作者簡(jiǎn)介：遲媛媛（1997-），女，漢族，山東諸城人，本科，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化是幾千年來(lái)中華民族生存發(fā)展的“根”和“魂”。新媒體時(shí)代下，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化如何傳承發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)界討論的熱點(diǎn)話題。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是新媒體時(shí)代一項(xiàng)新興的實(shí)用技術(shù)，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的現(xiàn)代傳播。例如，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)繪畫(huà)、詩(shī)詞和建筑中，通過(guò)模擬一個(gè)“真實(shí)”的虛擬場(chǎng)景，讓參與者沉浸其中，切身體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的歷史故事、文化內(nèi)涵和人文風(fēng)貌，感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。同時(shí)，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)文化融合，還可以激發(fā)受眾接觸傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣、降低受眾體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的成本以及增強(qiáng)受眾與傳統(tǒng)藝術(shù)文化之間的交互性。將傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代高科技手段結(jié)合，必將更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);傳統(tǒng)藝術(shù)文化;文化傳播;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TB 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.11.087

0 引言

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷發(fā)展，并逐步成為一個(gè)新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已在影視娛樂(lè)、教育、醫(yī)學(xué)、軍事等方面得到廣泛應(yīng)用，并獲得顯著成果。習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！比欢S著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化正漸漸被遺忘、被拋棄。因此，為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化注入新的活力，使其煥發(fā)新的光彩已迫在眉睫。當(dāng)下，新媒體技術(shù)迅速發(fā)展，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和現(xiàn)代化傳播，不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)文化豐富內(nèi)涵、增添活力，還能夠向大眾更好地普及中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化，使大眾了解、認(rèn)同并傳承中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化。本文將從新媒體時(shí)代下文化傳播的視角出發(fā)，分析虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的應(yīng)用現(xiàn)狀和應(yīng)用價(jià)值，以希為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的現(xiàn)代傳播探索一條新路徑。

1 新媒體時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳播的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化是中華民族的精神內(nèi)核，是中華人民的寶貴財(cái)富，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)植根的沃土。新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)文化在精神引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)等方面的作用日益凸顯，無(wú)論是喚醒民族認(rèn)同、弘揚(yáng)民族精神，還是樹(shù)立文化自信、提升文化軟實(shí)力，優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化都亟須得到關(guān)注和傳承。

新媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化正以蓬勃的生命力，煥發(fā)出新的光彩，滋養(yǎng)著中華兒女。習(xí)近平總書(shū)記在《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中指出：“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！蹦壳埃瑢鹘y(tǒng)藝術(shù)文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合已經(jīng)成為“中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的新趨勢(shì)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，不僅有利于傳統(tǒng)藝術(shù)文化自身的傳承與發(fā)展，使其煥發(fā)新的活力，還有利于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳播，激發(fā)大眾接觸、了解并認(rèn)同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及其特征

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，顧名思義，就是利用技術(shù)手段將虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。從理論上來(lái)講，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)建一個(gè)可以體驗(yàn)虛擬世界的模擬環(huán)境和仿真系統(tǒng)，使用戶沉浸其中。

新媒體時(shí)代下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已日益成熟。首先，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬出的虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)世界真假難辨，用戶能夠獲得真實(shí)地體驗(yàn)感，仿佛身臨其境;同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以模擬人類所具有的一切感知功能，比如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等;最后，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互，用戶在使用過(guò)程中可以與之進(jìn)行互動(dòng)，并得到真實(shí)又即時(shí)的反饋。誠(chéng)然，正是因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性、多感知性和交互性等特征使它得到越來(lái)越多地關(guān)注和應(yīng)用。

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，各行各業(yè)從不同角度提出了不同的措施。但最有效的莫過(guò)于提高傳統(tǒng)藝術(shù)文化的市場(chǎng)價(jià)值，使其能夠跟隨時(shí)代的潮流和科技的發(fā)展，煥發(fā)新的活力，吸引大眾的注意力，獲得大眾的認(rèn)可。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)文化可以依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，既能提高市場(chǎng)價(jià)值，又能提高吸引力和關(guān)注度，使自身得到更好的發(fā)展和傳播。

