黃小小

摘 要：現(xiàn)代詩歌是文學(xué)體裁的一種，現(xiàn)代詩歌具有語言凝練的特點(diǎn)，教師應(yīng)找到合適的課堂教學(xué)策略，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解現(xiàn)代詩歌，體會(huì)現(xiàn)代詩歌中的思想感情，內(nèi)化學(xué)生的語文能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。通過詩歌教學(xué)，學(xué)生感悟詩句所積淀的豐厚的人文特性，提高詩詞的閱讀欣賞能力，塑造健全的人格和美好的心靈，培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情與健康美好的人性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌;品讀;賞析;審美

中國是一個(gè)詩的國度。朱光潛先生說：“詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微。”詩歌教學(xué)既是一種知識(shí)教育，也是一種審美教育，更是一種情感教育，能培養(yǎng)一種豐富細(xì)膩的感情與健康美好的人性。在教學(xué)中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代詩似乎更難理解，也更難講解，因而，現(xiàn)代詩教學(xué)大都停留在從文章學(xué)的角度對(duì)詩歌進(jìn)行斷章取義的理性分析和中心探討，這是對(duì)詩歌的一種肢解，也不容易使學(xué)生親近詩歌、學(xué)習(xí)詩歌，所以“讀不懂”“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)也成了很多教師的教學(xué)難題。

一、透過詩歌藝術(shù)，了解生命，洞悉人生

孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！北憩F(xiàn)真實(shí)的情感，傳達(dá)真實(shí)的心靈，是詩歌生命的所在，靈魂的所在。所以，優(yōu)秀的詩歌作品往往正是詩人對(duì)自然對(duì)生命對(duì)社會(huì)的深刻感悟和理性思考。如果學(xué)生通過讀懂詩人，了解生命，洞悉人生，喚醒自己人生的價(jià)值，那么，詩歌教學(xué)就成功了一半。

因此，筆者在現(xiàn)代詩的教學(xué)中，首先是以印發(fā)資料、學(xué)生自主查找信息、教師介紹等方式，讓學(xué)生了解一些知名的現(xiàn)代詩人的生活和追求，并且通過課堂討論、分組介紹等，拉近學(xué)生和詩人的距離。毛澤東的大胸襟大氣度，徐志摩的深情與唯美，聞一多的愛國熱血和執(zhí)著，余光中的淡然與柔美，冰心的純潔與愛心……他們都代表了民族的精神和對(duì)生命詩性的理解，透過這些，學(xué)生進(jìn)行了一次對(duì)生活的審美對(duì)人性的反思，因而，詩歌對(duì)塑造學(xué)生的健全人格和美的心靈，有著不可估量的作用。

二、要進(jìn)行開放式的解讀與賞析

現(xiàn)代詩的教學(xué)需要激情，需要發(fā)現(xiàn)。語文教師應(yīng)站在詩人的高度，用浪漫主義情懷教詩。要啟發(fā)學(xué)生從詩中讀出自己的獨(dú)特體會(huì)，讀出自己的想象力和鮮明的個(gè)性。開放式的解讀首先應(yīng)該是一種深度而準(zhǔn)確的講解，不能只是泛泛而談，更不能是離題的解讀，而應(yīng)是一種細(xì)讀。這就需要考慮到時(shí)代背景、歷史現(xiàn)實(shí)和文化內(nèi)涵等因素，以及字句中復(fù)雜幽微的意蘊(yùn)。

有些教師往往把一些飽含情感、極為感性、意味無窮的詩歌程序化，把傳達(dá)豐富細(xì)膩感情的靈性美簡(jiǎn)單化為枯燥無味、死記硬背的符號(hào)，要求學(xué)生能記住所有知識(shí)，而思想的深沉、語言的美感、情感的撞擊、精神的愉悅等等都被稀釋。所以深度準(zhǔn)確的解讀應(yīng)放在第一位，不是淺顯的闡釋，更不能是離題的闡釋，或是斷章取義、只顧字面意思。開放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。

三、用審美規(guī)律激活詩歌教學(xué)

（一）“美讀”，與詩歌零距離接觸

品讀詩歌語言僅靠教師講和分析是不夠的。教師可以組織學(xué)生反復(fù)而不重復(fù)地誦讀這些詩句，將無聲的文字變成有感情的音響，使語言更富有活力，使詩句的生命力跳躍出來。在“讀”的指導(dǎo)上，筆者還將其表述為“讀—朗讀—美讀”三個(gè)層級(jí)，以美讀為依歸?！八^美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！?/p>

用美讀法體味詩歌的音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美。詩歌教學(xué)也不能違背詩歌最本質(zhì)的審美規(guī)律。在大量的反復(fù)朗讀中，學(xué)生會(huì)漸漸地驚異于文字的奇妙組合，領(lǐng)略漢字的意韻，感悟詩句所積淀的文化氣韻，從而提高詩詞的鑒賞能力。

