殷國(guó)蘭

摘? ?要：“時(shí)空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。在初中歷史教學(xué)中，教師要從時(shí)間、空間和評(píng)判入手，引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的客觀時(shí)空，讓學(xué)生回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，與歷史人物進(jìn)行“對(duì)話”。將歷史知識(shí)與事件置于特定的歷史時(shí)空之中，能有效培養(yǎng)學(xué)生的“時(shí)空觀念”，幫助學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史? ?時(shí)空觀念? ?培養(yǎng)路徑

“時(shí)空觀念”是指“歷史時(shí)序觀念和地理觀念的總和”，是初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科特質(zhì)的標(biāo)志。歷史知識(shí)不是抽象的，而是建立在特定的歷史時(shí)空之中，在特定的歷史背景、時(shí)間和地理等條件下產(chǎn)生并發(fā)展的。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將歷史知識(shí)、歷史事件置于特定的歷史時(shí)空之中，培養(yǎng)學(xué)生的“時(shí)空觀念”，幫助學(xué)生建立歷史知識(shí)的“時(shí)空坐標(biāo)”。

一、從時(shí)間入手，把握歷史事件發(fā)生的客觀時(shí)間

歷史的發(fā)展是由一個(gè)個(gè)歷史事件綴合而成的。歷史事件不是孤立存在的，而是有著前后發(fā)展必然性的關(guān)聯(lián)的。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不是簡(jiǎn)單、機(jī)械地識(shí)記歷史事件，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)，而是要把握歷史事件發(fā)生的原因、結(jié)果、意義等。換言之，學(xué)習(xí)歷史就是要把握歷史事件之間的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識(shí)歷史事件發(fā)生的偶然性和必然性。只有這樣，才能形成對(duì)歷史事件的有效思考。因此，培育學(xué)生的“時(shí)空觀念”，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生把握特定歷史時(shí)空下真實(shí)而具體的歷史事件。

在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件的客觀性和發(fā)展的內(nèi)在邏輯。一般來說，培育學(xué)生的“時(shí)空觀念”包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是歷史事件發(fā)生的客觀場(chǎng)域，表現(xiàn)為時(shí)間點(diǎn)、時(shí)間段、時(shí)間長(zhǎng)河;二是歷史學(xué)家為了研究歷史而對(duì)歷史時(shí)間進(jìn)行的人為劃分。因此，在歷史教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生繪制歷史“時(shí)間軸”，建構(gòu)歷史事件發(fā)展與延續(xù)過程的整體知識(shí)框架。在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，厘清歷史事件之間的發(fā)展關(guān)系;要把握時(shí)間區(qū)段，梳理時(shí)代特征;要把握時(shí)間對(duì)應(yīng)點(diǎn)，整體橫向聯(lián)系。

例如，部編版歷史教材八年級(jí)下冊(cè)《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》一課中出現(xiàn)了數(shù)次黨的會(huì)議，每次會(huì)議的歷史意義都不同。為了深化學(xué)生對(duì)這些會(huì)議的意義的認(rèn)知，筆者引導(dǎo)學(xué)生將每次歷史會(huì)議的背景、目標(biāo)、理論和思想等都提煉出來，形成包含關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的歷史“時(shí)間軸”。從“鄧小平理論”到“三個(gè)代表”重要思想，再到“科學(xué)發(fā)展觀”，最后到“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，學(xué)生借助歷史“時(shí)間軸”，能清晰地認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想的確立和不斷豐富的過程，深入了解黨的奮斗目標(biāo)不斷完善的過程，以及改革開放不斷發(fā)展的過程。

歷史“時(shí)間軸”猶如一根長(zhǎng)線，將歷史事件有機(jī)地連綴起來，讓歷史事件不再是孤立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)的。在初中歷史教學(xué)中幫助學(xué)生建構(gòu)“時(shí)間軸”，一方面可以幫助學(xué)生梳理歷史學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，另一方面可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件的發(fā)展與變化，深化學(xué)生對(duì)歷史事件的理解。這樣把握歷史事件發(fā)展的客觀時(shí)空的歷史學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生形成辯證、唯物的歷史觀。

二、從空間入手，把握歷史事件發(fā)生的客觀空間

培育學(xué)生的歷史“時(shí)空觀念”，不僅要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的時(shí)間，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件發(fā)生的空間。歷史事件發(fā)生的空間有兩層內(nèi)涵：一是歷史事件發(fā)生的地理位置、自然環(huán)境等，這是一種自然空間;二是與歷史事件的發(fā)生有著密切關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，這是一種社會(huì)空間。自然空間和社會(huì)空間都會(huì)對(duì)歷史事件的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件的自然空間時(shí)，教師可以從歷史事件發(fā)生時(shí)所處的地理位置、地形地貌、自然資源、氣候條件等方面入手，德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾將其稱為歷史發(fā)展的“地理學(xué)基礎(chǔ)”。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件的社會(huì)空間時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境因素。只有從自然空間和社會(huì)空間的雙重視角來認(rèn)識(shí)歷史事件，才能對(duì)歷史事件形成辯證性的認(rèn)識(shí)，才不會(huì)走向“形而上學(xué)”。

