摘 要：道德與法治學(xué)科是德育的主要途徑，意在通過(guò)有計(jì)劃、有目的的教學(xué)，讓小學(xué)生形成正確的行為習(xí)慣與道德理念，這對(duì)其未來(lái)身心發(fā)展具有非常積極的作用。五育并舉理念是新課程改革對(duì)各科教師提出的全新教育要求。教師將其融入小學(xué)道德與法治教學(xué)中，可以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。文章結(jié)合部編版教材，對(duì)小學(xué)道德與法治學(xué)科中融合五育并舉展開(kāi)了討論，闡述了五育的基本內(nèi)容及意義，對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，提出了幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;五育并舉;融合策略

中圖分類號(hào)：G40? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）13-0045-03

引? 言

在新課程理念的背景下，學(xué)校教育更加注重培養(yǎng)受教育者的綜合素質(zhì)。其中，五育并舉理念被提及，要求各級(jí)各類教師在教學(xué)中將五育放在首位。與此同時(shí)，小學(xué)教育的重要目標(biāo)就是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞綜合發(fā)展，道德與法治學(xué)科對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)具有至關(guān)重要的意義。因此，教師要深入分析教材，不斷探究蘊(yùn)含于小學(xué)道德與法治學(xué)科中的五育教育元素，優(yōu)化教學(xué)模式，真正促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的綜合發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

一、五育內(nèi)涵及并舉目的

（一）五育內(nèi)涵

五育是新課程改革提出的教學(xué)理念，將教育分成了五個(gè)方向，分別為德育、智育、體育、美育、勞育。第一，德育是以培養(yǎng)學(xué)生意志力為主的教育，是發(fā)展他們非智力因素的教育;第二，智育是重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)系統(tǒng)性、有目的的講授，培養(yǎng)學(xué)生健康的知識(shí)技能，促使其形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，以學(xué)習(xí)文化課、技能為主;第三，體育是以發(fā)展學(xué)生體力，增強(qiáng)其身體素養(yǎng)為主;第四，美育是審美教育的重要途徑，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作、色彩搭配、動(dòng)手制作等方式，讓學(xué)生形成良好的審美能力、鑒賞水平、欣賞能力;第五，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，促使其掌握勞動(dòng)技能、發(fā)展綜合素質(zhì)的重要途徑。

（二）五育并舉目的

堅(jiān)持五育并舉理念能夠達(dá)到全面發(fā)展素質(zhì)教育的目標(biāo)?！八雷x書”的模式已不適用于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展。在新時(shí)代背景下，社會(huì)需要全面發(fā)展、高素質(zhì)、高能力的人才。五育并舉理念能夠滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)融合五育并舉理念的現(xiàn)狀分析

（一）忽視五育的融合

受應(yīng)試教育理念的影響，目前在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中，部分教師會(huì)照本宣科、按部就班，即教材中出現(xiàn)什么內(nèi)容，就教學(xué)什么內(nèi)容，很少深入挖掘蘊(yùn)含于教材中的五育內(nèi)容，并且不能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的教育。這不利于德智體美勞五育并舉的落實(shí)，并且學(xué)生思想道德觀念及法治意識(shí)也難以得到有效的培養(yǎng)與提高[1]。

（二）教學(xué)模式僵化單一

在實(shí)際教學(xué)中，部分道德與法治教師采取灌輸教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生常處于被動(dòng)機(jī)械的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。有些教師的教學(xué)模式僵化，很難使學(xué)生擁有切身體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)失去興趣，較難形成應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。部分教師采用的教學(xué)方式單調(diào)乏味，導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，知識(shí)只停留在理論層面，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（三）學(xué)生缺少實(shí)踐機(jī)會(huì)

目前，小學(xué)道德與法治教學(xué)缺乏與生活實(shí)踐的聯(lián)系，學(xué)生缺乏化德為行的機(jī)會(huì)。由于缺乏實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)不能及時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中得以落實(shí)，這不利于學(xué)生認(rèn)知理解的鞏固與內(nèi)化，更不利于學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)的發(fā)展。

三、小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中融合五育并舉理念的策略

（一）德育為首，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融合德育，教師要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。德育內(nèi)容十分寬泛，教師要注重挖掘教材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，同時(shí)要注重與實(shí)踐的結(jié)合，使學(xué)生化德為行，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣[2]。

