鄧小冬

摘 要：小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人性格形成和道德教育的重要階段，這個(gè)階段良好的道德教育對一個(gè)人今后的發(fā)展和學(xué)習(xí)有著重大影響。特別是在一些偏遠(yuǎn)的山村地區(qū)，許多小學(xué)生的父母常年在外打工，導(dǎo)致學(xué)生沒有受到家庭道德教育，此時(shí)學(xué)校就要承擔(dān)更大的道德教育責(zé)任。文章講述了小學(xué)班主任德育教育的重要性，提出了一些小學(xué)德育教育的問題，探討可以解決問題的策略，讓小學(xué)班級主任德育教育更“接地氣”。

關(guān)鍵詞：德育教育工作;小學(xué)班主任;偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校;問題策略

古人云所“三歲看老，百歲瞧小”，小學(xué)階段的德育意義不言而喻。學(xué)校德育教育工作在指導(dǎo)并促進(jìn)中小學(xué)生的身心健康成長，和學(xué)校的教學(xué)工作等方面都產(chǎn)生了重大影響。學(xué)校德育教學(xué)工作，是新時(shí)期社會主義精神文明建設(shè)的重要工作，是做好整個(gè)中華民族思想道德建設(shè)工作的重要教育基石，是培育社會主義合格公民的重要起點(diǎn)。學(xué)校時(shí)代也是學(xué)生身心成長的黃金期，在這一時(shí)期，他們非常容易遭受外部各種因素的干擾。因?yàn)樵谶@些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生往往缺乏家庭道德教育，所以在校教師也應(yīng)更加關(guān)注他們的道德教育，以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在日常工作中，班主任主要履行班級管理和引導(dǎo)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的任務(wù)，促進(jìn)班級形成積極和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，班主任的管理是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的重要部分，下文從三個(gè)方面進(jìn)行了分析。

一、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生良的好品質(zhì)

小學(xué)時(shí)期學(xué)生正處于從外界大量吸收知識的階段，班主任可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育。濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍可以對小學(xué)生的思維和認(rèn)知產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，可以視為班主任德育的有效策略。班主任可以在教室里布置一些傳統(tǒng)文化的元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍充斥著教室的每個(gè)角落。比如，班主任可以查找一些名人關(guān)于道德的書畫作品，粘貼在教室的墻上，如劉備的勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人，孟子的至誠而不動著，未之有也;不誠，未有能動者也。學(xué)生總是可以被這些傳統(tǒng)文化熏陶，從中學(xué)習(xí)到一些東西。

小學(xué)語文課本也是德育教育非常好的一個(gè)素材，許多值得學(xué)習(xí)和傳承的人文科學(xué)和價(jià)值觀念在小學(xué)教材中都體現(xiàn)。比如其中的古詩詞、散文等就具有教育意義，向?qū)W生傳授著古代中國的絢爛歷史文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)這些內(nèi)容有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和道德責(zé)任感。此外，通過制作黑板報(bào)，學(xué)生也可以汲取與良好道德有關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。關(guān)于道德教育，如果我們僅簡單地傳授各種觀點(diǎn)思想，學(xué)生很難切身體會和理解，結(jié)果不盡如人意。因此，創(chuàng)設(shè)包括傳承文化在內(nèi)的各種德育活動很有必要，孩子們在參加教育活動的過程中體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。例如，教師可以讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，如母親節(jié)，并組織學(xué)生在課后活動，讓他們回家后幫助母親做作業(yè)，或在晚飯后幫助收拾桌子或洗碗。通過這種方式，孩子們可以體驗(yàn)到母親節(jié)的意義，并培養(yǎng)出孝敬父母的美德。

