摘 要：藍染是中國傳統(tǒng)染織技藝的一大亮點，它在現(xiàn)代化紡織工業(yè)發(fā)展過程中遭受了巨大的打擊，但是，在當今的社會經(jīng)濟和精神文明的不斷發(fā)展過程中，人們越來越關(guān)注綠色健康的生活方式，消費者對服裝的設(shè)計要求越來越高，藍染工藝在歷史新時期又再次以無污染、生態(tài)環(huán)保和色彩紋樣豐富變化的獨特魅力重新受到人們重視。但是，作為一種傳統(tǒng)的手工藝，其在現(xiàn)代服飾設(shè)計運用中仍然面臨著傳承與商業(yè)生產(chǎn)的沖突。鑒于此，本文立足當前客家藍染在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，探討客家藍染藝術(shù)價值，分析其在服飾設(shè)計中的應(yīng)用，以供參考。

關(guān)鍵詞：客家藍染;現(xiàn)代服飾設(shè)計;應(yīng)用分析

藍染藝術(shù)是草木染的一種，主要應(yīng)用板藍、藍草、木藍等植物中所含有的藍色元素制作成染液后，對服飾進行染色，主流形式主要有扎染、絞染和藍印花布等。藍染技藝中所使用的染料都是天然植物染料，在染色過程中不會有任何污染，符合綠色環(huán)保理念。藍染制品的色彩具有較強的層次感，受到廣大消費者的喜歡。因此，藍染技藝在服飾設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用。

一、廣東客家藍染技藝相關(guān)概述

藍染法是一門幾千年來流傳下來的傳統(tǒng)技藝，是一門優(yōu)秀的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該重視其繼承和革新，并將其加以保護和應(yīng)用，在繼承我國傳統(tǒng)技藝方面有著十分重要的實際意義和影響。廣東客家文化是我國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的代表，在世紀文化上具有一定的歷史意義，客家藍染是客家的象征，客家藍染工藝代表了客家服飾文化，由于廣東客家自秦代以來一直居住于山區(qū)，其藍染服飾特點，不但能抗污，還能防蚊，其紋樣上，廣東客家藍染的圖案以樸素與簡潔為主[1]。與其它地區(qū)的藍染工藝相比，具有鮮明的地域特色，發(fā)展至今，已經(jīng)成為廣東的地方文化名片。

二、廣東客家藍染技藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

（一）中國藍染藝術(shù)的時尚設(shè)計

我國，自秦漢時期已有相對完整的藍染工藝記錄，并在唐朝達到鼎盛。雖然這種傳統(tǒng)工藝一直延續(xù)到今天，但是很可惜沒有一個著名的服飾品牌。這方面的工匠分布比較零散，在服飾設(shè)計上的運用也很分散，沒有形成一個完整的體系。在國內(nèi)的某些高級定制、品牌家居和服飾中都可以見到藍染設(shè)計元素，例如，在2009年，深圳的瑪絲菲爾公司成立了 AUM品牌，設(shè)計者嘗試用藍染來展示一種現(xiàn)代女性對大自然返璞歸真的觀念。廣州茵曼于2014創(chuàng)立的"生活在左"服飾品牌，其理念是手工不能復(fù)制，體現(xiàn)萬物本源，享受自然、舒適的生活，并且能夠?qū)⑺{染工藝的特點充分體現(xiàn)出來[2]。

（二） 在國內(nèi)現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

目前，很多服飾在設(shè)計過程中，會應(yīng)用合成染料，破壞了藍染工藝的運用，但是隨著綠色環(huán)保理念的推廣，藍染以獨特的魅力在現(xiàn)代服飾設(shè)計中迸發(fā)了無限生機。鄭主微創(chuàng)立了藍染布藝衍生品牌“庶人”，并且在服飾設(shè)計中，將藍靛染色與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，突出人性最基本需求，力求尋找到人與自然的相處之道。國內(nèi)的藍染服裝品牌“梅円”，為了在服飾設(shè)計中充分體現(xiàn)平衡工藝，在門襟和下擺開叉的部分應(yīng)用了手工刺子點綴，將藍染工藝應(yīng)用于人字紋面料上，展現(xiàn)了雙色效果，領(lǐng)口的襯布樣式和布料搭配非常協(xié)調(diào)，充分展現(xiàn)了復(fù)古情懷。2017年，服飾品牌“生活在左”在秋冬新品發(fā)布會上，以“尋跡 · 藍染”主題，力求突出傳統(tǒng)工藝特點，將傳統(tǒng)工藝融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，對我國民族傳統(tǒng)工藝進行了傳承和保護，在真絲材料上結(jié)合藍染工藝，再結(jié)合棉產(chǎn)品，既能夠給人一種輕松的感覺，又能體現(xiàn)出設(shè)計的樸實感，將藍染工藝發(fā)揮到極致，體現(xiàn)了極具古典魅力的技藝。我國很多服飾品牌，通過織物上色利用動物、礦物、植物的色素特性，采用浸染、套染、媒染、涂繪、按印等多種方式實現(xiàn)色素與織物結(jié)構(gòu)的結(jié)合，以獲得需要的理想色彩[3]。

