張麗霞

內(nèi)容摘要：語言和文化的學習向來密不可分，高校的古代漢語課程承載著內(nèi)容豐富、博大精深的傳統(tǒng)文化信息，作為一門漢語言文學專業(yè)的基礎課程，古代漢語在增強學生的文化認同、文化自信方面起著舉足輕重的作用。然而，對于學生文化品格的塑造和文化素養(yǎng)的教育，不但需要對教學內(nèi)容的甄別，而且需要恰切的教學實現(xiàn)路徑，并需要配合對學生的能力培養(yǎng)訴求與文化底蘊教育建立合理的課程考核體制。

關鍵詞：古代漢語 傳統(tǒng)文化 考核評價 課程教學

語言是文化的一部分，任何一個民族的語言文字都有該語言所處時代的現(xiàn)實生活的影子。古代漢語雖然是一門語言課，但是當我們用一個獨特的視角去審視它時，卻可以看到我們先民的深邃思想與行為認知，探尋到中華民族古老悠久的文化。可以說，對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承既是古代漢語課程得天獨厚的優(yōu)勢，也是古代漢語課程不可推卸的責任。作為高校漢語言文學專業(yè)的基礎課程，守好古代漢語的“責任田”需要對課程中的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容、教學策略、考核評價體系進行深入細致地研究與探索。

一.從文化視角梳理高校古代漢語課程的教學內(nèi)容

古代漢語是國內(nèi)高校漢語言文學專業(yè)的專業(yè)基礎課，作為一門老學科，歷代學者對古代漢語課程的研究從未曾間斷，針對古代漢語教學內(nèi)容的研究更是成果斐然。目前古代漢語教材中比較具有代表性的，是中華書局出版王力主編的《古代漢語》。這部教材特點是文選、常用詞、通論相互結合交叉編排。這種編排方式其實比較全面的反映出了古代漢語教學的基本內(nèi)容，即文選、通論、常用詞三個方面。下面就從文化視角談談對這三方面的教學內(nèi)容進行梳理的具體方法。

1.對文選文化內(nèi)容的梳理

文選學習是古代漢語學習內(nèi)容中的一個重要方面，其中尤以先秦文選為主。盡管古代漢語的學習是要提高學生閱讀古書的能力和水平，文選的教學卻不能僅僅集中于語言文字知識的講解。單純的語言知識不但無法形成生動開放的課堂氛圍而且也無法全面實現(xiàn)古代漢語課程教學文化傳承的深層課程目標。在文選講解中，需要有意識地對學生進行文化品格的塑造與文化素養(yǎng)的教育。

以《左傳》文選《鄭伯克段于鄢》為例，在對該文選的內(nèi)容進行講解的過程中，除了必要的語言知識教學內(nèi)容以外，還需要對文選中直接或間接涉及的文化內(nèi)容進行梳理。下面將其中涉及的文化內(nèi)容整理如下表：

對文選中文化內(nèi)容的全面梳理并善加利用，在充實知識體系，培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的同時，無疑會很大程度上提高課堂教學的質(zhì)量。但值得提出的是，還需要對涉及的文化內(nèi)容進行甄別，結合教學時間、語言本體知識教學內(nèi)容與文化教學內(nèi)容的整體構建進行全面衡量。以我們從《鄭伯克段于鄢》中梳理出來的文化內(nèi)容看，就并不需要都運用到課堂教學中，比如對“京”的解釋以及為何王朝都城被稱為“京城”，鑒于這部分內(nèi)容與現(xiàn)代語言的密切聯(lián)系及內(nèi)容深度，可以將其作為課下探究性活動進行安排。節(jié)省課堂時間的同時還可以幫助學生形成自我鉆研探究的學習習慣。

2.對通論內(nèi)容的梳理

總體上講古代漢語的通論內(nèi)容基本包括文字知識、詞匯知識、語法知識三個大的方向。文字、詞匯、語法與傳統(tǒng)文化的結合方式較之文選更為細膩、隱晦，這就需要在理論知識講解的過程中，注重例證的選取，并注重對學生學習思路的指引。

以詞義的引申發(fā)展為例，我們可以采用“監(jiān)——鑒——鏡”，這組我們漢民族從古到今用來表示鏡子的詞語作為例證?！氨O(jiān)”古文字寫作“ ”像一個人張大眼睛看水盆中自己的臉，文字本身記錄了古人以水為鏡的史實。而隨著青銅器的誕生，人們開始打磨銅器作為鏡子，銅鏡就產(chǎn)生了。青銅在古代被稱為金，所以記錄鏡子的詞寫法發(fā)生了變化，文字寫作“鑒”。銅鏡需要打磨，所以古代有專門磨鏡子的人。唐人小說中，聶隱娘嫁給了磨鏡子的人，如果我們不了解這段歷史，可能很難理解，什么是磨鏡子的人。再后來我們的鏡子成為了用水銀這種金屬進行鍍造，所以文字變?yōu)橐粋€形聲字“鏡”。這個例證在明確詞義發(fā)展變化的同時，可以使學生更直觀地感受到語言與文化的相互交融，為學生的語言學習方向給予一個導引。

