèi)的獲救，不是靠成年人，而是得自于一位年僅六歲的兒童小英雄提托。提托一直堅(jiān)信爸爸的機(jī)器實(shí)驗(yàn)，相信人類(lèi)可以和鳥(niǎo)類(lèi)交流對(duì)話，相信鳥(niǎo)類(lèi)一直在拯救人類(lèi)。當(dāng)人類(lèi)陷入絕境之時(shí)，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)機(jī)器變成一只鴿子，更加清晰地理解了自己所做過(guò)的夢(mèng)以及爸爸曾經(jīng)和他說(shuō)過(guò)的話的深刻含義。作為鴿子的他飛到遠(yuǎn)古時(shí)代，看到作為一種誘因的恐懼，使鳥(niǎo)類(lèi)要么斗爭(zhēng)、要么逃走。而人類(lèi)的先民卻懂得團(tuán)結(jié)一起，他們知道，只要團(tuán)結(jié)一起人類(lèi)就能更強(qiáng)壯，就能克服恐懼，共同對(duì)抗自然，抵抗外敵，就能更好地生存和發(fā)展。影片主題鮮明地告訴我們，人類(lèi)的團(tuán)結(jié)就是一種淳真樸素的人類(lèi)共同體意識(shí)。

隨著時(shí)間的流逝，人類(lèi)不斷向前邁進(jìn)，科技文明也不斷發(fā)展，但是，人類(lèi)已經(jīng)忘卻了人類(lèi)共同體意識(shí)的初心，而一直和人類(lèi)生活在一起的鴿子并沒(méi)有忘記，它們時(shí)至今日依然記得。正如提托所說(shuō)的，鴿子的歌聲并不是治療恐懼疫病的解藥，真正的解藥在于人類(lèi)所擁有的共同記憶。鴿子的歌聲找回了人們的共同記憶，喚醒了人們的人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，讓他們知道，人類(lèi)只有休戚與共，命運(yùn)相連，團(tuán)結(jié)一致，才能匯聚成更大的力量，更強(qiáng)的智慧，更足的勇氣，去戰(zhàn)勝那可怕的疫病。人類(lèi)歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)大大小小的瘟疫，像天花、大流感、黑死病、炭疽、霍亂、埃博拉病毒、SARS等，都給人類(lèi)帶來(lái)過(guò)沉重的打擊，但是人類(lèi)并沒(méi)有被打倒，而是團(tuán)結(jié)一致，拿起“共同體”大旗，都一一把它們打敗了。

“作為突顯人類(lèi)共同價(jià)值的‘中國(guó)方案，人類(lèi)命運(yùn)共同體是建立在各國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐和文化積淀基礎(chǔ)上的。它以各國(guó)人民共同利益為根本出發(fā)點(diǎn)，以共同需求和共同問(wèn)題為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)合作共贏而非沖突對(duì)抗，從而為全球公共危機(jī)治理提供新的指南?！盵2]當(dāng)前，人類(lèi)正面臨著環(huán)境污染、恐怖主義、流行性疫病、核武擴(kuò)散、跨國(guó)犯罪、能源危機(jī)等公共危機(jī)問(wèn)題，這些都是關(guān)聯(lián)著人類(lèi)生存與發(fā)展的大問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決并非某一個(gè)國(guó)家或某一個(gè)人可以解決的。人類(lèi)想要著力解決國(guó)際共同的問(wèn)題，想要繼續(xù)和平發(fā)展，安穩(wěn)幸福，必須構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，亦即必須高擎習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念大旗。

面對(duì)人類(lèi)日益加深的公共危機(jī)，任何國(guó)家都不能置身事外，任何人都不能袖手旁觀。人類(lèi)不能在共同的敵人面前自亂陣腳，更不能從中破壞團(tuán)結(jié)，阻擾人類(lèi)共同尋找和實(shí)施解決治理危機(jī)的良藥。事實(shí)已經(jīng)證明，只有秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，拋開(kāi)成見(jiàn)和分歧，攜手合作，才能打贏全人類(lèi)的生存和發(fā)展危機(jī)治理的戰(zhàn)爭(zhēng)。增強(qiáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，以人類(lèi)整體性利益為出發(fā)點(diǎn)，用勇氣和智慧，團(tuán)結(jié)一致，將命運(yùn)和前途主動(dòng)把握在人類(lèi)自己手中。唯有這樣，人類(lèi)才能實(shí)現(xiàn)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的共同價(jià)值，人類(lèi)也才有光明的未來(lái)。