（三）在國外現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

隨著藍染技藝的傳承，受到了國外服裝設(shè)計人員的關(guān)注，在國外服飾設(shè)計中得到了應(yīng)用，日本、蛋白、印度尼西亞等國家紛紛在服飾產(chǎn)品中應(yīng)用藍染技藝，尤其是日本，不算研究我國藍染技術(shù)，目前已經(jīng)形成了具有日本特色的藍染工藝。

日本服飾品牌“Blue Blue Japan”，在美國牛仔上結(jié)合舊式農(nóng)夫工裝設(shè)計特點，將藍染工藝和其他技藝相結(jié)合，形成了風(fēng)格獨特的技藝[4]。該品牌在2018年春夏系列的女式夾克外套中同時應(yīng)用了藍染工藝和刺繡技藝，面料表面有凹凸不平的紋理，通過深淺不一的顏色，體現(xiàn)了服飾的立體感。2018年，日本服飾品牌“visvim”在秋冬系列中大膽的通過傳統(tǒng)工藝體現(xiàn)了美式復(fù)古情懷，用藍染藝術(shù)形成靛藍色彩體現(xiàn)了濃濃的秋冬氣氛，這種不均勻的染色手法深受人們喜歡。與此同時，日本服飾品牌“BUAISOU 藍染工房”、“Kapital”和“Porter Classic”等，對于藍染技藝也有其獨特的理解，并且紛紛應(yīng)用在服飾產(chǎn)品設(shè)計上。日本服飾品牌對藍染技藝的應(yīng)用，推動了藍染工藝的發(fā)展，也促進了日本藍染服飾品牌和產(chǎn)業(yè)的推廣[5]。藍染技藝除了在日本現(xiàn)代服飾設(shè)計中有廣泛應(yīng)用之外，丹麥的植物飾物品牌“Indigo People”在圍巾系列中，將藍染技藝與真絲材質(zhì)進行了融合，通過人工編織，經(jīng)過20多道藍染上色工藝，讓作品呈現(xiàn)出了唯美的靛藍色彩。

結(jié)束語

藍染作為人們與大自然和諧共處的產(chǎn)物，是人們智慧結(jié)晶，通過天然染料，能夠體現(xiàn)樸素的自然風(fēng)格，在服飾產(chǎn)品設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，國內(nèi)外很多服飾品牌紛紛將藍染技藝應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中，形成了很多藍染品牌。盡管如此，人們對于藍染服飾仍然了解不足，很多人對藍染認知有限。服飾品牌設(shè)計人員要提高設(shè)計水平，積極將藍染技藝融入服裝設(shè)計中，體現(xiàn)藍染工藝特點，對藍染工藝進行傳承和保護，將中國傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計進行結(jié)合，提升產(chǎn)品的國際化水平。

參考文獻

[1]張淑瑋.現(xiàn)代服飾設(shè)計與扎染工藝的融合與應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2021（24）：92-93.

[2]譚陽，章鑒烽，王建華.廣西壯族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].山東紡織科技，2020，61（06）：20-23.

[3]鄭蓉蓉.現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計中藍染藝術(shù)的應(yīng)用分析[J].藝術(shù)品鑒，2019（29）：246-247.

[4]范琨.藍染藝術(shù)在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[J].藝術(shù)品鑒，2019（11）：301-302.

[5]劉蓮蓮，陶乙萍.扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的探索應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2019（04）：76-77.

作者簡介：牟建彩，女，漢族，1988年3月生，山東煙臺人，設(shè)計學(xué)碩士，研究方向：服裝與服飾設(shè)計。

基金項目：《廣東客家非遺“藍染”工藝在現(xiàn)代服飾中的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用研究》2020kykt-xj-sk04D4B94552-16FE-40CD-A5AE-7A31ED497876