漢語的文字、詞匯、語法在其發(fā)展過程中，以別樣的方式記錄著文化的變遷，這種記錄隱晦、質(zhì)樸、客觀，同時妙趣橫生，對相關例證的妥善利用在給古代漢語課堂帶來生機的同時也會拓寬學生的學習的文化視野。

3.對常用詞的梳理

一般而言，古代漢語教學過程中不會以獨立的課時來進行常用詞的講解，往往是結合著文選教學進行，但對常用詞的文化梳理卻十分必要。王力主編的《古代漢語》專門編排整理了常用詞的意義，其中涉及到一些文化內(nèi)容的介紹，但是相關內(nèi)容并不豐富。

在具體的教學過程中，結合文選內(nèi)容，將其中涉及到的常用詞以及其后隱含的文化內(nèi)容進行系統(tǒng)的整理，會為文選和通論的文化梳理提供有力支撐。以常用詞“姑”為例，除了表示“姑且”這一意義以外，“姑”在古代漢語中表示稱謂，可指稱多種身份：父親的姐妹、丈夫的母親、丈夫的姐妹、婦女的通稱。在“姑”所表示的這許多身份中，其中“父親的姐妹”與“丈夫的母親”這兩個身份很值得推敲，姑表親式的婚姻正好能將這兩種身份融合起來。一個女孩子嫁給了自己姑姑的兒子也就是自己的表哥，自己的姑母也就成為了自己的婆婆。姑表親這樣的婚姻形式的廣泛存在，使得“婆婆”作為“姑”字的一個意義固定下來。在這個常用詞的多個意義后面隱含著中國的傳統(tǒng)的婚姻習俗。諸如這樣的詞義文化的介紹與傳承，是古代漢語潤物無聲地發(fā)揮其文化教育的方式與途徑。

二.古代漢語課程進行傳統(tǒng)文化教育的方法探索

基于古代漢語的課程特點與OBE的教學理念，在教學過程中，生動性、實踐性與學生的參與性至關重要?，F(xiàn)代學生的特點是不喜歡學而無用、脫離現(xiàn)實的東西。為了適應這樣的實際情況，古代漢語課程進行傳統(tǒng)文化教育既是教育教學內(nèi)容的需要也是教育教學方法的探求。下面僅從課堂講授、課下活動兩個方面對古代漢語課程進行傳統(tǒng)文化教育的方法進行初步探索。

1.課堂講授中的巧妙引入

古代漢語課程的教學目標不僅是培養(yǎng)學生閱讀古書的能力和水平;而且需要在語言學習中培養(yǎng)學生的人文情懷、道德情操;幫助學生樹立正確的價值觀，強化文化自信。這就決定了古代漢語的課堂不是單一的語言課堂，語言的傳承與學習要與文化的傳承與學習結合進行。需要在具體的課堂教學中，結合教學時間安排，合理引入編排傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

所謂文化內(nèi)容的“合理編排”是指：其一，不可喧賓奪主，將語言課講成了文學課、文化課;其二，注重內(nèi)容的選擇，充分考慮傳統(tǒng)文化引入的課程思政意義;其三，注意時間安排，以有效時序?qū)崿F(xiàn)文化引導。以《晉靈公不君》為例，文章中涉及到的文化內(nèi)容比較龐雜：晉靈公的生平、謚號的介紹、趙盾的背景、“婦”中的女性地位、“藏獒”叫法的原因、古代的飲酒禮儀、史家的記事原則、古代君臣禮等。當然這些文化內(nèi)容與語言知識比起來要生動得多，但在具體教學中卻不能一味追求課堂氛圍而忽視了語言本體知識，這就需要確立一主一輔的位置關系，以語言知識為主，以文化知識為輔。

對《晉靈公不君》中的文化內(nèi)容，我們從能夠有效輔助語言教學、與中國傳統(tǒng)文化精華密切相連、具有古今文化傳承特點、能夠帶給學生正向引導，有助于文化品性塑造、課堂時間的合理穿插等角度綜合衡量，甄選出趙盾的背景、“藏獒”叫法的原因、史家的記事原則這樣三點?！摆w盾的背景”介紹有助于對全篇內(nèi)容的理解、“藏獒”緣起的介紹引導學生建立文化的古今傳承觀念、“史家的記事原則”教會學生勇于擔當?shù)木衽c責任意識，強調(diào)了對原則和底線的堅守。同時從文選全篇考慮，文選開篇不久既有“趙盾、士季見其手，問其故，而患之?！边@個句子，此處引入“趙盾的背景”介紹，文選中間部分“公嗾夫獒焉。”引入“藏獒”緣起的介紹，文選接近結尾“大史書曰：‘趙盾弒其君。以示于朝?！币胧芳业挠浭略瓌t的文化內(nèi)容。三個內(nèi)容的引入時間分布較穩(wěn)勻稱，有助于在整個課堂形成語言與文化的交叉相容性教學。