例如，在教學(xué)部編版歷史教材八年級(jí)上冊(cè)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與瓜分中國(guó)狂潮》一課時(shí)，筆者就讓學(xué)生在地圖上將戰(zhàn)爭(zhēng)中涉及的重要戰(zhàn)場(chǎng)的位置標(biāo)示出來，從而讓學(xué)生從自然空間上對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)形成初步的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，筆者又出示了威海衛(wèi)戰(zhàn)役、平壤戰(zhàn)役、黃海戰(zhàn)役、遼東半島戰(zhàn)役等，引導(dǎo)學(xué)生將地圖中的戰(zhàn)場(chǎng)地點(diǎn)與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要戰(zhàn)役對(duì)應(yīng)起來。在這個(gè)過程中，學(xué)生在分析歷史事件時(shí)，就能聯(lián)系特定時(shí)期的自然空間與社會(huì)空間。然后，筆者又追問學(xué)生：“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是在怎樣的社會(huì)背景下發(fā)生的？有哪些重要的歷史人物？日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么？”等。通過對(duì)社會(huì)空間的解讀，還原歷史事件發(fā)生的“場(chǎng)域”，學(xué)生能深刻認(rèn)識(shí)歷史事件的發(fā)展進(jìn)程。

任何一個(gè)歷史事件都是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)點(diǎn)，與其發(fā)生的時(shí)代背景聯(lián)系緊密。在初中歷史教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的時(shí)間與自然空間，更要引導(dǎo)學(xué)生把握歷史事件發(fā)生的社會(huì)空間。只有將歷史事件放到相應(yīng)的時(shí)代背景下進(jìn)行審視，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史事件發(fā)生的偶然性和必然性，進(jìn)而客觀認(rèn)識(shí)歷史事件。

三、從評(píng)判入手，把握歷史事件的客觀意義

培育學(xué)生的歷史“時(shí)空觀念”，不僅要從時(shí)間、空間入手，還要從對(duì)歷史事件的評(píng)判入手，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史事件的意義和價(jià)值。歷史是不斷發(fā)展的，對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)與評(píng)判，不僅要將其放置到特定的歷史時(shí)空背景之下，更要將其放置到整個(gè)歷史長(zhǎng)河之中。只有這樣，才能把握歷史事件的整體價(jià)值與意義。

歷史包含三個(gè)層面：一是未被加工的史實(shí)層面;二是經(jīng)過選擇、發(fā)現(xiàn)的歷史意義和價(jià)值層面;三是歷史學(xué)家秉持一定的史觀進(jìn)行解釋的層面。對(duì)一個(gè)歷史事件的評(píng)判要兼顧這三個(gè)層面。在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生與歷史對(duì)話、與他人對(duì)話、與自我對(duì)話，只有通過有效的“對(duì)話”，才能對(duì)歷史事件形成較為客觀的價(jià)值性判斷。

例如，在教學(xué)部編版歷史教材八年級(jí)上冊(cè)《辛亥革命》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)辛亥革命進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，孫中山讓位給袁世凱是資產(chǎn)階級(jí)革命派懦弱、妥協(xié)的集中體現(xiàn)。因而很多人就簡(jiǎn)單地認(rèn)為辛亥革命是失敗的，沒有完成反帝反封建的斗爭(zhēng)。但是如果我們將辛亥革命放置到特定的歷史時(shí)空背景之下去評(píng)判，就能認(rèn)識(shí)到辛亥革命是偉大的。十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很不充分，相對(duì)舊官僚、立憲派、帝國(guó)主義、北洋軍閥等勢(shì)力而言，資產(chǎn)階級(jí)革命派的力量非常薄弱。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，資產(chǎn)階級(jí)革命派再繼續(xù)進(jìn)行暴力斗爭(zhēng)是不切實(shí)際的。這時(shí)，推舉一個(gè)各方都能接受的人物就成為必然，無論是從政治履歷、軍事實(shí)力，還是從社會(huì)威望、外交經(jīng)驗(yàn)等方面來說，袁世凱就是當(dāng)時(shí)最好的人選。

站在歷史的長(zhǎng)河之中，我們就能認(rèn)識(shí)到辛亥革命是十九世紀(jì)末世界工業(yè)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，傳播了自由、民主、平等的共和思想，是順應(yīng)二十世紀(jì)初世界歷史發(fā)展潮流的。

總之，“時(shí)空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、空間和評(píng)判入手，回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，進(jìn)行深度思考與探究。通過深度感知、理解、研究歷史，學(xué)生能準(zhǔn)確把握歷史事件發(fā)生的背景、條件、發(fā)展過程與歷史意義，培育良好的歷史“時(shí)空觀念”，進(jìn)而在特定的“時(shí)空體驗(yàn)”中形成科學(xué)的歷史觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜宏波.歷史概念性知識(shí)的教學(xué)困境及對(duì)策——以人教版《中國(guó)歷史》八年級(jí)教材內(nèi)容為例[J].江蘇教育，2015（26）：47-48.

[2]郭震.中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生證據(jù)意識(shí)的培養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2017，30（11）：117-120.