王大權(quán)

摘 要：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，一切學(xué)問(wèn)都需要理論和實(shí)際的有效融合，才能取得良好的教學(xué)成效。對(duì)中學(xué)德育教育也是這樣。中學(xué)德育教師不但要將與德育相關(guān)理論知識(shí)傳遞給學(xué)生，同時(shí)也要使學(xué)生在靈魂深處感悟到道德的意義，以便于引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自覺或不自覺地遵守道德規(guī)范，從而讓中學(xué)德育教育獲得良好的成效。因此，德育教師還需要通過(guò)有效的手段進(jìn)行體驗(yàn)式道德活動(dòng)，使學(xué)生在具體的生活情境中感受道德的意義內(nèi)涵，從而培育學(xué)生的道德品質(zhì)，提高自己的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐活動(dòng);德育教育;必要性;可行性

一、中學(xué)德育采用活動(dòng)教育的必要性

通過(guò)是實(shí)踐活動(dòng)開展德育教學(xué)，可以指導(dǎo)學(xué)生將外在的道德理論轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)化的品德要求，從而美化自我形體，陶冶自身情操，但相反，傳統(tǒng)的道德教學(xué)活動(dòng)就出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

（一）德育教師傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式與新課程要求嚴(yán)重脫節(jié)

傳統(tǒng)的德育課程僅僅是教師在知識(shí)以及理論層次上對(duì)學(xué)生開展的單向式的灌輸，但該種教學(xué)方式主要有兩種缺點(diǎn)：一是面臨著教師們喋喋無(wú)休的“假、大、空”的講課和干枯、無(wú)聊的黑白文章，使得學(xué)生對(duì)德育課程的興趣并不濃厚，以至于在課堂昏暈欲睡;二是受應(yīng)試教育的限制，部分人對(duì)學(xué)生的思想品德方面的教育關(guān)注度并非學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)這些“德”領(lǐng)悟程度，只是將重點(diǎn)放在了分?jǐn)?shù)的高與低。這也就是為什么我們常常會(huì)見到那些“有才無(wú)德”的“危險(xiǎn)品”的根本原因。

（二）與中學(xué)德育課程與家庭教育在高度上脫節(jié)

盡管學(xué)校多方面地開展了德育教育活動(dòng)，為了幫助學(xué)生全方位的塑造真、善、美的靈魂，但是如果沒有良好的家庭教育與其進(jìn)行配合，再好的學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)變得蒼白無(wú)力。家庭背景的不同導(dǎo)致每個(gè)孩子所接受的家庭教育也不盡相同，而家庭教育對(duì)學(xué)生的影響又是十分巨大的，如果學(xué)校的德育理念并不能兼顧到家庭教育，將對(duì)導(dǎo)致學(xué)校的德育教育與家庭教育高度上出現(xiàn)了不一致的情況。那么學(xué)校的德育教育所付出的一切將會(huì)白白浪費(fèi)，例如學(xué)校教育學(xué)生不準(zhǔn)說(shuō)臟話，但是當(dāng)學(xué)生回到家庭這一環(huán)境中，父母卻滿嘴的臟話，這會(huì)對(duì)學(xué)生形成潛移默化地影響，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校德育工作付諸東流。

（三）對(duì)學(xué)生的德育教育缺少實(shí)用性且與現(xiàn)代社會(huì)教育環(huán)境嚴(yán)重脫節(jié)

傳統(tǒng)的德育教育方法沒有實(shí)用性，也不能全方位地把握德育教育的根本特征，實(shí)際上德育教育的目的根本就不在課本上，也并非一些文字上的東西，而真真切切地培養(yǎng)每一位學(xué)生鮮活的“真、善、美”的心靈。而那些機(jī)械的、條理性的文章，有時(shí)候往往和社會(huì)實(shí)際中是不一致的或者與社會(huì)實(shí)際中有偏差的。正是因?yàn)閷W(xué)生在校園中對(duì)德育學(xué)習(xí)的理論化，使得學(xué)生在踏出了校園進(jìn)入社會(huì)之后，突然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中往往是無(wú)效的，甚至無(wú)法完全地和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生的德育教育常常和社會(huì)實(shí)際脫節(jié)，進(jìn)而使得學(xué)生們對(duì)自身的人生觀和價(jià)值理念形成了懷疑。

二、中學(xué)德育采用活動(dòng)教育的可行性

（一）進(jìn)一步充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)涵，使德育教育從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為自主內(nèi)化

