摘要：民間音樂無論從藝術(shù)形態(tài)、思想情感，還是表演風(fēng)格上都與傳統(tǒng)審美文化相輔相成，因而在高職院校的審美教育指導(dǎo)下，民間音樂文化在學(xué)生思想和心田的深度滲透，促使了學(xué)生形成優(yōu)良的品行，實(shí)現(xiàn)了高職院校學(xué)生審美教育的目標(biāo)。這不僅促進(jìn)了民間音樂文化藝術(shù)的傳承，而且也在豐富的美育實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生探究美、創(chuàng)造美，從而促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間音樂;高校教學(xué);創(chuàng)新課堂

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

美育有美感教育、審美教育之稱，指引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識美”“愛好美”“創(chuàng)造美”的教育工作。在當(dāng)前的審美教育開展中，美育的實(shí)施目標(biāo)是通過學(xué)生對美的探索，來進(jìn)一步形成學(xué)生內(nèi)在的心靈美和外在的行為美，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在學(xué)校教學(xué)中，音樂教育是實(shí)現(xiàn)審美教育的重要方式，也是提升審美教育效果的重要途徑。在美育教學(xué)探索中，學(xué)校對審美教育從形式上的開展，向?qū)嵸|(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以豐富的審美教育，拓展學(xué)生的知識儲備，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，形成良好的思想品德。

1.民間音樂之審美特色

美育視角下的民間音樂，在形式、意境、聲音等方面都突出了自身顯著的美學(xué)特色。因而，在高職院校的審美教育開展中，教師要充分利用民間音樂資源，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂的形式、意境之美。

1.1.獨(dú)特的形式

民間音樂的類型多樣，所以表現(xiàn)形式也是豐富多彩的。民間音樂的演奏、演唱、表演等方面具有多種藝術(shù)形式，所以每一種音樂的呈現(xiàn)都有自身獨(dú)特的形式之美。不同的音樂呈現(xiàn)形式給學(xué)生帶來一種全然不同的審美體驗和藝術(shù)享受。因而，美育視角下的民間音樂教學(xué)開展，教師要大力挖掘民間音樂內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)之美，積極地引導(dǎo)學(xué)生感受不同音樂類型的形式之美。

1.2.深厚的意境

民間音樂以傳統(tǒng)審美思想為基礎(chǔ)，在形成的過程中受到了傳統(tǒng)審美文化的影響，因而注重音樂意境之美的營造。所以，在高職院校的審美教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對民間音樂傳統(tǒng)美學(xué)因素進(jìn)行分析，將豐富的聯(lián)想和感情融入到音樂內(nèi)核之中，深切感受民間音樂獨(dú)特的意境之美。在優(yōu)美的音樂旋律中，體會人與自然的和諧之美、人與人的情感之美。

2.美育視角下高職院校民間音樂的教學(xué)優(yōu)化措施

2.1.提升學(xué)生的審美感

民間音樂內(nèi)蘊(yùn)的美是非常深厚的，因而在高職院校的教學(xué)開展中，如何引導(dǎo)學(xué)生探尋民間音樂內(nèi)蘊(yùn)的形式美和意境美也是一個關(guān)鍵性的問題。因而，教師在民間音樂的教學(xué)組織中，要靈活通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來深化審美教育，發(fā)揮出民間音樂的美育價值。教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過展示民間音樂教學(xué)內(nèi)容的視頻、圖片、文字、音頻等，來構(gòu)建豐富的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的思維，對民間音樂內(nèi)蘊(yùn)的美學(xué)因子進(jìn)行分析和思考，這樣不僅能極大地改善民間音樂教學(xué)課堂，而且也能顯著地提升學(xué)生的審美體驗。

例如，教師組織學(xué)生對新疆維吾爾族音樂、舞蹈進(jìn)行賞析時，可以利用教室內(nèi)的多媒體設(shè)備以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，為學(xué)生展示新疆少數(shù)民族音樂和舞蹈的視頻、圖片等，使學(xué)生從情感認(rèn)知上對新疆音樂產(chǎn)生一定的認(rèn)同。然后，再以圖文結(jié)合的方式向?qū)W生展示新疆少數(shù)民族的民族文化、生活習(xí)慣、宗教信仰以及民族風(fēng)貌等，讓學(xué)生對維吾爾族民族音樂、舞蹈藝術(shù)特征產(chǎn)生較為詳細(xì)的認(rèn)知與了解，內(nèi)心產(chǎn)生深刻的審美體驗。顯然，這樣的開展方式，不僅能極大地提升學(xué)生的上課興趣，而且也有利于學(xué)生對新疆少數(shù)民族音樂、舞蹈藝術(shù)審美內(nèi)涵的探究。與此同時，在新疆維吾爾族歡歌熱舞的喜慶音樂旋律中，學(xué)生內(nèi)心的思想和情感得到升騰，從中感受到愉悅和快樂，音樂學(xué)習(xí)的感受更加豐富了。由此可見，通過多元化教學(xué)手段的應(yīng)用，進(jìn)行生動的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，能夠極大地提升學(xué)生對民間音樂的情感體驗和審美感受，實(shí)現(xiàn)高職院校音樂教育與審美教育的深度融合。