3 新媒體時(shí)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳播中的應(yīng)用

如何使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化緊跟潮流、與時(shí)俱進(jìn)，是新時(shí)代傳承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)文化所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。而結(jié)合當(dāng)下的新興技術(shù)——虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)——來(lái)傳播和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的確是一種解決之道。

3.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)繪畫(huà)中的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品鮮活立體地呈現(xiàn)在觀眾面前。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品“活起來(lái)”，在這鮮活的文化體驗(yàn)中，既有助于大眾拓展藝術(shù)欣賞力和想象力，又有助于大眾深入了解傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的非凡魅力。

例如，《漢宮春曉圖VR演繹》是中國(guó)首部傳統(tǒng)長(zhǎng)卷繪畫(huà)的交互式VR重構(gòu)作品。該作品以明代畫(huà)家仇英的重彩仕女畫(huà)《漢宮春曉圖》為基礎(chǔ)，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，再現(xiàn)畫(huà)作中的宮廷場(chǎng)景，并對(duì)畫(huà)作中的靜態(tài)人物進(jìn)行動(dòng)態(tài)演繹，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)漢代宮廷仕女的生活情景。再如，故宮博物院上線的“韓熙載夜宴圖”應(yīng)用App，以南唐畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》為基礎(chǔ)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使用戶隨著指尖的點(diǎn)擊，仿佛與畫(huà)家一起進(jìn)入“韓府”，全方位感受畫(huà)作中的每個(gè)細(xì)節(jié)，領(lǐng)略其中的魅力。在這里，畫(huà)作與現(xiàn)實(shí)的界限模糊起來(lái)，觀眾已真假難辨，沉浸在畫(huà)卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。由此，古代畫(huà)卷與現(xiàn)代詮釋相互印證、渾然成一體，令體驗(yàn)者紛紛稱奇。顯然，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)的結(jié)合，既有助于傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳承，又有助于中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展，并為新形態(tài)的交互藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

3.2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)詩(shī)詞中的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)詩(shī)詞文化也是十分契合的。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)憑借其沉浸性模擬的優(yōu)勢(shì)，還原古詩(shī)詞中所表達(dá)的景、情、意，受眾如同穿越回遙遠(yuǎn)的古代，身臨其境般感受詩(shī)人筆下的花前月下，這無(wú)疑更好地推動(dòng)了傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的現(xiàn)代傳承和傳播。

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中的畫(huà)面、環(huán)境、聲音、動(dòng)態(tài)等進(jìn)行模擬，打破時(shí)空的禁錮，再現(xiàn)詩(shī)人明言或暗喻的一切客觀景象。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就將刻板生硬的詩(shī)詞文字變成鮮活生動(dòng)的虛擬空間，在這個(gè)虛擬空間中，逼真的互動(dòng)體驗(yàn)又使參與者能設(shè)身處地般感受到詩(shī)人所傳達(dá)的情感思緒，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。最后，當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了景與情的還原時(shí)，傳統(tǒng)詩(shī)詞中難以名狀的意境便自然而然地出現(xiàn)在參與者的想象空間中。除了對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的景、情、意進(jìn)行完美再現(xiàn)，還可以還原詩(shī)人的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作過(guò)程，這對(duì)于大眾深化理解傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的意蘊(yùn)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

3.3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用

中國(guó)自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)依托于現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的歷史文化風(fēng)貌，讓大眾領(lǐng)略中華藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