2.課下活動中的合理設計

對于古代漢語的學習如果僅僅局限于課堂必然收效甚微。如何將學習延伸于課外，這并不是一個簡單的課外活動或者課下作業(yè)布置的形式問題，更需要對學生興趣的激發(fā)與方向的引導。劉昀說“課程思政的運行模式是全過程、全方位育人，為實現(xiàn)這一目標，我們需要超越傳統(tǒng)的物理課堂，將教學延伸到課堂以外和日常生活中去……”

從興趣的角度講，主題性的課本劇的線下拍攝和針對師范類學生的教學演練都是不錯的方式。如隨著穿越劇的盛行，配合以“我穿越了”的課本劇改編拍攝，并進行線上的點評投票，學生在充分領會文選內(nèi)容與相關背景的基礎上，進行合理的改編排演。這樣的內(nèi)容布置會極大地調(diào)動了他們的積極性，“喬裝改扮”的作業(yè)會讓學生沒有負擔，卻多了一份學習古代漢語的樂趣。教學演練是提高學生從教技能最直接、最實用的方法，配合初高中課本篇目，由學生自主選擇相關文言文篇目進行小組合作備課、講課，將專業(yè)知識與專業(yè)技能教育有機結合的同時，通過小組備課還有助于培養(yǎng)學生的團隊合作能力。

從方向引導的角度講，模擬科研課題立項是一個不錯的方式。教師依據(jù)教學內(nèi)容，設計符合學生知識體系的科研項目選題，由學生自行組成課題組進行申報，教師進行遴選，給予立項。值得注意的是，鑒于學生的知識層次，建議科研重點集中于材料的整理收集，而不是成果推出;對于學生課題的立項要配合相應的成績獎勵，可以在結課時予以適當?shù)募臃?對于立項成功的課題要注重最后的驗收評級，注重對學生研究方法的指導和評價。

三.建立行之有效的學習考評機制

古代漢語的課程教學效果，需要完善的教學評價體系支撐，需要以評價體系的優(yōu)化促進古代漢語課程思政的教學優(yōu)化問題。一方面對于課程的教學效果可以通過課程目標達成評價，課程目標的權重與畢業(yè)要求分解指標點關系矩陣的研究，建立科學的評價體系;另一方面對于學生的文化素養(yǎng)教育則需要通過提升課程學習的挑戰(zhàn)性，加強非標準化、綜合性的評價。

所謂“非標準化評價”，是指在評價考核學生的學習效果的過程中，強調(diào)考核方式的創(chuàng)新性與開放性，不能將答案固定為一個標準，限制了學生能力展示的空間。舉例來說，古代漢語試題中必定涉及一些文選翻譯類型，如果考核中將試題設計為，給出一段文選要求學生進行翻譯，這樣答案就是標準化的。對于學生來說，這樣的測試會引導學生更注重基本的古文閱讀能力，而忽視了從基礎知識出發(fā)培養(yǎng)教學轉(zhuǎn)化能力。與之相對，非標準化命題，同樣基于文選翻譯知識的考核，如果將題目設定為，針對一段中學課本中或者教師選定的比較適合教學的文選，要求學生在理解文選意義的基礎上進行教學設計，這樣的命題答案就是非標準化的。學生想要進行完善的教學設計就必然離不開對文選意義的全面掌握，這樣的設計在考察學生基礎知識的同時也考察了學生對知識的轉(zhuǎn)化能力，通過考核使學生進一步明確知識的“學以致用”。

所謂“綜合性評價”是指對學生學習效果的評價，不能集中于單一的一次成績，應該結合整個學習過程建立全面的評價體系。比如從學習態(tài)度、理解能力、知識轉(zhuǎn)化水平、創(chuàng)新程度等方面建立評分標準，并在整個學習中形成過程性評價?？梢酝ㄟ^合理設置成績百分比的形式，建立積累得分的體制，將學期內(nèi)的過程性分數(shù)累加期末成績形成最終考核成績。

以評促學，合理有效的學習考評機制既是對學生學習效果的考量，也是對教師教學方向、學生學習方向的指引。

高校的古代漢語課程，既有文化傳承的使命與責任，也有文化傳承的資源與條件。對其教學內(nèi)容的體系構建不僅需要從語言本體知識的角度進行考慮，也需要從中國傳統(tǒng)文化教育的角度進行全面的探索與研究。文化與語言在古代漢語課程教學中的相輔相成、交互融合，既是古代漢語課程思政教學的客觀要求，也是古代漢語提升教學質(zhì)量、教學效果的主觀需要。

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基金項目：2021年度內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學社會科學研究專項課題：“傳統(tǒng)文化在高校古代漢語課程思政教學中的滲透研究”的研究成果（項目編號：ZSZX21256）

（作者單位：呼倫貝爾學院文學院）