2.2.提倡合作學(xué)

合作探究能夠進(jìn)一步激發(fā)高職院校民間音樂的美育成效，因而在高職院校的民間音樂美育探究中，要以此來促進(jìn)學(xué)生審美水平的提升。例如，在進(jìn)行山西左權(quán)民歌的教學(xué)賞析時，教師就可以通過分組合作學(xué)習(xí)的方式，來加強(qiáng)學(xué)生音樂審美探究能力。教師在教學(xué)活動組織開展中可以按照一定的原則，把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，并為每個小組分配學(xué)習(xí)任務(wù)，對山西左權(quán)民歌產(chǎn)生的歷史背景、文化特色、唱腔風(fēng)格、唱詞內(nèi)容以及代表作品進(jìn)行深度剖析，讓每個小組展示自己收集到的教學(xué)材料。師生在關(guān)于山西左權(quán)民歌的交流與探討過程中，對山西左權(quán)民歌的審美特征產(chǎn)生了豐富的認(rèn)知，從歌詞美、唱腔美、旋律美、意境美等層面有了新的感受，進(jìn)而肯定了左權(quán)民歌在國內(nèi)民歌體系中的重要位置。顯然，這種教學(xué)模式的構(gòu)建，不僅對于提高學(xué)生民間音樂素養(yǎng)作用顯著，而且也拓展了學(xué)生的審美思維，對于本地區(qū)的民間音樂藝術(shù)價值產(chǎn)生了文化自信和民族自豪之感。另外，教師還可以組織不同的小組進(jìn)行合作，讓學(xué)生通過民歌新創(chuàng)等形式，對山西左權(quán)民歌進(jìn)行新的演繹，來加深對左權(quán)民歌音樂的審美探究。例如，通過左權(quán)民歌《有了心思慢慢來》等老歌新唱，來展現(xiàn)戀愛中男女情感的羞澀和真摯，讓學(xué)生對這首歌曲中歌詞和旋律以及意境之美有了新的體驗。

2.3.多元化的教學(xué)模式

在高職院校民間音樂審美教育實(shí)踐開展中，教師要多方面拓展民間音樂內(nèi)容的審美教育價值，以更加豐富的內(nèi)容來構(gòu)建教學(xué)課堂，注重多學(xué)科之間的融合碰撞，從而激發(fā)出更豐富的美育資源。并且，教師在學(xué)科內(nèi)容的碰撞和交流中，通過多元化的教學(xué)模式構(gòu)建，來不斷提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力。例如，教師可以通過皮影戲的音樂欣賞課教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)科間的融合，引導(dǎo)學(xué)生分析皮影戲這種民間藝術(shù)的產(chǎn)生背景、藝術(shù)特征，以及討論皮影戲所營造的文化氛圍和體現(xiàn)的審美意境。此外，學(xué)生在欣賞皮影戲的同時，還能讓他們對剪紙藝術(shù)產(chǎn)生豐富的研究興趣。學(xué)生通過對剪紙的美術(shù)裁剪和手工操縱，以及對皮影戲伴奏曲調(diào)的學(xué)習(xí)，感受到了民間音樂濃郁的審美文化氣息。在音樂、美術(shù)學(xué)科的融合探究中，學(xué)生對皮影戲這種民間音樂的藝術(shù)特色產(chǎn)生了更豐富的審美體驗，感受到民間音樂文化的魅力。學(xué)生可以參與配樂朗誦等活動，選擇與民間音樂旋律相匹配的詩詞和散文，形成音畫一體的審美意境，在豐富的藝術(shù)實(shí)踐中，加強(qiáng)學(xué)生審美教育的滲透。

結(jié)束語

綜上所述，民間音樂教學(xué)與審美教育之間有著緊密的聯(lián)系，不僅是由于民間音樂元素富含深厚的美學(xué)意蘊(yùn)，而且民間音樂教學(xué)活動開展實(shí)則是探尋美的歷程。所以，在高職院校民間音樂教學(xué)的開展中，不僅要加強(qiáng)民間音樂文化的傳輸，而且也需要采取合理的措施來提高審美教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：金予湘（1972.3—），女，漢族，籍貫：天津市，單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院，碩士，研究方向：音樂教育