摘? 要：湘西儺戲面具是湘西區(qū)域巫文化的重要載體之一，具有悠久的文化歷史，其特有的面具圖式是湘西巫儺文化的重要標識之一。圍繞湘西儺面具圖式的藝術特征及現(xiàn)代插畫設計運用等問題展開闡述，探索湘西儺面具圖式深層的文化內(nèi)涵及裝飾特征，為探究湘西儺面具圖式在插畫設計中的藝術價值提供借鑒與參考。

關鍵詞：湘西儺面具;圖式特征;現(xiàn)代插畫;設計運用

基金項目：本文系湖南省社會科學成果評審委員會課題“湘西儺戲面具圖式再造模式研究”（XSP21YBC428）;湘南學院教學改革項目“‘雙一流建設背景下高?！恫瀹嬙O計》金課建設的實踐研究”（2019-146）研究成果。

湘西地處湖南省西北部，少數(shù)民族眾多，湘西巫儺文化凝聚了少數(shù)民族的生產(chǎn)生活、倫理觀與價值觀，在數(shù)千年歷史中不斷傳承與演化，逐漸形成獨具地域民族特色和生命力的儺戲文化。儺戲表演時佩戴在臉部的面具，用于扮演不同的人神鬼怪，意欲將扮演面具角色的身份、精神，乃至神力附加在表演者身上，從而具有一般面具所不具備的精神意義。湘西儺面具圖式的表達，不僅能夠準確地概括儺戲面具的造型特點，還能對儺戲面具的精神內(nèi)涵進行視覺的輸出，這種獨特的面具圖式特點，運用到插畫設計中，可對儺戲面具所要傳達的內(nèi)在情緒和外在形態(tài)有更深入的了解和認知。本文通過對湘西儺面具圖式的藝術特征的探析，試圖挖掘湘西儺戲面具圖式在插畫設計中的藝術價值，以展現(xiàn)湘西儺面具圖式中獨具特色的民俗文化魅力。

一、湘西儺面具圖式概況

湘西儺戲面具圖式造型通常使用夸張、象征、變形的手法，配以民俗色彩和傳統(tǒng)紋樣，塑造出一種神秘而獨特的美。這種圖式之美不僅寄托著人們對自然、對生活、對萬物的精神信仰，還反映了不同時期不同民族的民俗文化和宗教文化，是人們在面具上對現(xiàn)實事物與精神思想的想象，承載了湘西少數(shù)民族在長期的勞動生活與藝術實踐中形成的一種對世界的認知與表達的方式。

二、湘西儺戲面具圖式藝術特征

湘西儺戲面具經(jīng)過歷代的發(fā)展演變，其藝術形態(tài)具有多樣性、民族性等特點，特定圖式保留較為完善，圖式藝術語言豐富，構(gòu)圖巧妙，面部刻工栩栩如生，盡顯人物角色神韻。圖式根據(jù)儺戲角色的造型特征分為兇神面具圖式、正神面具圖式、世俗人物面具圖式三大類。三類面具圖式因演繹角色身份與寓意的不同而各具特點。

（一）兇神面具圖式特征

在湘西百姓的意識里，秉承著“以惡制惡、以鬼嚇鬼”的心理，認為兇神只有比惡鬼妖魔更加兇煞才能降伏和驅(qū)趕它們，兇煞的造型能夠給予其更為強大的神的力量，以驅(qū)逐人類對自然的未知恐懼，是一種對自我保護的意識，這種思想內(nèi)化為一種精神寄托，外化為儺戲角色的形象。因此，在湘西儺戲中的兇神面具大多為人獸結(jié)合的變形圖式，強調(diào)五官的夸張性和面部的裝飾性，以此賦予面具鮮明的性格特征。故而，面目猙獰、兇神惡煞的兇神面具圖式具有一種純粹的浪漫主義色彩，由內(nèi)及外地體現(xiàn)一種崇高神圣的藝術性。

在儺戲的演繹中，兇神專門進行驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖。開山莽將和勾愿判官作為湘西儺戲兇神面具圖式的典型代表，面具圖式多為中軸對稱圖形，圖形輪廓較為方正，線條刻畫粗獷有力，五官多采用猛獸的獠牙、爆眼、隆額、犄角等視覺元素進行塑形，額頭、臉頰、耳垂、下顎多裝飾紋樣，一般以山、火、鳥等自然形態(tài)進行紋樣轉(zhuǎn)化，多為火焰紋、刀形紋等表現(xiàn)兇猛、剛毅的紋樣;圖式中的色彩以黑色、白色、赤紅色為主，黑色意喻剛正與力量感;白色意喻圣神與偉大;紅色常用于敬神驅(qū)邪，這些采用高飽和度的傳統(tǒng)民俗色彩，相互調(diào)和、搭配，借助強烈的對比色碰撞，使面具圖式整體形成一種猙獰、震懾的既視感，以此凸顯角色兇煞的形象，強化兇神的超自然能力。

