【摘 要】課堂教學(xué)是立德樹(shù)人的主陣地。目前學(xué)科育人觀念已得到廣大一線教師的普遍認(rèn)同，但在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文學(xué)科德育仍然存在目標(biāo)方向不夠清晰、學(xué)科內(nèi)容與德育要素脫離、忽略標(biāo)準(zhǔn)各自為戰(zhàn)等問(wèn)題。在語(yǔ)文學(xué)科德育實(shí)踐中應(yīng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育價(jià)值；創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做人做事關(guān)聯(lián)起來(lái)；設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性任務(wù)，形成學(xué)習(xí)任務(wù)群；堅(jiān)持持續(xù)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性反饋，積極探索實(shí)踐語(yǔ)文學(xué)科德育評(píng)價(jià)的有效方法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 立德樹(shù)人 學(xué)科德育

2014年，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》明確提出“充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步提升數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等課程的育人價(jià)值。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)科間的相互配合，發(fā)揮綜合育人功能，不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力”。2017年，《中小學(xué)德育工作指南》頒布，明確指出“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過(guò)程”。2019年以來(lái)，黨和國(guó)家一系列文件不斷強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”“學(xué)科育人”“學(xué)科思政”，學(xué)科育人觀念已深入人心。北京市海淀區(qū)一項(xiàng)針對(duì)疫情防控期間在線教學(xué)狀況的調(diào)查報(bào)告顯示，認(rèn)為自己“總是”或“經(jīng)?！蹦軌蛴幸庾R(shí)地將疫情、防疫與學(xué)科教學(xué)相融合來(lái)進(jìn)行學(xué)科德育的教師占比近80%，僅1.87%的教師認(rèn)為自己并沒(méi)有做到有意識(shí)地將疫情與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合[1]。廣大一線教師學(xué)科德育意識(shí)強(qiáng)，能自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)科育人實(shí)踐。但如何立足本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，自然且高效地實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值，這一點(diǎn)仍是許多老師的困惑，在一線教學(xué)實(shí)踐中，仍然存在一些不得不反思的問(wèn)題，學(xué)科育人的原則和策略仍有待繼續(xù)探討。

一、語(yǔ)文學(xué)科德育實(shí)踐中存在的問(wèn)題

1. 語(yǔ)文學(xué)科德育目標(biāo)方向不夠清晰

語(yǔ)文學(xué)科天然具有育人功能，語(yǔ)文學(xué)科又天然地呈現(xiàn)多元的價(jià)值。語(yǔ)文課程內(nèi)容常以課文為載體，課文主要以古今中外優(yōu)秀文本組成，這些文本及其作者本身呈現(xiàn)出豐富多元的價(jià)值觀體系，引導(dǎo)青少年學(xué)生梳理融匯多元價(jià)值，洋為中用，古為今用，去粗取精，形成符合當(dāng)代歷史發(fā)展的價(jià)值觀，把青少年學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行為統(tǒng)一到社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)，是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。但在一線教學(xué)實(shí)踐中，教師的個(gè)人偏好、專長(zhǎng)也時(shí)常會(huì)使某些價(jià)值認(rèn)知呈現(xiàn)絕對(duì)化傾向。特別是在自媒體時(shí)代，碎片化的信息、絕對(duì)化的言論充斥網(wǎng)絡(luò)空間，如果不加甄別篩選，很容易造成價(jià)值觀的錯(cuò)亂甚至扭曲。因此，語(yǔ)文教師在日常教學(xué)過(guò)程中要特別警惕?！皞鹘y(tǒng)文化教育”不可以墮落為封建復(fù)古教育，“尊老孝親教育”不可以墮落為封建等級(jí)教育，“愛(ài)國(guó)主義教育”不可以墮落為民粹主義教育，“國(guó)際視野教育”不可以墮落為殖民買辦教育?！盀檎l(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”是學(xué)科德育的基本問(wèn)題，語(yǔ)文學(xué)科德育目標(biāo)不可偏離中國(guó)特色社會(huì)主義方向。

