陳夢(mèng)婷

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)曲藝;傳承;創(chuàng)新

引言

面對(duì)現(xiàn)在這樣一個(gè)文化形態(tài)多元化、傳播形式手段多的特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要有足夠多的耐心去堅(jiān)守。更好地發(fā)揚(yáng)和繼承發(fā)展中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀曲藝精神，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的品質(zhì)文化;另一方面我們也要注意在文藝實(shí)踐創(chuàng)新中需要更加積極和努力去推進(jìn)各種民間和傳統(tǒng)口頭說唱的曲藝形態(tài)文化，使之得以積極而又有效地進(jìn)行自主與創(chuàng)新性融合的創(chuàng)造性發(fā)展。

一、傳統(tǒng)曲藝傳承的重要性分析

我國教育也并沒真正很好地全面關(guān)注祖國傳統(tǒng)曲藝文化技藝的普及發(fā)展，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀曲藝人才大量地出現(xiàn)斷層，教師則自身也對(duì)我國傳統(tǒng)曲藝教學(xué)比較生疏，應(yīng)該向青年學(xué)生教授一些傳統(tǒng)曲藝知識(shí)。

二、新時(shí)代紹興傳統(tǒng)曲藝傳承創(chuàng)新面臨的困境

（一）專業(yè)演員缺乏

當(dāng)今，我國歷屆政府一直對(duì)高等文化人才素質(zhì)教育工作極為高度關(guān)注及重視，在繼續(xù)鞏固傳統(tǒng)高等中學(xué)文化課基礎(chǔ)上，也是要愈發(fā)自覺地去重視高中文化課學(xué)習(xí)對(duì)全面培養(yǎng)文藝人才音體德藝術(shù)美科學(xué)等多種綜合人文藝術(shù)素養(yǎng)要求方面的一個(gè)整體均衡發(fā)展。在整個(gè)基礎(chǔ)教育學(xué)校改革中，我國各地高等院校都是開始并相繼且普遍地開設(shè)了各種戲曲音樂課程，高校里面設(shè)置的一些曲藝音樂以及相關(guān)藝術(shù)專業(yè)近這幾年來發(fā)展起來做的成績似乎也確實(shí)不錯(cuò)。

（二）新生力量不足

傳統(tǒng)民族文化曲藝作為我國五千年的博大精深而悠久綿長的燦爛文化，是中華民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)寶庫里所不可缺或那一部分，其產(chǎn)生發(fā)展至今大多時(shí)間都只是起源于我們古代中國民間，發(fā)展于西方近代中國民間。像這種揚(yáng)州形式的歷史評(píng)話性音樂作品是我國民間一種地地道道存在的揚(yáng)州形式的民間傳統(tǒng)生活與各種民間歷史經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和民俗藝術(shù)生活經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的一個(gè)共同側(cè)面寫照，它當(dāng)然也就能較準(zhǔn)確地體現(xiàn)中國在某一定特殊社會(huì)時(shí)期地方傳統(tǒng)民俗文化和地域文化歷史藝術(shù)上的共同特色。

（三）受眾群體流失

當(dāng)前，社會(huì)文化正迅速穩(wěn)定地協(xié)調(diào)發(fā)展，人們物質(zhì)娛樂生活的節(jié)奏越來越快。成年人因?yàn)槠毡橐τ诩彝ド鐣?huì)工作，每日可作為休閑時(shí)間與娛樂與溝通交流的空閑時(shí)間基本都是較少，，像那些諸如揚(yáng)州的曲藝評(píng)議和話劇等這種需要讓大家靜下心后才能再慢慢地深入聆聽，了解它的文化傳統(tǒng)及藝術(shù)。往往很多成年人第一次聽得完全讀不懂，或者說根本壓下耳根子也聽不進(jìn)去，因此有些時(shí)候成年人也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本什么都不知道，也并不想去多接觸去接觸。而作為中國后新一代人成長時(shí)期所出現(xiàn)的這一代的中國未成年人，深受西方主流文化價(jià)值觀的影響與精神觀沖擊，深受所謂的好萊塢等西方社會(huì)主流文化傳統(tǒng)思想的雙重影響，使他們?cè)谝苿?dòng)時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲等新信息工具的強(qiáng)烈信息吸引下，對(duì)這些在他們身上通常是看起來太過于復(fù)雜晦澀而又難懂的傳統(tǒng)中國的民間曲藝文化，自然會(huì)更加地缺乏一種研究和興趣，和一種個(gè)人的審美的文化情趣。因此，除了極少數(shù)的中國老年人，傳統(tǒng)民間曲藝缺乏受眾。