三、兒童視角中的人類(lèi)命運(yùn)共同體思想

在眾多的兒童動(dòng)畫(huà)片中，兒童英雄拯救世界，幫助人類(lèi)解決難題的故事并不罕見(jiàn)，但像《提托與鳥(niǎo)兒們》那樣，以兒童的視角來(lái)看待人類(lèi)命運(yùn)共同體問(wèn)題的則相對(duì)較少。動(dòng)畫(huà)片里的成年人世界是功利世俗的，在他們的眼中，只有自己的利益盤(pán)算，即使別人陷入疫病的困境也毫不關(guān)心。富豪薩索就是這樣的一個(gè)典型?？謶忠卟〉牡絹?lái)和播散，對(duì)他來(lái)說(shuō)，不是危機(jī)，而是一個(gè)絕好的大發(fā)疫難財(cái)良機(jī)。他利用金錢(qián)和身份地位，控制了媒體，故意渲染疫病，大肆制造社會(huì)恐慌，處心積慮地傳播疫病。同時(shí)，他還趁機(jī)賣(mài)起樓盤(pán)生意，宣稱(chēng)他的穹頂花園外面建立了安全墻，任何動(dòng)物和危險(xiǎn)的人類(lèi)都不能進(jìn)入其內(nèi)，人類(lèi)在其中不會(huì)產(chǎn)生任何恐懼，也不會(huì)感染疫病。人類(lèi)想要躲避疫病，獲得安全，前提是購(gòu)買(mǎi)他的樓盤(pán)，讓他瘋狂賺錢(qián)。疫情越是嚴(yán)重，他的樓盤(pán)賣(mài)得就越好，賺的錢(qián)就越多。對(duì)他來(lái)說(shuō)，只有他和他家族的命運(yùn)才是最重要的，其他人的生死安危他毫不在意，更令人氣憤的是，別人的痛苦安危居然成為他發(fā)財(cái)暴富的籌碼。有人想盡辦法抗疫，他卻費(fèi)盡心思阻擾一切抗疫行動(dòng)。對(duì)有辦法戰(zhàn)勝疫病的弗魯斯博士和提托，他恨不得除之而后快。精明狡猾的他，等疫病解除了之后，馬上又做起了線上販賣(mài)鳥(niǎo)兒歌聲的生意。對(duì)他這種人來(lái)說(shuō)，從來(lái)都是只有他自己的利益，從來(lái)不會(huì)顧及他人的利益，更別說(shuō)會(huì)為全人類(lèi)的命運(yùn)前途著想了。

相對(duì)于薩索這類(lèi)成年人來(lái)說(shuō)，兒童世界中的孩子就單純勇敢得多了，人類(lèi)的希望也就在他們的身上。作為薩索的富二代兒子，提奧敢于和他對(duì)抗，放下和提托的階層和競(jìng)爭(zhēng)成見(jiàn)，相信提托的實(shí)驗(yàn)，還和特里克斯特兄弟一起幫助提托偷運(yùn)實(shí)驗(yàn)機(jī)器出家門(mén)，為找到治療疫病方法盡了一份力。可以這么說(shuō)，沒(méi)有提奧關(guān)鍵時(shí)刻放下成見(jiàn)的出手相助，最后是難以成功的，人類(lèi)的命運(yùn)也就難以確定了。令人印象深刻的是，提托的小伙伴布尤和莎拉，他們由始至終都在相信和支持提托，正是有了他們的堅(jiān)定支持，提托才能夠更加勇敢無(wú)畏，歷經(jīng)各種險(xiǎn)阻，最終拯救了人類(lèi)。在這些孩子身上，我們看到了他們的淳樸天真、聰明勇敢、團(tuán)結(jié)友愛(ài)。而這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神，不正是我們成年人所缺失的嗎？