例如，“這些事我來(lái)做”這一課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手，為家人及他人分擔(dān)事務(wù)，培養(yǎng)其樂(lè)于幫助他人與關(guān)心他人的品質(zhì)。由此，教師便可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際挖掘與梳理其中蘊(yùn)含的德育元素?，F(xiàn)在的孩子是家庭的中心，大部分孩子在家庭中備受父母的寵愛(ài)，自我中心意識(shí)十分嚴(yán)重，認(rèn)為父母為自己做的一切事情都是理所當(dāng)然，關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意識(shí)比較淡薄。因此，教師要根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題，給予學(xué)生有效的引導(dǎo)與啟發(fā)。在教學(xué)時(shí)，教師可以先讓學(xué)生回憶父母在生活中對(duì)自己的關(guān)心，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)。接著，教師便可提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：“父母的愛(ài)是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，我們作為父母的孩子，難道每天只是享受父母的呵護(hù)，而無(wú)動(dòng)于衷嗎？”引導(dǎo)學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)到，父母平日要工作，回家后還要做家務(wù)，非常辛苦，作為父母的孩子，要為父母多做一些力所能及的事情，更重要的是要好好學(xué)習(xí)。同時(shí)，自己在家庭中一定要幫助父母做家務(wù)，減輕父母負(fù)擔(dān)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的好孩子。接下來(lái)，教師再組織學(xué)生進(jìn)行洗衣服、刷碗、打掃整理房間等相關(guān)比賽活動(dòng)，目的是讓學(xué)生掌握一定的做家務(wù)的技能。同時(shí)，在本課結(jié)束后，教師可以開(kāi)展主題為“今天我當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生回家?guī)椭议L(zhǎng)洗衣服、打掃房間等，并在接下來(lái)的課堂上讓學(xué)生談?wù)剬?duì)做家務(wù)的體會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)到家長(zhǎng)的辛苦，形成關(guān)心他人的意識(shí)。同時(shí)，在今后，教師還要將“關(guān)愛(ài)”主題滲透于教學(xué)過(guò)程中。例如，在教學(xué)“我的好朋友”時(shí)，教師可以將對(duì)親情關(guān)心升華為對(duì)友情關(guān)心，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的品質(zhì)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

（二）融入智育，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

智育是五育教學(xué)中較為重要的任務(wù)。與其他幾個(gè)方向不同，智育有明確的教育內(nèi)容、學(xué)科、教材、方向，旨在通過(guò)系統(tǒng)性、規(guī)范性的教育方式，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓其具有良好的道德品質(zhì)?；诖?，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要挖掘教材中可利用的元素，選擇合適的教學(xué)方式，將智育目標(biāo)融入課程中，讓學(xué)生掌握正確的技能，形成良好的素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“學(xué)習(xí)有方法”時(shí)，教師可以對(duì)教材進(jìn)行分析，結(jié)合學(xué)生存在的問(wèn)題，設(shè)計(jì)智育融合內(nèi)容。例如，在教學(xué)中，教師可以引入游戲比賽，看在一定時(shí)間內(nèi)誰(shuí)計(jì)算的數(shù)學(xué)題目最多，正確率最高。接下來(lái)，教師再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)怎樣才能更快速地進(jìn)行計(jì)算，并讓獲勝的學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是如何計(jì)算的，用了哪些方法，使學(xué)生意識(shí)到要想有效掌握知識(shí)、增長(zhǎng)技能，就需要掌握科學(xué)的方法。然后，教師可以讓學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生分享學(xué)習(xí)方法，給學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生以有益的啟發(fā)。除了掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)也有十分重要的作用，如學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)毅力等。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師便可設(shè)立探究主題“為什么要學(xué)習(xí)文化知識(shí)”，讓學(xué)生明確學(xué)好文化知識(shí)的重要性，然后給學(xué)生講述一些名人通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)取得成就的故事，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生全身心投入文化學(xué)習(xí)，并通過(guò)運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法提高自身學(xué)習(xí)成績(jī)。

（三）融入體育，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展

談到體育，大部分教師存在著思維的局限性，認(rèn)為體育任務(wù)應(yīng)交由體育教師完成，在其他學(xué)科并沒(méi)有教育的途徑。從狹隘的角度出發(fā)，體育是為了提高學(xué)生的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì);而從廣義的角度出發(fā)，身體素質(zhì)與生活習(xí)慣、生活方式、飲食習(xí)慣等都有非常大的關(guān)系。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要調(diào)整自己的教學(xué)方向，重視體育，挖掘教材中可利用的元素，選擇合適的機(jī)會(huì)融入體育理念，讓學(xué)生的身心得到同步發(fā)展，促使其養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，這對(duì)其健康成長(zhǎng)有著非常重要的作用。

以部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)（下冊(cè)）教材為例，教師在講解“健康游戲我常玩”一課時(shí)，可以利用生活中一些較為常見(jiàn)的游戲，如手機(jī)游戲、課間捉迷藏、蕩秋千、下棋、網(wǎng)絡(luò)游戲等，詢問(wèn)學(xué)生“這些游戲都是健康的游戲嗎？”引導(dǎo)他們展開(kāi)討論，最后總結(jié)出“手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲”不利于健康成長(zhǎng)。隨后，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)，“在我們的生活中，有哪些健康的游戲呢？”讓學(xué)生圍繞體育游戲、傳統(tǒng)游戲等展開(kāi)討論，使其對(duì)知識(shí)內(nèi)容有一個(gè)正確的認(rèn)知，將體育知識(shí)巧妙融合。