（二）品讀詩歌的抒情美

抒情性是詩歌最基本最重要的元素，無論是抒情詩還是敘事詩，都是詩人在生活中情感積累的宣泄、流露。比如《沁園春·雪》上片大筆揮灑，寫北方雪景，抒寫豪邁、激昂的情懷?！坝c天公試比高”，更給本無生氣的景物，賦予頑強(qiáng)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這是人格化的雪景，更是個(gè)性化的詩意?？腕w風(fēng)景與主體心境相交融，抒發(fā)了自己對(duì)祖國山河無限熱愛的激情，喚起了讀者強(qiáng)烈的民族自豪感。下片縱橫議論，評(píng)古今人物。從“無數(shù)英雄”中列舉出秦始皇、漢武帝等五位封建皇帝加以評(píng)說。一個(gè)“惜”字，著筆傳神，把表面上看來似無邏輯的人、事聯(lián)系起來，組成一幅壯麗的歷史長卷，客觀評(píng)價(jià)了他們的功過，自然而然地推出了“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的充滿豪情的結(jié)尾，表現(xiàn)出一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家超凡脫俗的精神境界。

（三）捕捉詩歌的意象美和形象美

在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)當(dāng)代詩人都善于從生活中捕捉意象和形象，賦予其美感。詩中的意象可能是一件物，或是一幅畫，有的訴諸視覺，有的訴諸聽覺，它們都能誘發(fā)讀者自由想象和聯(lián)想。在詩中，無論是什么意象，詩人必然賦予其思想意義，賦予其藝術(shù)感染力。在鑒賞詩歌時(shí)，鑒賞者應(yīng)該抓住生動(dòng)具體的意象、形象和畫面去分析詩歌的意境。

如筆者在教余光中《鄉(xiāng)愁》一詩時(shí)，拋開條分縷析的傳統(tǒng)教法，在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，布置一道作業(yè)：閱讀李清照的《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡），找出意象，思考愁思與意象的關(guān)系。學(xué)生在閱讀賞析中都能找到相關(guān)的意象，如“雙溪蚱蜢舟”表示國破家亡之愁沉重而難以舟載。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)一步理解，詩人用物象表達(dá)了心中的“愁”思，據(jù)此，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)愁》中的船票、郵票、墳?zāi)埂⒑{四個(gè)象征不同意義上的距離的意象賞析閱讀，學(xué)生對(duì)詩中深深的鄉(xiāng)戀產(chǎn)生濃濃的回味，詩的雋永意境便存于胸襟。

（四）品味詩歌的語言美

在鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌時(shí)，只有把握好詩歌語言的精美性和韻律美，才能領(lǐng)略到詩歌的妙處。例如教學(xué)何其芳的《秋天》，此詩語言精練，看似尋?？谡Z，但這不露雕琢的痕跡隨著詩人的情感律動(dòng)自然抒寫出來，教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意品讀。

如“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里?！薄皾M披”形象生動(dòng)?！帮h”字貼切傳神。伐木聲與清晨、露珠等意象構(gòu)成一幅清凈潤澤的有聲畫，“飽食”運(yùn)用擬人寫豐收之景，“棲息”意味雋永，運(yùn)用擬人手法。又如漁家秋景圖：“向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。蘆篷上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上?！薄袄潇F”烘托出一派朦朧的詩意，又與季節(jié)吻合?！扒圉~似的烏桕葉的影子”比喻似拙實(shí)妙，耐人尋味。“歸泊”既寫景，又暗示時(shí)間，與上文“清晨”呼應(yīng)?！坝螒颉币辉~虛實(shí)相生。

（五）探尋詩歌的意蘊(yùn)美

詩人善于借歌詠某一景、某一物寄托某種意蘊(yùn)。比如教學(xué)詩人鄭愁予的《雨說》，詩人借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，令人真切地感到“雨”的摯愛之心，展現(xiàn)了一位春天使者的形象，一位鼓勵(lì)孩子自由歡笑、勇敢生活的愛的天使的形象。這首詩寫于20世紀(jì)70年代末，經(jīng)歷十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機(jī)，正如春雨降臨大地，萬物復(fù)蘇，詩人借“雨說”，傳達(dá)對(duì)兒童的祝福，對(duì)中國美好未來的祝愿。所以，閱讀現(xiàn)當(dāng)代詩歌時(shí)，不能滿足于理解詩歌的表層意思，一定要仔細(xì)琢磨詩歌的內(nèi)容及其深層的意蘊(yùn)，只有挖掘到詩歌的思想和藝術(shù)的底蘊(yùn)，鑒賞到詩人深蘊(yùn)于字里行間的情感、精神，才能領(lǐng)略詩人的匠心巧運(yùn)，才能領(lǐng)略詩歌的意蘊(yùn)美。

參考文獻(xiàn)：

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