正是那份兒童的天真，無(wú)私和勇毅，才讓提托變成一只鳥(niǎo)，才能夠回到過(guò)去，找到了鴿子歌聲的秘密。鴿子歌聲不是治療恐懼疫病的解藥，而是治療人類(lèi)思想的良藥。它讓提托看到了先民的團(tuán)結(jié)，看到了人們團(tuán)結(jié)一起在洞穴、在熊熊篝火面前相互理解支持，相互幫助，把彼此的心緊緊靠在一起，把彼此的命運(yùn)緊緊相連。而列成一隊(duì)的鴿子也在篝火前和人類(lèi)歡聲歌唱。這是一幅人類(lèi)命運(yùn)共同體的最淳真樸素的畫(huà)面，也是最原始的人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)圖。為什么只有兒童提托才聽(tīng)得懂鴿子的聲音，也只有他才能知道這個(gè)人類(lèi)的秘密呢？因?yàn)閮和男淖罴儍簦瑑和难劬ψ顬槊髁?。老子說(shuō)過(guò)，“專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？”[3]108“沌沌兮，若嬰兒之未孩?！盵3]150“為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！盵3]183“為天下渾其心，圣人皆孩之?！盵3]253“含‘德之厚，比于赤子。”[3]274老子之所以如此推崇嬰兒童心，希望成年人能夠復(fù)歸于“嬰”，是因?yàn)樯形催^(guò)多接觸外在世界的嬰兒具有赤子之情，擁有最純真無(wú)邪、最自然無(wú)暇的天性，兒童精神是最接近無(wú)知無(wú)欲、無(wú)為而行、通曉萬(wàn)物、大德大智的圣人境界的。因此，動(dòng)畫(huà)特意安排兒童提托完成拯救人類(lèi)的偉大壯舉，并以兒童的視角去洞穿人類(lèi)生存和發(fā)展密碼的深刻用意，其原因也就在于此。

成年人的世界越發(fā)復(fù)雜，他們的雙眼便越發(fā)被遮蔽，他們對(duì)過(guò)去的團(tuán)結(jié)初心已經(jīng)忘卻，彼此已經(jīng)看到不見(jiàn)，眼里只有自己。無(wú)論是在安穩(wěn)繁榮、還是在動(dòng)亂危機(jī)之時(shí)，成年人都只會(huì)盤(pán)算自己的得失，而無(wú)視他人的痛苦與傷悲。事實(shí)上，人類(lèi)總是善忘的，當(dāng)災(zāi)難和困境過(guò)去之后，人類(lèi)又開(kāi)始了新的爭(zhēng)斗分裂，人類(lèi)命運(yùn)又繼續(xù)分化。對(duì)此，影片的最后，提托說(shuō)他要繼續(xù)練習(xí)鳥(niǎo)兒的語(yǔ)言，增強(qiáng)和鳥(niǎo)兒溝通的能力，因?yàn)?，他自己也無(wú)法堅(jiān)信，人類(lèi)是否能夠汲取今天的教訓(xùn)，是否還能團(tuán)結(jié)一起，命運(yùn)與共地面對(duì)共同的困難。的確，當(dāng)疫病危機(jī)再次降臨的時(shí)候，人類(lèi)是否還可以得救？而鴿子是否還會(huì)出手相助？這實(shí)際上是該片給我們留下的一個(gè)深刻的警醒和反思。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念正得到越來(lái)越多的國(guó)家和人民的認(rèn)可，兒童是人類(lèi)的未來(lái)，應(yīng)該從小就認(rèn)識(shí)和理解這一符合全人類(lèi)利益的思想。像《提托與鳥(niǎo)兒們》《海獸之子》《天空之城》等蘊(yùn)含人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的動(dòng)畫(huà)片都是兒童理解和涵養(yǎng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的良好視窗。兒童動(dòng)畫(huà)片所蘊(yùn)含的兒童精神，具有人類(lèi)童年自帶民心相通性的特點(diǎn)，容易以生命自身的能動(dòng)性與感召力和藝術(shù)認(rèn)同相通性獲得不同民族之間的共情。所謂造化在童心，動(dòng)畫(huà)片中生動(dòng)活潑的人物形象，簡(jiǎn)單有趣的故事情節(jié)，淺顯有度的主題意蘊(yùn)，逼真立體的視聽(tīng)效果等元素，都是符合兒童的審美心理特點(diǎn)的。成年人有意識(shí)地選取此類(lèi)動(dòng)畫(huà)片給孩子觀看，有助于培養(yǎng)孩子的人類(lèi)命運(yùn)共同體文化價(jià)值觀，幫助他們樹(shù)立利益共同體、發(fā)展共同體以及責(zé)任共同體的理念，涵養(yǎng)成一種人類(lèi)整體性的文化精神，一種人類(lèi)和諧共生的生存理念和一種世界公民的文化身份認(rèn)同，從而有利于成為推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建、增進(jìn)人類(lèi)福祉的新時(shí)代大寫(xiě)的人。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳鼓應(yīng).老子今注今譯[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2006.

作者簡(jiǎn)介：葉木桂，湛江幼兒師范專(zhuān)科學(xué)校中文系副教授。

基金項(xiàng)目：本文系湛江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“后人文主義視域下的兒童動(dòng)畫(huà)與學(xué)前美育研究”（ZJ20YB20）;湛江幼兒師范專(zhuān)科學(xué)校青年項(xiàng)目“兒童動(dòng)畫(huà)美學(xué)與學(xué)前美育研究”（ZJYZQN201803）研究成果。