王麗娜

摘要：《外國教育思想史》一書遵循外國教育思想發(fā)展的歷史軌跡，按照時代先后順序和思想流派的不同分別考察分析了古代教育思想、近代教育思想、現(xiàn)代教育思想的發(fā)展演變，對現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展有重要啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：教育思想、柏拉圖、自然教育、愛育

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

作為教齡豐富的一線教師們，自認(rèn)為專業(yè)學(xué)識比較扎實，但面對現(xiàn)實中一個個教育難題，常常還是無所適從，反思原因，也許是我們平時的培訓(xùn)和反思主要圍繞專業(yè)知識展開，可能沒有真正去了解和領(lǐng)會教育的真諦，缺乏教育思想的指導(dǎo)和引領(lǐng)。為了讓自己對教育的理解更加深入，也為了使自己的工作能力有所提高，我品讀了單中惠教授主編的《外國教育思想史》一書，感觸較深。全書遵循外國教育思想發(fā)展的歷史軌跡，按照時代先后順序和思想流派的不同分別考察分析了古代教育思想、近代教育思想、現(xiàn)代教育思想的發(fā)展演變，對現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展有重要啟發(fā)意義。

一、烏托邦的美好世界——柏拉圖的《理想國》

說起古希臘教育思想，最主要的是指蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德這三位哲學(xué)家的教育思想，人稱古希臘三賢，他們無論是對哲學(xué)還是對教育的發(fā)展都有著深刻的影響。書中附錄的柏拉圖的《理想國》簡介，從中可以發(fā)現(xiàn)，柏拉圖在教育上提出了很多先進(jìn)的教育理論。比如柏拉圖提出所有的公民不分男女都應(yīng)該從小受到強制性教育，這不就是我們今天所說的義務(wù)教育嗎？他還提倡早期教育，主張孩子要接受學(xué)前教育，學(xué)前教育主張以游戲的方式為主，觀念十分的超前。反觀我們今天的學(xué)前教育卻是追求超前教育，雙減政策出臺之前，拼音、奧數(shù)等拔苗助長的幼小銜接班層出不窮，這些現(xiàn)象的長久后果是壓抑兒童個性，打擊學(xué)習(xí)興趣，影響其健康成長。柏拉圖還提出根據(jù)年齡和能力的不同，會經(jīng)過一次次的篩選來選拔國家管理人才，這種教育思想與我們今天不斷完善和追求的考試制度、終身教育還是有異曲同工之妙的。當(dāng)然我覺得那個時代所提倡的教育自由思想是具有時代局限性的，他們所討論的教育自由中排除了占人口多數(shù)的奴隸。古希臘具有深刻的奴隸制度，當(dāng)時的奴隸人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過公民人數(shù)，奴隸的生活十分悲慘，之所以“自由”在當(dāng)時的教育思想中是醒目的關(guān)鍵詞，是因為那些自由的公民們害怕自己成為奴隸，他們不斷思考如何維護(hù)自己的權(quán)力和地位，如何讓自己永遠(yuǎn)享受自由，所以早期的思想家和哲學(xué)家的許多教育思想也折射著自由理念，正因為如此，我不認(rèn)為那是美好的時代。

二、“教育史上的哥白尼”——盧梭的自然教育

盧梭是 18 世紀(jì)法國偉大的啟蒙思想家，也是世界近代教育史上具有重要影響的教育家，他所提倡的自然教育不僅是對封建教育制度的全面而深刻的批判，同時也提出了一些新的教育觀念。他提倡要盡情引導(dǎo)孩子發(fā)揮天資，反對教室過度地干涉。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，盧梭的自然教育思想還是具有一定積極指導(dǎo)意義的。他的觀點也讓我解開了一些德育工作中遇到的困惑，這里就有一個典型的案例：作為初一新生的小韋是我們班的學(xué)困生，我根據(jù)小學(xué)檔案信息了解到他在小學(xué)一年級開始就無法跟上正常的教學(xué)節(jié)奏，同學(xué)們對他也常常嘲笑譏諷，因此導(dǎo)致他出現(xiàn)一些身理和心理上的不良反應(yīng)。剛進(jìn)初中時，他的母親也單獨向我反映了情況，希望我能夠“特殊”關(guān)照，于是我從開學(xué)就對他給予了充分的保護(hù)，不管是學(xué)習(xí)上、生活上、亦或是班級任務(wù)分配上，他都受到了我的特殊照顧，一段時間之后，他對我的依賴性越來越強，甚至?xí)o自己的偷懶和違紀(jì)找借口，頻率高了，我也難以招架了。盧梭說“如果你的頭腦常常去指揮他的手，那么，他自己的頭腦就會變得沒有用處?！弊顬榘嘀魅?，過分地操心學(xué)生是有弊端的。如果小韋同學(xué)遇到問題自己不想辦法解決而第一時間向老師幫助，時間久了他就會失去思考和解決問題的能力，很難鍛煉自身的行為處事能力。所以我決定這學(xué)期開始，我要慢慢引導(dǎo)他去面對問題、引導(dǎo)他去解決問題，而不是代替他解決問題，要讓他明白鍛煉能力的重要性。當(dāng)然，由于受時代和歷史的局限，盧梭在自然主義教育中不免出現(xiàn)過于極端的觀點，比如“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！边@種觀點如果用來評價今天的教育和教師影響，我認(rèn)為是有爭議的。

三、以智啟智，以愛育愛——把整個心靈獻(xiàn)給孩子

“沒有愛，就沒有教育。”讀到蘇霍姆霖斯基的名言，非常受觸動。聯(lián)想到自己在工作中遇到的案例：女生小陳是一位智力發(fā)育有缺陷的孩子，課堂上無法控制自己的言語，一旦情緒激動就會在座位上手舞足蹈，發(fā)出怪異的聲音;可能會不聽指揮地走下座位，無視上課和下課的規(guī)則。初一剛開學(xué)的第一個星期，她一如既往地表現(xiàn)出小學(xué)以來的風(fēng)格，讓我挫敗感滿滿，感覺她的行為是在侮辱我做老師的尊嚴(yán)。后來同辦公室的一位老教師的一句話點醒了痛苦中的我，她說：“如果你沒有從內(nèi)心去接受她，接下來你會更痛苦，只有你是真正想關(guān)心她，幫助她，你才會覺得心情釋然。”明白了自己情緒低落的原因，我開始轉(zhuǎn)變自己的觀念和態(tài)度，告訴自己，小陳是上天派來考驗我耐心和責(zé)任心的，我怎么能被自己的功利心左右了自己的初心呢。對害羞的她進(jìn)行鼓勵，給木訥的她一份安慰，對偶爾一次優(yōu)秀的表現(xiàn)一句表揚，這些不經(jīng)意的小舉動，都會溫暖孩子自卑的心，慢慢的小陳也開始有了改變，開始懂得感恩，能明白應(yīng)該對自己有所約束。所以作為教師，我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己的微笑，尋找表揚的機(jī)會，真情的鼓勵和關(guān)愛，它們是解決教育問題的靈丹妙藥。讀一本教育著作是一時的行為，但消化那么多優(yōu)秀的教育思想是一輩子的教育實踐，接下來需要我在教育實踐中不斷歷練，希望能在彷徨之際理清正誤，在猶豫之時堅定信念，在迷茫之時找到智慧。