徐然然

摘 要：民俗文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是推進(jìn)國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要因素。在教育改革進(jìn)程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育也成為廣大教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)。通過在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德不僅實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的豐富，也有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，厚植學(xué)生文化素養(yǎng)。本文就以初中語文教學(xué)為例，簡要分析民俗文化融入初中語文教學(xué)中的作用，重點(diǎn)探討民俗文化融入初中語文教學(xué)的路徑。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育;語文教學(xué);民俗文化;傳統(tǒng)文化

一、初中語文教學(xué)中融入民俗文化的必要性

（一）提升學(xué)生民族認(rèn)同感

培養(yǎng)學(xué)生民俗認(rèn)同感是新時代賦予廣大語文教師的新責(zé)任，新編語文教材增加了民俗文化板塊，旨在依托民俗文化相關(guān)內(nèi)容增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。因此，初中語文教師既要依托語文教材中的民俗文化內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想教育，也要適當(dāng)引入教材外的民俗文化內(nèi)容，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生民族認(rèn)同感，這也是初中語文教學(xué)中融入民俗文化的必要性之一。

（二）培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是新課改下廣大教師的教育共識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)是廣大教師的重要任務(wù)，也是根本教育目標(biāo)。語文教師應(yīng)以文化、審美、語言、思維為主，加強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)以及關(guān)鍵能力培養(yǎng)，為提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)夯實基礎(chǔ)。民俗文化的理解以語言文字為基礎(chǔ)，需要學(xué)生主動品味語言文字的美妙和精髓，也需要學(xué)生具備良好的審美鑒賞。從這一角度而言，在初中語文教師中融入民俗文化，既有利于提高學(xué)生語言文字能力，也有利于提升學(xué)生審美情趣，還有利于增強(qiáng)學(xué)生優(yōu)秀文化認(rèn)同和理解，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。

二、初中語文教學(xué)中融入民俗文化的途徑

（一）加強(qiáng)閱讀，在閱讀中融入民俗文化內(nèi)涵

閱讀是語文教學(xué)的重要形式，也是學(xué)生獲取信息的重要途徑，更是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要策略。大量閱讀不僅能夠開闊學(xué)生視野，也有利于積淀文化，厚實學(xué)生文化功底。新課改強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性，要求廣大語文教師既要重視課內(nèi)閱讀教學(xué)，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外閱讀，以課內(nèi)外有效銜接，拓寬學(xué)生閱讀渠道。因此，要想在初中語文教學(xué)中融入民俗文化，閱讀無疑是最佳選擇，通過閱讀活動滲透民俗文化相關(guān)內(nèi)容，能夠增強(qiáng)學(xué)生對文本的理解，對民俗文化內(nèi)涵的理解。當(dāng)然，這也就需要我們語文教師找準(zhǔn)教材中與民俗文化相關(guān)的課文，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀民俗文化內(nèi)容相關(guān)課文，讓學(xué)生在多樣化閱讀中獲得思維提升，建立民俗文化認(rèn)同。例如，八年級下冊第一單元，本單元主題為“民風(fēng)民俗”，單元內(nèi)所有課文都可以成為加強(qiáng)民俗文化教育的重要載體。以劉成章的《安塞腰鼓》教學(xué)為例，可進(jìn)行如下嘗試：

首先，引導(dǎo)學(xué)生一讀，讀出腰鼓的特點(diǎn)。重點(diǎn)通過視頻朗讀范。引導(dǎo)學(xué)生談一談通過這些字，安塞腰給了你怎樣的感受？——?dú)鈩莅蹴缧蹨唹验熺H鏘激越樸實熱烈

其次，引導(dǎo)學(xué)生二讀，品一品寫鼓的語言。重點(diǎn)通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀文本中運(yùn)用的排比、反復(fù)等修辭手法，反復(fù)推敲文本中的反義詞、短句，品味用語的精妙，感受描寫氛圍變化所用的動靜結(jié)合、聯(lián)想等寫法，提高學(xué)生語言理解能力和審美情趣。