2. 語(yǔ)文學(xué)科德育實(shí)踐中仍存在學(xué)科教學(xué)與德育脫離現(xiàn)象

學(xué)科德育不同于班會(huì)課、思政課和德育活動(dòng)，要在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中自然呈現(xiàn)育人價(jià)值。而在我們的課堂實(shí)踐中，仍然存在著“喊口號(hào)”“貼標(biāo)簽”等不良現(xiàn)象，有些課堂實(shí)踐甚至出現(xiàn)“為德育而德育”的情況。這種生拉硬拽的滿堂灌式的所謂“學(xué)科德育”已經(jīng)開(kāi)始背離學(xué)科育人的初衷，會(huì)引起青少年學(xué)生的逆反，導(dǎo)致適得其反的結(jié)果。學(xué)科教學(xué)的明線和學(xué)科育人的暗線應(yīng)當(dāng)水乳交融，語(yǔ)文學(xué)科德育需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)文學(xué)科能力、形成語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)知行合一的社會(huì)化成長(zhǎng)，避免空洞說(shuō)教，這樣才能發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

3. 語(yǔ)文學(xué)科德育實(shí)踐中仍存在忽略標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)而各自為戰(zhàn)的現(xiàn)象

在課程育人實(shí)踐與調(diào)研中，部分教師反映，相比學(xué)科教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)科德育缺少統(tǒng)一的、專門的、明確的指導(dǎo)性文件，在德育點(diǎn)的挖掘、學(xué)科育人的落實(shí)等方面，教師需要充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，選擇切入角度，努力實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值，但教師有政策指導(dǎo)的需求。

針對(duì)上述問(wèn)題，實(shí)施語(yǔ)文學(xué)科德育，需要探討出明確的實(shí)施原則和基本策略。

二、語(yǔ)文學(xué)科德育的基本原則

1. 語(yǔ)文學(xué)科德育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)

語(yǔ)文學(xué)科德育的過(guò)程，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是以語(yǔ)文學(xué)習(xí)為載體，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)知行合一的社會(huì)化成長(zhǎng)的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)人民現(xiàn)階段共同遵循的價(jià)值觀體系，學(xué)生的社會(huì)化成長(zhǎng)離不開(kāi)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、理解與踐行。因此，面對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容所呈現(xiàn)出的多種價(jià)值觀并存的實(shí)際情況，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，持一種開(kāi)放包容且不放任的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中形成社會(huì)主義文化自信，踐行社會(huì)主義公民準(zhǔn)則，是語(yǔ)文學(xué)科德育的第一原則。在語(yǔ)文學(xué)科育人的實(shí)際過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以成為一把標(biāo)尺，無(wú)論是經(jīng)典文本中體現(xiàn)的傳統(tǒng)價(jià)值，優(yōu)秀外國(guó)作品或著作中體現(xiàn)的其他地區(qū)人民崇尚的價(jià)值，還是在學(xué)生參與當(dāng)代文化生活中所接觸到的各種語(yǔ)言材料或言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)含的當(dāng)下價(jià)值，都可以與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)標(biāo)，通過(guò)這種對(duì)標(biāo)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在包容、比較、思辨中去粗取精、去偽存真。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語(yǔ)文學(xué)科德育中的引領(lǐng)作用，不僅體現(xiàn)在紅色文化、革命文化文本的閱讀理解中，還應(yīng)當(dāng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終。在當(dāng)代文化參與、新聞讀寫(xiě)、演講辯論等語(yǔ)文活動(dòng)中，學(xué)生可以自然而然地了解國(guó)情，走近模范人物，受到精神洗禮；在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)文化所固有的“天下為公”的理想、“與人為善”的性格、“扶危濟(jì)困”的品質(zhì)、“厚德載物”的心胸，都與當(dāng)代文化背景下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在天然的聯(lián)系；在外國(guó)文學(xué)作品的閱讀中，學(xué)生也可以將人類共同的理想追求和努力實(shí)踐中體現(xiàn)出的價(jià)值信仰與當(dāng)代中國(guó)文化聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值。