三、新時(shí)代傳統(tǒng)曲藝傳承創(chuàng)新的紹興實(shí)踐對(duì)策

（一）創(chuàng)新表現(xiàn)形式

經(jīng)濟(jì)政策最終決定要發(fā)展社會(huì)文化，而民族發(fā)展社會(huì)文化則反作用于民族經(jīng)濟(jì)。我國在世界上作為東方古代的四大民族文明古國之一，是唯一長久留存，延續(xù)發(fā)展至今超過幾千年時(shí)間的優(yōu)秀文化國家，承載著全世界超過五千年地悠久文化。中華民族在創(chuàng)造這幾千年悠久燦爛民族歷史長河過程中所留至今的諸多輝煌璀璨的民族文化瑰寶，都將可能是為未來世界各國及其他許多國家民族所求得之地一種寶貴文化資源。

（二）生力量不足

任何國家的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)必須要做到能有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)永續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，但社會(huì)無法真正有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)永續(xù)的發(fā)展。比如說紹興曲藝中的《詞調(diào)》，多為祝壽，喜慶熱烈的場合演唱。一種在歷史階段曾較為廣泛地由當(dāng)?shù)乩系拿の乃嚾怂鶄鞒胁⒄f唱?jiǎng)?chuàng)作出來的一個(gè)中國較為古老獨(dú)特的音樂曲種，是值得研究的，紹興歷史文化遺存中的其中一種極為寶貴的考古實(shí)物財(cái)富，也是中國古代時(shí)期我國古老音樂文化說唱音樂戲曲藝術(shù)殿堂中最璀璨的一部傳世瑰寶，有著一個(gè)極為重要的地位。如今，隨著有許多擅長詞調(diào)唱腔的古老唱腔傳承者和藝人們的相繼離世，傳統(tǒng)戲曲說唱藝術(shù)曲目也幾近或全部幾近失傳，曲種藝術(shù)亦是瀕臨消亡。

（三）創(chuàng)新傳播方式

要我想如果真有人想再進(jìn)一步深入研究并發(fā)展創(chuàng)新好民間藝術(shù)，再繼續(xù)大力傳承好并發(fā)揚(yáng)好我國傳統(tǒng)民間音樂曲藝文化，最主要的，最關(guān)鍵的恐怕也還是要先從培養(yǎng)廣大祖國農(nóng)村新一代青少年文藝工作者開始抓起。在當(dāng)前國內(nèi)以及當(dāng)前國外音樂基礎(chǔ)和教育的領(lǐng)域，應(yīng)該先嘗試通過對(duì)目前國內(nèi)大學(xué)原有的中學(xué)音樂教材體系進(jìn)行的改革，予以適當(dāng)重新的整合與改寫，把包含我國文化傳統(tǒng)文化與民族音樂文化植入于各大學(xué)音樂課本。

結(jié)語

傳統(tǒng)優(yōu)秀曲藝文化是人們繼承好中華燦爛幾千年文化優(yōu)秀歷史文化與藝術(shù)文化遺產(chǎn)精髓的一種重要方式，也是體現(xiàn)一定地域文化品位價(jià)值的一項(xiàng)重要藝術(shù)形象標(biāo)識(shí)，繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)特色的經(jīng)典曲藝，既是對(duì)優(yōu)秀民族曲藝傳統(tǒng)及歷史文脈精華的一次有效繼承延續(xù)，更是對(duì)本地域特色文化的一種熱愛。

參考文獻(xiàn)：

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