王素清

文言文是古老而又深厚的中華文化的載體，蘊(yùn)含著許多傳承千年的民族精神品質(zhì)，對于學(xué)生語言的建構(gòu)、審美的陶冶、文化的濡染以及價值的導(dǎo)向有著重要作用。語文課程要立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能，提升學(xué)生思想文化修養(yǎng)，建立文化自信。應(yīng)該怎樣深挖文言文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)發(fā)展呢？

一、注重積累，遷移學(xué)習(xí)方法

文言文在統(tǒng)編教材中的編排，有兩大特點(diǎn)：一是“早”，第一篇《司馬光》在三年級上冊；二是“多”，統(tǒng)編版在原人教版的基礎(chǔ)上，將文言文增加到14篇。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中的文言文出自《史記》《世說新語》《論語》等優(yōu)秀的中國文化古籍，有寓言故事、神話故事、成語故事和民間故事等多種題材，或講述古代名人生活的小故事，或表現(xiàn)古人的思想智慧，或表達(dá)作者救國圖強(qiáng)的思想等，這些篇章都閃耀著中國傳統(tǒng)文化的光芒。但由于語言的發(fā)展與變化，文言文中有些字詞或句子的意思讓學(xué)生難以理解，教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識地積累文言語言，了解規(guī)律性知識，幫助學(xué)生形成基本的文言閱讀能力。如“孰為汝多知乎”的“知”通“智”，是“智慧”的意思；如“炎帝之少女”“諸兒競走取之”“嘗與諸小兒游”中的“少女”“競走”“嘗”等古今異義。注意積累常用虛詞的用法，如“之”字，在“常銜西山之木石”中是用作助詞“的”，在“光持石擊甕破之”“有一牧童見之”中是用作代詞。

文言文的教學(xué)不僅是讓學(xué)生積累文言知識，更要讓學(xué)生習(xí)得文言文的學(xué)習(xí)方法。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，將基本的文言文知識、文言文學(xué)習(xí)方法和文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣等有機(jī)融入教材。從三年級課文出現(xiàn)第一篇文言文《司馬光》開始，要求學(xué)生初步學(xué)習(xí)借助注釋理解文言文的方法，到五年級下冊《自相矛盾》，提出了聯(lián)系上下文、組詞的方法；再到六年級上冊《伯牙鼓琴》，又增加了借助“資料袋”進(jìn)一步理解課文的方法。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會自然而然地習(xí)得屬于自己的理解文言文的方法，如借助插圖、查閱工具書、聯(lián)系生活實際等。教師在文言文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生不斷總結(jié)、遷移、運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，感受文言之美，積淀文言語感。

二、品味語言，挖掘精神內(nèi)涵

文言文所使用的年代畢竟與現(xiàn)代社會相隔太遠(yuǎn)，一些文言文中所涉及的歷史背景和文化知識，學(xué)生知之甚少，導(dǎo)致不理解，從而失去興致。教師可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生補(bǔ)充豐富的具體可感的材料，幫助學(xué)生理解。如在教學(xué)《少年中國說（節(jié)選）》時，由于學(xué)生對文章創(chuàng)作的歷史背景知識了解不多，無法深刻地理解文章的內(nèi)容。教師應(yīng)適時補(bǔ)充相關(guān)的影像資料，讓學(xué)生直觀地了解當(dāng)時的歷史背景，這樣就能順利地突破這一教學(xué)難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探索、學(xué)習(xí)本文的興趣。在理解文意的過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者用“紅日、黃河、潛龍、乳虎、鷹隼”等事物，寫出了少年中國的前途無量，感悟恰當(dāng)?shù)谋扔骱团疟?，使得字里行間洋溢著一股昂揚(yáng)奮發(fā)的朝氣，表達(dá)了梁啟超對中國前途的信心。學(xué)生在誦讀中，也容易感受文章通順暢達(dá)、氣勢淋漓的語言特點(diǎn)。