2. 語(yǔ)文學(xué)科德育必須堅(jiān)持學(xué)科（課程）核心素養(yǎng)導(dǎo)向

育人，是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義；文以載道，是中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)的固有傳統(tǒng)。但是語(yǔ)文課絕不等同于思政課。語(yǔ)文課程有其自身固有的學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科工具、學(xué)科方法、學(xué)科規(guī)律，脫離了語(yǔ)文學(xué)科本身來(lái)談?dòng)?，學(xué)科德育將失去其存在的意義。因此，一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文學(xué)科德育課，首先必須是一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課，學(xué)科性質(zhì)、課程性質(zhì)不能變。

現(xiàn)行《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)或語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的表述，因?qū)W生所處學(xué)段不同而有所區(qū)別，但兩個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”具有明顯的一脈相承的關(guān)系，它們都從“語(yǔ)言”“思維”“審美”“文化”四個(gè)維度構(gòu)建起了語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系。在這個(gè)體系中，“語(yǔ)言”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的材料與載體，也是語(yǔ)文學(xué)科最本體的特征，其他三個(gè)維度的素養(yǎng)均通過(guò)語(yǔ)言的積累與運(yùn)用，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程中得以形成。換言之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是讓學(xué)生使用語(yǔ)言工具來(lái)做事，從而更好地掌握語(yǔ)言工具，豐富語(yǔ)言積累的過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)與本人、他人、文本、社會(huì)、自然的多元對(duì)話，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩個(gè)維度的社會(huì)化成長(zhǎng)。這一過(guò)程本身，即語(yǔ)文學(xué)科德育的過(guò)程。

3. 語(yǔ)文學(xué)科德育必須堅(jiān)持學(xué)科明線與育人暗線的融合

“教文”與“育人”不是互相分離的兩張皮，而是同一過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面。學(xué)科學(xué)習(xí)的線索是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的明線，育人的過(guò)程是語(yǔ)文學(xué)科德育的暗線，這兩條線始終融合在一起，相輔相成，同向而行。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷一個(gè)“言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)積累—語(yǔ)言實(shí)踐參與—語(yǔ)文知識(shí)抽象歸納—言語(yǔ)活動(dòng)反思—言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)積累”這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，“知—情—意—行—知”的價(jià)值觀也在同步形成。學(xué)生在言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言規(guī)范形成的過(guò)程中，潛移默化地形成語(yǔ)言文明和母語(yǔ)認(rèn)同；在形象、邏輯、直覺(jué)、辯證、創(chuàng)造的語(yǔ)文思維形成的過(guò)程中，發(fā)展了思維品質(zhì)和理性精神；在提升審美能力、創(chuàng)造能力的同時(shí)，提升了審美趣味，培養(yǎng)了生活情操；在文化知識(shí)的積累、文化理解的形成過(guò)程中，也自然形成文化自信和價(jià)值認(rèn)同。知識(shí)與能力的形成、過(guò)程與方法的積累和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成是一體兩面的。

三、語(yǔ)文學(xué)科德育的基本策略

1. 以課標(biāo)和《中小學(xué)德育工作指南》為依據(jù)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育價(jià)值

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》已經(jīng)強(qiáng)化了語(yǔ)文學(xué)科立德樹(shù)人的功能。學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)課標(biāo)要求，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科德育價(jià)值的挖掘。換言之，能夠落實(shí)課標(biāo)精神的課，本身一定是體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科德育價(jià)值的課。語(yǔ)文學(xué)科德育的實(shí)施，也屬于學(xué)校大德育的范疇，2017年頒布的《中小學(xué)德育工作指南》同樣應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文學(xué)科德育實(shí)施的綱領(lǐng)性文件。

《中小學(xué)德育工作指南》中規(guī)定了“理想信念教育”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“生態(tài)文明教育”“心理健康教育”五大德育內(nèi)容，這五大內(nèi)容可以看作各學(xué)科實(shí)施學(xué)科德育必須體現(xiàn)的五個(gè)基本范疇。將高中和義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”以及具體的學(xué)習(xí)材料、課文文本與這五大德育內(nèi)容融合起來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的德育點(diǎn)。