教書育人是一項(xiàng)艱苦的工程，教書“易得”但育人“難尋”，在實(shí)際育人過(guò)程中是十分漫長(zhǎng)的，因此作為德育教師就不能夠?qū)⒔虒W(xué)方式拘泥于“死記硬背”上，摒棄假大空式的教授，全面的轉(zhuǎn)向?qū)嵺`教育中，幫助學(xué)生利用各種資源，創(chuàng)造不同條件，在真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中感受到德育的重要性，進(jìn)而讓每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)新的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、感悟人生情感和體會(huì)人生價(jià)值，對(duì)“品德”二字更加深入的理解，明確在今后的生活了解怎么做人，怎樣做事。比如利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生觀察某些社會(huì)現(xiàn)象，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)論與自我反省;也可以通過(guò)學(xué)生周圍的生活資源，“一日之班主任”“一日之清潔工”“每周父母之體驗(yàn)”等教學(xué)活動(dòng)，使中學(xué)生從體驗(yàn)活動(dòng)中感受到班主任、清潔工人和父母工作的不容易，進(jìn)而培養(yǎng)自我管理，尊敬他人的勞動(dòng)結(jié)構(gòu)和關(guān)心與孝敬父母等良好的品格。

（二）形成力求使國(guó)家、學(xué)校與社區(qū)“三合一”的整體教學(xué)合力

品德并非由學(xué)校單方面的負(fù)責(zé)，尤其是學(xué)校德育工作需要由家庭與社會(huì)的共同合力，才能夠更良好地培養(yǎng)中學(xué)生的品德素質(zhì)。教師可利用家長(zhǎng)會(huì)或者家訪、社會(huì)宣講等方式提升家長(zhǎng)及其學(xué)生德育水平，為德育實(shí)踐活動(dòng)地進(jìn)行開山辟路。也只有獲得了家教和社會(huì)的大力支持與理解，校園德育活動(dòng)才能夠順利開展。另外，小學(xué)生德育教師們還可利用一系列“親子角色互換”“家教情景再現(xiàn)”“我愛我家”等教學(xué)活動(dòng)，讓父母和孩子都親身感悟到家庭德育教育的意義，學(xué)習(xí)自己反省、自己認(rèn)知、自我提高;“走入社會(huì)”“走入敬老院”“走入特殊學(xué)?！钡壬鐣?huì)活動(dòng)使孩子們懂得互相幫助，提升社會(huì)責(zé)任心，逐步形成了崇尚真、善、美的能力。

（三）突出“以人為本”教育“原則，突出學(xué)生的主體地位

新課程改革實(shí)施之后，學(xué)校課堂教學(xué)的主體也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，學(xué)生是整個(gè)課程的真實(shí)主角，而教師則只有一個(gè)參與者和指導(dǎo)人。而德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)這一教學(xué)模式更是如此，教學(xué)活動(dòng)中通常包括了五大環(huán)節(jié)：?jiǎn)l(fā)感受—認(rèn)知體會(huì)—交流探究—總結(jié)歸納—實(shí)踐感受，在教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生都是平等的，或者說(shuō)教師只是一名策劃者和傾聽者。教師只需設(shè)定好相應(yīng)的情景，并盡可能引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的感受現(xiàn)實(shí)的氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生們分組討論學(xué)習(xí)任務(wù)和對(duì)在本次教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行必要的觀察，而剩下的讓學(xué)生他們自己感受、自主體會(huì)，在德育教育活動(dòng)完畢之后，教師一定要針對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)與交流，要求學(xué)生寫下自己在活動(dòng)中的真實(shí)感受，這樣才能夠更好地幫助學(xué)生追求自主意識(shí)中的真善美，最終起到知行合一的德育教學(xué)目的。

結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知和行為其本質(zhì)上并不是相等的，只有通過(guò)實(shí)踐才能夠填平認(rèn)知與行為之間的溝壑，如果僅僅依靠理論來(lái)進(jìn)行教學(xué)，就仿佛是懸在空中的氣球，看起來(lái)縹緲而不真實(shí)，而通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)教育來(lái)完成德育，能夠有效地填補(bǔ)理論說(shuō)教式的漏洞，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)到真理，同時(shí)感受到德育教育的趣味與快樂(lè)，因此在中學(xué)等于教育中，只有利用體驗(yàn)式的實(shí)踐活動(dòng)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)德育，才能夠更好地幫助學(xué)生，成為一個(gè)知行合一，內(nèi)外兼修的人。

參考文獻(xiàn)

[1]樊小剛.初中學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中滲透德育教育的一些嘗試[J].知識(shí)文庫(kù)，2022（07）：163-165.

[2]肖連宇，陳芳，陳靜波，沙娜瓦爾·雪克來(lái)提.深入開展專題教育活動(dòng) 探索三全育人新經(jīng)驗(yàn)[J].中醫(yī)教育，2022，41（02）：82-83+92.117EAA63-4BA6-44E8-9B42-36D730E064CC