文言文的語言精練，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注留白，要引導(dǎo)學(xué)生針對人物心理、場景、細(xì)節(jié)進(jìn)行充分的想象，引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對話，讓學(xué)生更好地感知人物形象，感受人物的美好品質(zhì)，領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵。如在教學(xué)《精衛(wèi)填?！窌r，可先讓學(xué)生討論“對精衛(wèi)來說，填海是一件怎樣的工作”。學(xué)生討論后，教師總結(jié)：精衛(wèi)想要填平大海談何容易?。〗又寣W(xué)生展開想象：精衛(wèi)填?？赡芤媾R哪些挑戰(zhàn)，要克服哪些困難。學(xué)生進(jìn)行想象補(bǔ)白與表達(dá)后，教師可追問面對種種困難，精衛(wèi)會怎么做，引讀“常銜西山之木石，以堙于東海”。緊接著，教師可創(chuàng)設(shè)情境：斗轉(zhuǎn)星移，四季更迭，精衛(wèi)……山高水遠(yuǎn)，前路漫漫，精衛(wèi)……風(fēng)起云涌，巨浪滔天，精衛(wèi)……創(chuàng)設(shè)情境的目的在于一次次引讀“常銜西山之木石，以堙于東?！?。當(dāng)學(xué)生對這句話有了更多感性的體會與理解后，再聚焦“?！弊郑寣W(xué)生說說看到了一個怎樣的精衛(wèi)形象。學(xué)生可能會說堅持不懈、鍥而不舍、持之以恒、努力奮斗、全力以赴、頑強(qiáng)拼搏等。此時，要趁熱打鐵，讓學(xué)生帶著對精衛(wèi)精神的贊美再讀課文。教師可補(bǔ)充顧炎武《精衛(wèi)》一詩、塞罕壩人拓荒治沙、建設(shè)港珠澳大橋過程等相關(guān)資料，讓學(xué)生深刻體會到精衛(wèi)精神世代相傳，鼓舞著一代又一代的中華兒女自強(qiáng)不息。最后讓學(xué)生結(jié)合自身實際，談一談從精衛(wèi)身上學(xué)到了什么。抓住“常銜西山之木石”，深挖精衛(wèi)堅持不懈的精神內(nèi)涵，這樣不僅讓學(xué)生感受到神話故事的神奇魅力，更從中汲取了精神力量。

三、拓展延伸，提升核心素養(yǎng)

文言文的教學(xué)中大都要求學(xué)生用自己的話復(fù)述故事，高年級還有了進(jìn)階性的要求。如《古人談讀書》課后習(xí)題要求學(xué)生聯(lián)系自己的讀書體會談?wù)剢l(fā)，《伯牙鼓琴》課后習(xí)題要求學(xué)生結(jié)合“資料袋”交流感受，《兩小兒辯日》課后習(xí)題要求學(xué)生梳理兩個小孩的觀點(diǎn)及他們是怎樣說明自己的觀點(diǎn)。這些練習(xí)題都旨在促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的發(fā)展和思維能力的提升。教師在文言文教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗，探求現(xiàn)象原因，并進(jìn)行對比分析，推動學(xué)生思維的深度、廣度、靈活度拓展，在文言文閱讀中促進(jìn)學(xué)生的語言實踐和思維發(fā)展。例如，在解決了《楊氏之子》“從哪里可以看出楊氏之子的機(jī)智”這一課后思考題后，教師還可以追問：文本中訪客是孔君平，若訪客是姓李、姓黃，可以怎么應(yīng)答。再如，學(xué)完《鐵杵成針》后，可讓學(xué)生討論鐵杵成針是否真的可行，這種行為是否值得推崇。鼓勵學(xué)生在閱讀文言文故事的過程中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的思辨能力與表達(dá)能力。

除了課后思考題，教材里的“閱讀鏈接”也是很好的教學(xué)素材。當(dāng)然，不是每一篇文言文后面都編排有“閱讀鏈接”，這就需要教師結(jié)合單元主題或文本內(nèi)容，根據(jù)具體的教學(xué)需要進(jìn)行適當(dāng)而有效的拓展。如學(xué)完《囊螢夜讀》，可以推薦閱讀《孫康映雪》《江泌映月》等文言文；學(xué)完《司馬光》，拓展《曹沖稱象》等主題相似的文言文故事；學(xué)完《守株待兔》，推進(jìn)《中國古代寓言故事》等整本書閱讀活動；學(xué)完《精衛(wèi)填?！芬徽n，推薦閱讀《山海經(jīng)》《中國神話故事》等；還可以開展“古代名人”“智慧故事”“神話故事”等主題故事會、讀書交流會等活動，讓學(xué)生進(jìn)一步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

綜上，學(xué)習(xí)文言文對學(xué)生的語言、思維、審美等方面的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。教師應(yīng)全面把握語文教學(xué)的育人價值，深挖文言文承載的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文獨(dú)特的語言魅力，體會和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信，提升核心素養(yǎng)。

（作者單位：福建省廈門實驗小學(xué)集美分校）