以“理想信念教育”為例，語(yǔ)文學(xué)科的理想信念教育，不是直接和學(xué)生討論共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而是引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、經(jīng)典革命文獻(xiàn)閱讀、中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)和當(dāng)代文化參與等學(xué)習(xí)過(guò)程中，深入體會(huì)革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命精神和革命人格，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，樹(shù)立肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任的志向與信念。

2. 創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做人做事關(guān)聯(lián)起來(lái)，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中推進(jìn)語(yǔ)文課程的育人功能

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，就應(yīng)注意在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)課程德育的情境。課程德育的情境可以是真實(shí)的生活情境，也可以是基于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的個(gè)人體驗(yàn)情境，還可以是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)的學(xué)科情境。教學(xué)中，教師應(yīng)從語(yǔ)文的特點(diǎn)和中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，在真實(shí)的情境中設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，整合社會(huì)生活情境、個(gè)人體驗(yàn)情境、學(xué)科認(rèn)知情境，以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)情境的設(shè)置，要著眼于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，充分考慮問(wèn)題導(dǎo)向、跨文化、自主合作、個(gè)性化、創(chuàng)造性等課程德育因素，并關(guān)注語(yǔ)言文字運(yùn)用的新現(xiàn)象和跨媒介運(yùn)用的新特點(diǎn)。

比如，“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群就可以運(yùn)用專題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人閱讀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫(xiě)作?！皩?shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群則更適宜以社會(huì)生活情境引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，合理安排閱讀、調(diào)查、討論、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、社會(huì)參與等活動(dòng)。

具體言之，在統(tǒng)編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第一單元“新聞讀寫(xiě)”活動(dòng)單元的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以在“播報(bào)身邊的新聞”等任務(wù)情境下閱讀新聞報(bào)道，學(xué)習(xí)新聞文體的基本知識(shí)，并在新聞閱讀中了解國(guó)情，學(xué)習(xí)英雄模范人物的事跡和精神；在新聞采訪活動(dòng)中親身調(diào)查，親身體驗(yàn)，從身邊選題入手，掌握第一手材料，從一個(gè)個(gè)側(cè)面了解國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展變化，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，從國(guó)家、社會(huì)、公民等層面形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更生動(dòng)也更深刻的理解；在新聞撰寫(xiě)過(guò)程中激濁揚(yáng)清，傳遞信念，學(xué)習(xí)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

3. 設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性任務(wù)，形成“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變過(guò)程中促進(jìn)學(xué)科德育的落實(shí)

教師要設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)科德育的學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。教師在設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，要注意整合教學(xué)資源，要注意對(duì)標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)，要有指向素養(yǎng)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題、與素養(yǎng)目標(biāo)匹配的學(xué)習(xí)活動(dòng)等。挑戰(zhàn)性任務(wù)應(yīng)能涵蓋核心知識(shí)，體現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，與學(xué)科本質(zhì)相匹配。挑戰(zhàn)性任務(wù)應(yīng)擁有穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和研究對(duì)象，學(xué)習(xí)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)角度和思路能得到主動(dòng)開(kāi)發(fā)。挑戰(zhàn)性任務(wù)要有真實(shí)的客觀存在或者應(yīng)用，與其他內(nèi)容專題具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，具有復(fù)雜性和綜合性，形成可獨(dú)立、可組合的學(xué)習(xí)任務(wù)群，作為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)方式貫穿始終，學(xué)生在完成指向明確、有興趣、有驅(qū)動(dòng)、可實(shí)施的學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，核心知識(shí)、關(guān)鍵能力、優(yōu)秀品格、正確的價(jià)值觀獲得夯實(shí)、提升與彰顯。所以在教學(xué)實(shí)踐中，教師要注重整合和開(kāi)發(fā)課程資源，設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，形成任務(wù)群，體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本要求，為未知而教，努力引導(dǎo)學(xué)生因需求而學(xué)，為未來(lái)而學(xué)。同時(shí)，設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)是為了促使學(xué)生在面對(duì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和合作、探究的意識(shí)，砥礪思維品質(zhì)，并在解決難題的過(guò)程中，樹(shù)立信心，培養(yǎng)自信，這也是學(xué)科德育的重要組成部分。