再者，引導(dǎo)學(xué)生三讀，悟一悟鼓中的精氣神。請學(xué)生思考作者是否僅僅是在寫安塞腰鼓？

贊美了什么？-----不屈不撓的、勤勞樂觀的、向上灑脫、奔放豪邁的精神

最后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀結(jié)束后，可再進(jìn)入廣西壯族的----天琴，仿照課文形式，給學(xué)生播放天琴相關(guān)圖片、視頻，演奏作品，引導(dǎo)學(xué)生品一品天琴特點(diǎn)，聽一聽天琴彈奏的作品，悟一悟天琴背后傳遞的民俗文化和民族精神。

整個教學(xué)過程依托閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生深感民俗文化內(nèi)涵，同時滲透了當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕d體，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情，增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感。

（二）創(chuàng)新寫作，在寫作中融入民俗文化

寫作是語言文字的輸入環(huán)節(jié)，是檢測學(xué)生語言文字表達(dá)能力和應(yīng)用能力的重要方式，也是提升學(xué)生語言文字應(yīng)用能力的重要措施。寫作一直都是語文教學(xué)的重難點(diǎn)，是讓很多學(xué)生頭疼的學(xué)習(xí)活動。不少學(xué)生受困于語言知識積累不足和生活閱歷不夠，常常難以寫出一篇好文章，文章大多千篇一律，缺乏真情實感。針對這些問題，語文教師應(yīng)創(chuàng)新寫作方式，增加學(xué)生練筆機(jī)會，鼓勵學(xué)生結(jié)合生活實際和個人經(jīng)歷寫真人真事、真聽真感受。

同樣以部編教材八年級下冊第一單元為例，教學(xué)完這一單元課文后，可鼓勵學(xué)生仿寫。譬如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了《春酒》后，可鼓勵學(xué)生寫一段文字，表現(xiàn)自己過年的歡樂。此時我們就可以融入民俗文化相關(guān)內(nèi)容，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝過年的獨(dú)特方式進(jìn)行寫作，寫一寫當(dāng)?shù)貞c祝過年的獨(dú)特習(xí)俗，比如飲食習(xí)慣、活動習(xí)慣、穿衣習(xí)慣......從習(xí)俗的由來、傳承、現(xiàn)狀進(jìn)行有邏輯、有條理的寫作。如此一來，不僅給了學(xué)生一個明確的寫作方向，弱化了寫作難度，同時也將民俗文化相關(guān)內(nèi)容滲透到寫作活動之中，提升學(xué)生語言能力的同時能夠增強(qiáng)學(xué)生民俗文化認(rèn)同感。

（三）親身實踐，在實踐活動中融入民俗文化

新課改強(qiáng)調(diào)了綜合實踐活動的重要性，提倡廣大教師積極開展多樣化活動，讓學(xué)生在活動中經(jīng)歷、感受，以活動豐富學(xué)生課余生活，以活動增強(qiáng)學(xué)生情感體驗?；诖?，我們語文教師也可以在活動中融入民俗文化，鼓勵學(xué)生積極參與到傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動中去。例如，春節(jié)時，鼓勵學(xué)生和家人一起寫春聯(lián)、貼福字;端午節(jié)時，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)包粽子、制香囊;元宵節(jié)，請學(xué)生自己和家人一起起親手做湯圓、花燈;清明節(jié)時，跟隨長輩去祭祖，緬懷先人。通過這些活動，能讓學(xué)生更真切地感受到祖國傳統(tǒng)民俗的豐富內(nèi)涵，并使民俗文化得以傳承、發(fā)揚(yáng)。

總結(jié)

語文是義務(wù)教育階段的重要學(xué)科，也是基礎(chǔ)學(xué)科，語文課程對于學(xué)生文化素養(yǎng)的提升、自主能力的發(fā)展、個性的成長都有著不可替代的作用。語文教師既要注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，同時也要注重學(xué)生語文素養(yǎng)、文化內(nèi)涵的發(fā)展。在新課改背景下，語文教師教師要認(rèn)真解讀新教材，立足于學(xué)生發(fā)展規(guī)律開展語文教學(xué)，尤其是要關(guān)注語文教材中民俗文化板塊，依托民俗文化教育提升學(xué)生文化素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，增強(qiáng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

參考文獻(xiàn)

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