除此之外，在教學(xué)“自主選擇課余生活”一課時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到課外體育鍛煉的重要性，讓學(xué)生明白良好的學(xué)習(xí)成績(jī)離不開(kāi)強(qiáng)健身體的支撐。要想提高身體素質(zhì)，學(xué)生就要進(jìn)行鍛煉。

又如，在教學(xué)“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到除了養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣外，還要拒絕對(duì)身體健康產(chǎn)生不利影響的因素，主動(dòng)參與體育鍛煉。然后，教師可以開(kāi)展“我的健康我做主”的主題活動(dòng)，成立評(píng)比小組，讓學(xué)生對(duì)體育課鍛煉情況進(jìn)行綜合評(píng)分，最終評(píng)選出體育先進(jìn)小組與先進(jìn)個(gè)人，并對(duì)其進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生體育鍛煉積極性，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（四）融入美育，提高學(xué)生的審美能力

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，同體育一樣，教師經(jīng)常會(huì)認(rèn)為美育是美術(shù)課程的任務(wù)，實(shí)則不然。美育以培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力、欣賞水平為主，通過(guò)創(chuàng)作、觀察、鑒賞等方式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，慢慢將“美”進(jìn)行升華，助力學(xué)生語(yǔ)言美、心靈美的培養(yǎng)。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師在融入美育知識(shí)時(shí)，可以從生活、傳統(tǒng)文化、人際交往、處世態(tài)度等角度展開(kāi)講解，從不同的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解不同的美，打破以往對(duì)美育的死板印象，落實(shí)新課程理念中的要求，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。例如，在教學(xué)“多姿多彩的民間藝術(shù)”一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞民間藝術(shù)作品，讓學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行觀察與欣賞，領(lǐng)略民間藝術(shù)的魅力，提高審美意識(shí)與能力。

道德與法治教學(xué)不能只關(guān)注狹義的美育，還要在廣義上對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，如對(duì)某種行為進(jìn)行分析與判斷，提高學(xué)生對(duì)美與丑、是與非的辨別能力，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美引領(lǐng)。例如，在教學(xué)“讓我們的學(xué)校更美好”一課時(shí)，教師便可針對(duì)有的學(xué)生亂扔垃圾、有的學(xué)生自覺(jué)將垃圾放入垃圾桶這兩種不同的行為，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論，說(shuō)一說(shuō)哪種行為更美，哪種做法是正確的。學(xué)生在辯論中便可樹(shù)立是非觀念，也會(huì)明確生活中哪些行為是美的，哪些行為是不受人們歡迎的，從而增強(qiáng)審美意識(shí)與是非觀念。

（五）融入勞動(dòng)教育，體驗(yàn)勞動(dòng)價(jià)值

勞動(dòng)教育也被稱為勞育，是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，促使其掌握勞動(dòng)技能、發(fā)展綜合素質(zhì)的重要途徑。在新課程理念的背景下，勞動(dòng)教育作為小、中、大學(xué)生的必修課，要求學(xué)生樹(shù)立正確的意識(shí)與觀念，懂得“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”。“勞”在五育并舉中，需要通過(guò)“德智體”來(lái)展現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)成功的人，必然是一個(gè)德性好、智慧高、身體健的人，也必然是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師必須深入挖掘知識(shí)內(nèi)容，利用學(xué)科的多面性與綜合性，挖掘勞動(dòng)教育的知識(shí)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念與意識(shí)，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

例如，在教學(xué)“我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任”一課時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)做家務(wù)的技能，并且主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù)，如幫助父母洗衣服、掃地，體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦與快樂(lè)。又如，在教學(xué)“我們的衣食之源”一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，了解農(nóng)民伯伯種地的過(guò)程，了解可食用的食物需要經(jīng)過(guò)哪些復(fù)雜的程序，了解農(nóng)民伯伯的辛苦勞動(dòng)，還可以到工廠了解每個(gè)零部件的生產(chǎn)過(guò)程，以及組裝一臺(tái)機(jī)器需要經(jīng)過(guò)哪些程序，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的意識(shí)，并樂(lè)于參與勞動(dòng)，提高勞動(dòng)技能。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，本文結(jié)合部編版教材，對(duì)小學(xué)道德與法治學(xué)科中融合五育并舉展開(kāi)了討論，闡述了五育的基本內(nèi)容及意義，對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入五育并舉教學(xué)理念，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。教師要挖掘蘊(yùn)含于教材中的教育內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)教育主題，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，通過(guò)有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)性的教學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)意識(shí)及生活習(xí)慣，培養(yǎng)出更多綜合性人才，將五育的教育優(yōu)勢(shì)淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：李曉程（1973.4-），女，北京人，就職于廣州市越秀區(qū)教育發(fā)展研究院，高級(jí)教師，本科學(xué)歷。