二、提高自身素質(zhì)水平，與學(xué)生積極溝通交流

教師自身具有良好的道德素養(yǎng)是提高德育教育質(zhì)量的前提。學(xué)生絕大部分思想觀念和認(rèn)知都來源于家庭和學(xué)校，在校期間，教師就是學(xué)生心靈的引領(lǐng)者，是學(xué)生品德的鑄造者，是學(xué)生心智的啟迪者。教師要清醒地認(rèn)識到自己的教學(xué)目的除了要教好書之外，更重要的是育好人。要切實(shí)改變“唯分是優(yōu)”的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)識自己肩負(fù)的責(zé)任。教師應(yīng)培養(yǎng)師徳情感，教師的道德情感是促進(jìn)教師道德素質(zhì)發(fā)展的條件和因素，對教師道德素質(zhì)的發(fā)展起著重要的調(diào)節(jié)作用。教育中必須磨煉教師的道德意志。一方面教師的道德意志是指教師自覺戰(zhàn)勝任何困境和阻礙的能力與勇氣。另一方面，教師對道德感的認(rèn)識以及對老師濃厚的道德情感也是老師道德意志精神產(chǎn)生的重要源頭;另外，對教師道德感的發(fā)展以及教師職業(yè)道德情感的培育，也是對教師職業(yè)道德發(fā)展的重要要求。除對學(xué)生實(shí)施良好的德育教育之外，班主任還必須重視學(xué)生的心理發(fā)展，并通過指導(dǎo)學(xué)生生存技巧，以強(qiáng)化在教學(xué)中的安全與正義教育。而最后，對學(xué)生的心理發(fā)展也應(yīng)該有所高度重視。班主任還應(yīng)該重視學(xué)生的心理狀況，以便于在學(xué)生人生的重要階段對學(xué)生加以引導(dǎo)，助他們健康和諧地成長。

三、突破教條性教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在小學(xué)教學(xué)階段提供德育教育很重要，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法對教育成果有直接影響。雖然偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)的一些教師在課上有意識地按照新課標(biāo)的要求培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，但由于偏遠(yuǎn)地區(qū)各種條件限制，其德育教育具有教條性和封閉性，所以取得的效果并不理想。當(dāng)?shù)赖陆逃划?dāng)作一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行教授，道德教育以“灌輸”的形式進(jìn)行時(shí)，空泛泛的思想觀點(diǎn)并不能觸動學(xué)生的內(nèi)心，道德教育就會失敗。學(xué)生們厭倦所謂“正面教育”的道德教育，這些沒有他們參與活動的整個(gè)計(jì)劃、組織和管理過程的教育，雖然轟轟烈烈，緊跟社會熱點(diǎn)，但其道德教育的效果并不理想，因?yàn)閷W(xué)生們?nèi)狈χR和情感基礎(chǔ)，甚至沒有能力接受和吸收它。

為了克服德育教育的教條性，班主任可以改變教學(xué)方法，增加教學(xué)的趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)積極開展符合偏遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)際的德育教育活動。與市區(qū)學(xué)校不同，偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)無法開展各式各樣的教育活動，如參觀博物館和紀(jì)念館，但它們可以開展與當(dāng)?shù)厍闆r相關(guān)的其他重要實(shí)踐活動。例如，由于大多數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)都存在空巢老人，班主任可以為學(xué)生組織課余志愿者活動，通過陪伴他們來培養(yǎng)小學(xué)生對孝順和尊重老人的認(rèn)知，從中傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。除了這種實(shí)踐方式外，班主任可以在有教育意義的節(jié)日帶領(lǐng)學(xué)生參加相關(guān)實(shí)踐活動，如在端午節(jié)包粽子的同時(shí)講述屈原的人生事跡，在國慶節(jié)觀看閱兵儀式培養(yǎng)愛國情懷，在植樹節(jié)舉辦植樹活動培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識等。班主任利用上述各種實(shí)踐活動對學(xué)生進(jìn)行德育教育，學(xué)生通過參加活動加深對德育的理解。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)，偏遠(yuǎn)地區(qū)中學(xué)生的傳統(tǒng)德育教育方式有其不足之處：片面灌輸，模糊主題;注重文字，遺忘生活;活動封閉，疏離社會等，使學(xué)生難以認(rèn)識和接受時(shí)代賦予的道德教育。班主任應(yīng)注意這些方面的問題，采取措施提高德育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具有優(yōu)良道德的學(xué)生，大幅度提高國家的德育教育水平。

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