比如，中學(xué)生的“語(yǔ)言積累、梳理與探究”任務(wù)群應(yīng)能體現(xiàn)“實(shí)踐性、經(jīng)驗(yàn)性、結(jié)構(gòu)化、問(wèn)題導(dǎo)向”的基本特征，“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群應(yīng)能體現(xiàn)出“自主獨(dú)立、大量、選擇、批判性、創(chuàng)造性”的基本特征，“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群應(yīng)能體現(xiàn)出“文明得體、自由順暢、個(gè)性化、有創(chuàng)意、跨媒介”的基本特征，“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群應(yīng)能體現(xiàn)出“跨學(xué)科、自主合作、個(gè)性化、創(chuàng)造性”的基本特征。

具體課例如人大附中劉成章老師在高一年級(jí)《論語(yǔ)》整本書(shū)的閱讀過(guò)程中設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在補(bǔ)寫(xiě)“宰予問(wèn)孝”故事時(shí)，綜合《論語(yǔ)》中關(guān)于“孝”的所有條目，對(duì)《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝”“禮”“仁”等核心概念進(jìn)行梳理探究，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)形成自己對(duì)于《論語(yǔ)》中“孝”“禮”“仁”等概念及其關(guān)系的理解，對(duì)“宰予問(wèn)孝”的原因和結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)白，形成對(duì)這些概念的基本理解。探究故事中宰予與孔子關(guān)于“孝”這一問(wèn)題的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與當(dāng)今的時(shí)代需求，以思辨性閱讀的方式，去粗取精，去偽存真，古為今用，形成對(duì)文化經(jīng)典的再認(rèn)識(shí)，理解文化經(jīng)典的時(shí)代價(jià)值，并結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展變化以及當(dāng)代文化特征，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行必要且合理的當(dāng)代闡釋。

4. 堅(jiān)持持續(xù)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性反饋，積極探索實(shí)踐語(yǔ)文學(xué)科德育評(píng)價(jià)的有效方法

如何通過(guò)評(píng)價(jià)反饋引導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)化成長(zhǎng)，是語(yǔ)文學(xué)科德育實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)。知識(shí)技能通過(guò)紙筆測(cè)試、實(shí)踐性任務(wù)等都可以進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，然而學(xué)生的成長(zhǎng)不是一朝一夕的，學(xué)科德育是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程，需要持續(xù)熏陶、反復(fù)漸染、不斷強(qiáng)化。持續(xù)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性反饋本身就是一個(gè)漸染強(qiáng)化的過(guò)程。在此過(guò)程中，非正式評(píng)價(jià)、描述性評(píng)價(jià)與正式評(píng)價(jià)具有同樣重要的作用。

在此方面，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教師同樣具有天然的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是學(xué)生作文主題立意對(duì)作文成績(jī)的影響，還是語(yǔ)文教師通過(guò)隨筆、周記等形式與學(xué)生進(jìn)行的紙筆交流，都是語(yǔ)文教師常用的評(píng)價(jià)引導(dǎo)方式。此外，在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，給予學(xué)生積極正面的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化提升，也是持續(xù)性評(píng)價(jià)的一部分。

綜上所述，學(xué)科育人觀念已深入人心，廣大語(yǔ)文教師在積極地進(jìn)行著學(xué)科德育實(shí)踐，語(yǔ)文課堂發(fā)揮著立德樹(shù)人主陣地的作用。雖然在實(shí)踐過(guò)程中，還面臨著各種各樣的問(wèn)題，但以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為引領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)明線與學(xué)科德育暗線的融合，以《中小學(xué)德育工作指南》和課標(biāo)為依據(jù)挖掘德育點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)置挑戰(zhàn)性任務(wù)，堅(jiān)持持續(xù)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性反饋，語(yǔ)文學(xué)科的育人功能定會(huì)得到更充分地發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 申軍紅，趙巖.疫情防控期間在線學(xué)科德育實(shí)施的調(diào)查與思考—以北京市海淀區(qū)“綠色成長(zhǎng)”項(xiàng)目為例[J].中小學(xué)德育，2021（1）：39-43.

（作者系北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教研室教研員）

責(zé)任編輯：趙繼瑩