譚堂建

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，教育工作者越來越重視道德教育的作用，為了培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，提升學(xué)生道德水平，為社會輸送全面發(fā)展的人才，雅行教育的理念在小學(xué)教育中不斷普及。文章結(jié)合小學(xué)教育的實(shí)際情況，從雅言、雅趣、雅志、雅讀、雅儀、雅學(xué)六個(gè)方面綜合探討雅興教育落實(shí)的策略，以期優(yōu)化小學(xué)道德教育成效，推動素質(zhì)教育的深入。

關(guān)鍵詞：雅行教育;實(shí)踐探討;綜合素養(yǎng);小學(xué)

一、雅行教育的內(nèi)容概述

（一）雅言

雅言對應(yīng)的教育范疇是語言教育，學(xué)校勵(lì)行雅言，旨在引導(dǎo)學(xué)生文明用語，感悟語言的魅力。在我國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，評價(jià)一個(gè)人往往需要從言行舉止四個(gè)方面進(jìn)行，足以見得語言教育的重要性。小學(xué)生有著不同的家庭背景和成長背景，對語言的理解能力與領(lǐng)悟能力也各有不同，教師在學(xué)校推行雅言教育，一是為了讓學(xué)生學(xué)會文明用語，成為一個(gè)有素養(yǎng)、言行舉止優(yōu)雅的君子，二是為了推行語言教育，如讓學(xué)生學(xué)會規(guī)范用語，使用普通話，能靈活運(yùn)用語言，感悟語言魅力。

（二）雅趣

培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣與豐富高雅的興趣是雅趣教育的核心。在傳統(tǒng)文化中，君子往往有高尚的樂趣，如吟詩作畫、彈琴品茶。結(jié)合當(dāng)代素質(zhì)教育實(shí)踐，素質(zhì)教育也提倡學(xué)生要全面發(fā)展，在學(xué)業(yè)之余要有特長。學(xué)生接受雅趣教育，能夠陶冶情操，豐富業(yè)余生活，減少對當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能手機(jī)等的沉迷。雅趣教育主要內(nèi)容是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，選擇一項(xiàng)或幾項(xiàng)感興趣的特長進(jìn)行學(xué)習(xí)，特長要體現(xiàn)“雅”的文化內(nèi)涵，如古琴、圍棋、書畫等國學(xué)特長。

（三）雅讀

雅讀指的是閱讀教育，閱讀對小學(xué)生而言意義重大，小學(xué)生需要通過閱讀積累字詞，拓展視野，提升語言組織能力。雅讀是傳統(tǒng)閱讀教育的升華，其強(qiáng)調(diào)以經(jīng)典閱讀為核心，開展形式豐富的閱讀教育。以引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化的閱讀中汲取營養(yǎng)，獲得文化與經(jīng)典的熏陶。

（四）雅志

雅志不僅是雅行教育的關(guān)鍵，也是道德教育的關(guān)鍵。在道德教育范疇中，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成是核心內(nèi)容，學(xué)生只有形成正確的價(jià)值理念，才能用正確的價(jià)值理念引導(dǎo)行為。雅志教育需要教師與家長合作，引導(dǎo)學(xué)生接受愛國教育、道德教育等，樹立高尚道德理念與積極人生影響，并落實(shí)到生活學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（五）雅儀

雅儀以禮儀教育為核心，在我國傳統(tǒng)文化中，禮占據(jù)了極重要的位置?？鬃釉f：“不學(xué)禮無以立”，在小學(xué)開展雅儀教育，與小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。學(xué)?？梢酝ㄟ^外在禮儀教育、行為習(xí)慣教育、文明行為教育等開展課程、主題活動和評比，以達(dá)到內(nèi)化和潛移默化的效果。

（六）雅學(xué)

雅學(xué)既指教師的教，也指學(xué)生的學(xué)。在教育領(lǐng)域中，教師和學(xué)生是最重要的兩個(gè)主體，教與學(xué)是教學(xué)的雙向?qū)?yīng)，缺一不可。小學(xué)推行雅學(xué)，就是將雅行教育的核心理念與教育內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。以教師為例，教師要在言行舉止中樹立榜樣作用，如將雅言理念核心落實(shí)旨在教學(xué)中，在課堂中文明用語，尊重學(xué)生。以學(xué)生為例，在課堂上落實(shí)雅儀，可以用課堂禮儀實(shí)現(xiàn)和教師同學(xué)的互動。雅學(xué)是雅行教育的綜合實(shí)踐，也是雅行教育實(shí)現(xiàn)的保障。