2008年，故宮博物院與IBM公司合作，建成“超越時(shí)空的紫禁城”，這是中國(guó)第一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)重要?dú)v史文化經(jīng)典的虛擬世界。“超越時(shí)空的紫禁城”利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，虛擬出宮殿建筑、器物和人物，并設(shè)計(jì)了6條觀眾游覽路線，使游客從不同角度欣賞和了解這座世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的宮殿，提高游客對(duì)北京故宮的認(rèn)識(shí)，使游客身臨其境地感受故宮的歷史和文化魅力。2017年，故宮博物院又推出了“朱棣建造紫禁城”VR4D沉浸式體驗(yàn)館項(xiàng)目。游客佩戴VR4D頭盔，就可以跟隨明朝皇帝朱棣一起勾畫(huà)故宮的建筑藍(lán)本，體驗(yàn)北京故宮的建筑歷史?？傊锰摂M現(xiàn)實(shí)這種高科技手段，可以擴(kuò)展大眾對(duì)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，使人們身臨其境地領(lǐng)略中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的歷史和文化風(fēng)貌。

4 新媒體時(shí)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳播中的應(yīng)用價(jià)值

4.1 激發(fā)受眾接觸傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有“沉浸性”的特征，它可以模擬“真實(shí)”的環(huán)境，從而給參與者以沉浸感，仿佛身臨其境。這種體驗(yàn)感和趣味性可以極大地激發(fā)大眾接觸傳統(tǒng)藝術(shù)文化的好奇心。例如，高科技互動(dòng)藝術(shù)展演《清明上河圖3.0》就是以北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》原作為基礎(chǔ)，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使參與者可以輕松入畫(huà)，并跟隨畫(huà)家的筆觸，感受北宋汴京的社會(huì)生活和城市風(fēng)貌，見(jiàn)證汴京當(dāng)年的繁華。因此，充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式和傳播方式，能夠不斷激發(fā)大眾主動(dòng)接觸中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣。

4.2 降低受眾體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的成本

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以消除地理限制，使受眾足不出戶就能獲得“親身體驗(yàn)”，將其運(yùn)用到傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳播中，可以為受眾降低體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的成本。2003年，故宮博物院推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宮殿》，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾可以通過(guò)手機(jī)360度全方位觀賞太和殿，使受眾可以隨時(shí)隨地感受紫禁城的恢宏氣勢(shì)。顯然，這極大地為想要了解紫禁城的受眾節(jié)省了文化體驗(yàn)的成本。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，大量的場(chǎng)景和內(nèi)容都可以通過(guò)配套的設(shè)備給予受眾以身臨其境之感，使受眾輕而易舉就能體驗(yàn)到傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，同時(shí)也助推了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳播和發(fā)展。

4.3 增強(qiáng)受眾與傳統(tǒng)藝術(shù)文化之間的交互性

傳統(tǒng)的藝術(shù)文化傳播方式屬于單向性、灌輸式，受眾與藝術(shù)文化之間缺少“互動(dòng)”。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有“交互性”的特征，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，受眾能夠充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)思維能力，與傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行“對(duì)話”，進(jìn)而深化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的感知。例如，將傳統(tǒng)古詩(shī)詞所描繪的內(nèi)容或故事，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行搭建和模擬，并設(shè)置受眾互動(dòng)的操作，讓受眾在此場(chǎng)景中穿梭，一起參與到詩(shī)詞歌賦的內(nèi)容故事中?？梢哉f(shuō)，這種體驗(yàn)方式實(shí)現(xiàn)了受眾與傳統(tǒng)藝術(shù)文化之間的“交流”與“對(duì)話”，也大大增強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳播效果。

5 結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化是中華民族傳承發(fā)展的根基和命脈。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等高科技力量的不斷加入，我們相信傳承千年的中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化必將綻放出更璀璨的光芒。值得注意的是，傳統(tǒng)藝術(shù)文化和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)如何更好地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、平衡發(fā)展是需要探討的話題。一方面，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源進(jìn)行挖掘和梳理，另一方面，合理運(yùn)用創(chuàng)意手段和技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和科技價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，這才是新時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承發(fā)展的新路徑。

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