（二）正神面具圖式特征

湘西儺戲中的正神代表正面形象，是給予人們幸福、平安、吉祥的神祗，是人們的期望與依托。因此，在湘西少數(shù)民族先民的構(gòu)想中，正神面具一般面目祥和、溫和善良的特點，在面具圖式的表達上，主要體現(xiàn)角色端莊儒雅的視覺美感。例如儺公、關羽、先鋒小姐等正神，著重刻畫其面部端正的五官和祥和的微笑。關羽面具圖式在表達上，使用剛毅有力的線條描繪濃眉大眼、方臉長耳的形態(tài)，突出人物英武剛毅的特征;先鋒小姐用連貫圓潤的弧線表達女性的善良柔美，以瓜子臉、柳葉眉、丹鳳眼、櫻桃小口等形態(tài)構(gòu)建年輕女性的圖式特點。圖式中常用動植物紋樣和幾何抽象紋樣進行面部裝飾，多為蓮花紋、蝴蝶紋、鳳鳥紋、火焰紋、波浪紋、漩渦紋等形式較為簡潔的紋樣，分布于不同角色圖式的額頭、犄角、面頰、下頜、耳垂、發(fā)冠等位置，紋樣圖形的裝飾使面具圖式構(gòu)圖飽滿，富有節(jié)奏感，體現(xiàn)了湘西先民的圖騰崇拜和豐富的想象力。

（三）世俗人物面具圖式特征

湘西儺戲中的世俗人物面具與正神、兇神有著很大的區(qū)別，塑造的造型更能真實體現(xiàn)人們喜怒哀樂的情感世界，有一種濃厚的世俗之美。人物角色來源于生活，五官及飾物與世俗人物無太大差異，因此圖式的造型符合常人化的特征，主要通過對局部細節(jié)的刻畫來強調(diào)角色的差異性。例如老者的額頭會運用波浪紋強化皺紋，配以三綹長髯;笑臉和尚笑肌飽滿、弦月眼、咧嘴微笑、頭頂九點戒疤;丑角的圖式通過五官夸張的扭曲，面部裝飾黑痣或是麻點等獨特之處來塑造，強調(diào)角色粗鄙、滑稽的身份。色彩的運用多為黃色、紅色，黃色多用于面部，是對黃種人皮膚寫實的表現(xiàn)手法;紅色一般起點綴的作用，喜慶的情感。在面具圖式上，世俗人物與正神、兇神相比較，巨大的反差體現(xiàn)了人們對人與神的差異理解和區(qū)別對待。世俗人物角色面具圖式趨于生活化，蘊含著現(xiàn)實生活中酸甜苦辣的百態(tài)人生，也是湘西少數(shù)民族先民們對生活舞臺化的一種體現(xiàn)，對世俗人物面具塑造具有一定的戲劇性和娛樂性，迎合了人們以“世俗”為美的藝術情趣。

三、儺戲面具圖式在插畫設計中的運用

湘西儺戲中的面具圖式造型夸張、富有張力，顏色多樣又極具表達力，紋樣繁多、包含寓意，兼容了民俗與宗教的藝術性，對于插畫設計的創(chuàng)新與發(fā)展具有不俗的藝術價值。湘西儺戲面具圖式在插畫表現(xiàn)內(nèi)容上可分為主觀部分和客觀部分，主觀部分展示面具角色內(nèi)在的主觀意識，保留更為自由的個人發(fā)揮空間;客觀部分以寫實為主，主要還原儺戲面具圖式的真實形象。因此，在現(xiàn)代插畫設計中滲透儺戲面具圖式的思考，不僅可以滿足人們的藝術審美需求，也是對人們情感意識的一種美學表達。

（一）提煉延展

提煉延展是插畫設計語言中常見的一種表現(xiàn)手法，插畫創(chuàng)作要求對原型的特征進行概括提煉，這里的提煉并不是指對元素的全部或直接提取，而是討論如何對元素取舍的問題。因此，在保持原型特征的基礎上做到恰當取舍，而后進行創(chuàng)新性延展，從而實現(xiàn)對原型的藝術形態(tài)向當代審美需求上的轉(zhuǎn)化，使原型在新的形態(tài)上更具時代性與審美性才是提煉延展的最終目的。