二、雅行教育的實(shí)踐探討策略

（一）營造雅行教育文化氛圍

雅行教育的推行離不開一定的教育文化氛圍，學(xué)校應(yīng)該從兩個(gè)方面為學(xué)生打造雅行教育文化氛圍。一是硬件設(shè)施，如學(xué)校建立文化長廊，粘貼雅行文化主題的故事、標(biāo)語等;班級進(jìn)行文化硬件建設(shè)，如為了落實(shí)雅儀，學(xué)生設(shè)計(jì)班服，并保持整潔儀表。二是軟件設(shè)施，即班級之間圍繞雅行教育內(nèi)容制定量化表，班級之間進(jìn)行評比，評比突出的班級在全校得到表揚(yáng)。班級內(nèi)部也可以圍繞雅行教育內(nèi)容評優(yōu)評先，如文明之星、禮儀之星、閱讀之星等，以調(diào)動學(xué)生參與雅行教育的積極性。

（二）開設(shè)校本課程培養(yǎng)學(xué)生高尚情趣

為了落實(shí)雅行教育，除了要在日常課堂、教學(xué)活動中滲透壓雅行教育理念，也要設(shè)置校本課程以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。以雅趣為例，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的高雅情趣，可以設(shè)置一系列國學(xué)特長課程。學(xué)校可以用琴棋書畫詩詞御射為課程分類，設(shè)置一系列趣味校本課程。琴包括民族器樂，也可以增設(shè)西洋樂器課程;棋以圍棋、象棋為主;書包括硬筆、軟筆書法;畫包括國畫課程、油畫課程等;詩詞以古代文學(xué)課程為主，輔助一些朗誦等趣味性課程。為了保障校本課程的落實(shí)，學(xué)校一要尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生選擇其喜歡的課程，二要引進(jìn)優(yōu)秀教師，保障課程的有效開展。

（三）開展形式豐富的經(jīng)典閱讀教育

雅讀是雅行的重要內(nèi)容，也是推動雅行教育實(shí)施的重要?jiǎng)恿?。學(xué)校要組織開展經(jīng)典閱讀教育，以經(jīng)典為契機(jī)開展一系列教育活動。例如，學(xué)校組織學(xué)生閱讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等蒙學(xué)經(jīng)典，并將其中的內(nèi)容改編成校規(guī)、班規(guī)，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典的同時(shí)能夠落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中去。如《弟子規(guī)》中提到：“對飲食，勿揀擇”，當(dāng)學(xué)生在食堂用餐的時(shí)候?qū)κ澄锾羧龗?，有浪費(fèi)糧食、不愛吃飯的問題時(shí)，教師便可以引用學(xué)生所閱讀經(jīng)典的內(nèi)容來開展道德教育，這種方式有效融合閱讀教育和道德教育，體現(xiàn)了雅行教育知行合一的準(zhǔn)則。

（四）家校結(jié)合拓展雅行教育

對于小學(xué)生而言，家庭教育與學(xué)校教育有著同等重要的地位，學(xué)校要與家長進(jìn)行有效合作，確保家庭教育與學(xué)校教育不脫節(jié)。一方面，學(xué)校要將雅行教育的理念通過新媒體等形式介紹給家長，讓家長接受并積極參與到雅行教育當(dāng)中。另一方面，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行量化評比時(shí)，要將學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)納入評比標(biāo)準(zhǔn)中，以保證學(xué)生能在學(xué)校之外踐行雅行教育成果。此外，學(xué)校要借助不同家庭的資源，拓展雅行教育，讓學(xué)生能通過家庭走入社會。例如，在寒假讓學(xué)生去社區(qū)中踐行雅行教育，如學(xué)生利用自己的特長去社區(qū)做志愿者，去敬老院做義工等。

三、結(jié)語

雅行教育是道德教育的創(chuàng)新模式，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代道德教育融合的新教育趨勢。相比傳統(tǒng)道德教育而言，雅行教育內(nèi)容更為豐富，涉及到言行舉止、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等諸多方面。同時(shí)，雅行教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生在教育中的主體地位，堅(jiān)持知行合一，以期培養(yǎng)有健全人格、健康心態(tài)、良好情感態(tài)度、高尚道德情操的高素養(yǎng)人才。

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