儺戲面具圖式一般以二維形態(tài)來概括儺戲面具的三維形態(tài)，從二維的面具圖式中提煉插畫設計元素，一般著手于對面具的眼、眉、鼻、嘴、齒、耳、胡須、面部裝飾等具有特色造型元素的提煉與延展。以兇神中的開山小鬼面具圖式為例，它是蚩尤神的化身，造型猙獰兇狠，由紅臉長耳、吊角眼、暴眼、放射狀眼眶、闊嘴獠牙、長舌、寬鼻、外凸顴骨等元素構(gòu)成，其元素形態(tài)夸張，特征突出，難于取舍。將其圖式運用在《人間換化》插畫設計中（如圖1），因主題內(nèi)容是對角色身份的轉(zhuǎn)化，根據(jù)人物塑造的需求對原型圖式做了取舍提煉，僅對眼、嘴、眉進行了保留，舍去其余特征，對嘴形做縮小處理，弱化嘴部的猙獰感。通過纖細流暢的線條讓鋒利的獠牙和波浪紋眉型刻畫出整個面部柔和感，運用線條的節(jié)奏感強化額頭、臉頰處的裝飾紋樣，整個插畫創(chuàng)作既保留了儺戲角色的神秘感，又強化了插畫創(chuàng)作中所訴求的主題性，與插畫中的人物造型、背景環(huán)境更為融合。

（二）解構(gòu)優(yōu)化

在現(xiàn)代插畫設計的表現(xiàn)方法中，解構(gòu)可以理解為結(jié)構(gòu)分解，而對元素進行打散、分離、變形、夸張、重復等手段使之優(yōu)于原有造型的方法就是解構(gòu)優(yōu)化。這種表現(xiàn)手法不會破壞原型的主要特征和理念，但是在最終產(chǎn)出的藝術造型與新方式美感上都與原型具有一定的聯(lián)系，同時又具備新的視覺性與藝術性。

以插畫設計《儺神》為例（如圖2），作品綜合多個兇神角色面具的特征，抓住兇神大嘴獠牙、爆眼大鼻、頭長犄角的主要特征并將其保留下來，通過打散解構(gòu)的手法進行抽象夸張的變形。原型面具圖式牙齒鋒利尖銳，通過秩序與排列、對比與調(diào)和，色彩漸變等藝術手法進行優(yōu)化，同時，將原有的大而高聳的犄角元素做圓潤敦厚處理，臉型趨向圓形，擴大面部主題元素的特征。對面部主體元素進行細膩的裝飾設計，加強細節(jié)的裝飾性，增加儺神角色的情緒張力，盡顯儺戲面具元素應用在插畫設計中的裝飾美感。

（三）重塑創(chuàng)新

重塑創(chuàng)新是對創(chuàng)作對象逐個解析，通過不同的創(chuàng)作視角對原型進行設計規(guī)劃，最終賦予原有事物新的形態(tài)與意義。在創(chuàng)作中強調(diào)事物內(nèi)涵的同時，重點把握外在形態(tài)的變化。土地公是湘西儺戲中的正神，以土地公的面具圖式為例（如圖3），土地公面具圖式臉型飽滿，長耳，眼型彎曲細長，新月眉，三綹長髯，整體圖式結(jié)構(gòu)飽滿簡潔。在土地公插畫角色重塑創(chuàng)新上，解析人物角色的身份背景，保留人物角色善良、慈祥的形象特征，從面具圖式中的眼、眉、嘴、鼻以及臉型的形態(tài)入手，將整體面龐線條圓潤化，保留山紋皺紋向兩邊延伸舒展，體現(xiàn)老者性情柔和;原型圖式中的眉眼彎曲狹長無眼珠，眼角眼尾均勻一致，在重塑造型過程中，創(chuàng)作者將眉眼拉長，眼角眉尾尾端內(nèi)收，眉紋弧度稍作舒緩，增加眼角眼尾變化，眼角前端添加眼珠，增加眼睛的靈動性;鼻子沿襲原型面具的鼻子造型，鼻頭微紅，更具寫實感;胡須保留圖式原有形態(tài)，面頰處增加弧形雙紋，面帶微笑。畫面加入身體、服飾、手杖、環(huán)境等內(nèi)容，使畫面更為飽滿，在細節(jié)之處生動地刻畫出一位有血有肉，極具真實感的土地公，賦予了受眾對儺戲土地公角色更為深刻的理解。

四、結(jié)語

隨著數(shù)字圖像時代的到來，民俗傳統(tǒng)圖式對現(xiàn)代插畫設計的發(fā)展提供了更為廣闊的平臺，這對儺戲面具圖式的創(chuàng)新發(fā)展而言，既是挑戰(zhàn)也是機遇。將儺戲面具的圖式元素通過提煉延展、解構(gòu)優(yōu)化、重塑創(chuàng)新等方法，轉(zhuǎn)化為形式豐富的現(xiàn)代插畫藝術，是對湘西儺戲面具圖式的創(chuàng)新發(fā)展進行的探索，湘西儺戲面具的傳承與發(fā)展也因為現(xiàn)代插畫藝術的介入，具有了時代面貌，散發(fā)出新的藝術生命力。

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作者簡介：葛慧，湘南學院講師。研究方向：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設計。