楊鵬

關(guān)鍵詞回歸本真 重構(gòu) 議論文寫作 生態(tài)系統(tǒng)

縱觀近三年的高考作文命題，越來越明顯地體現(xiàn)了一種直面現(xiàn)實或歷史問題、情境任務(wù)限定、注重應(yīng)用寫作的特點。單純的為應(yīng)試而寫作的虛假寫作敲響了警鐘，同時也為高中作文寫作的健康發(fā)展指明了方向。筆者認(rèn)為，以此為契機，回歸本真，重新構(gòu)造高中議論文寫作的全新生態(tài)系統(tǒng)，勢在必行。

一、回歸現(xiàn)實生活，尋得源頭活水

葉圣陶曾說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活活潑潑地流個不停。”生活這部無字之書是所有人類思維意識和文字作品的素材來源。回歸生活，尋得源頭活水，不但可以從根本上解決議論文寫作“巧婦難為無米之炊”的材料困境，還可以克服應(yīng)試寫作訓(xùn)練帶來的厭倦心理。

現(xiàn)代社會正處于百年未遇的巨大轉(zhuǎn)型和日新月異的改變之中，從世界、國家，到社區(qū)、鄉(xiāng)村，再到學(xué)校、家庭，新情況、新變化屢見不鮮，新問題、新矛盾亟待解決，再加上現(xiàn)代社會信息傳播的迅速和廣泛，為寫作及時提供了鮮活、豐富的材料。

在具體的操作上，可以運用隨筆和新聞點評的方式展開。方式是一事一議，每日一則，課堂展示，大眾點評。目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，深入思考，集思廣益，讓寫作的靈感如萬斛泉源，不擇地而出。這種方法，好處有四：首先，充分了滿足學(xué)生成長中的心理需要，讓他們體會到一種見識增長的充實感;其次，搜集材料、探尋真相，為后續(xù)的寫作源源不斷地注入鮮活素材;再次，一事一理，獨立思考，不斷錘煉學(xué)生的理性思維能力;第四，聚焦問題、臧否人物，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)情懷，使它們逐漸養(yǎng)成一種公民的視野和胸懷。

二、回歸專題閱讀，拓展認(rèn)知邊界

當(dāng)今時代，學(xué)生的閱讀時間因應(yīng)試教育殘酷擠壓和通過電子產(chǎn)品恣意娛樂嚴(yán)重縮水，僅剩不多的閱讀時間和興趣也顯得碎片化、流俗化，學(xué)生對于社會、人生、自我的許多問題在認(rèn)知邊界上狹隘而模糊。薄弱的閱讀積累從根基上限制了學(xué)生的眼界與思維，反過來影響了他們敏銳地捕捉材料和有效地提煉觀點，必然導(dǎo)致寫作思維的盲目偏狹。操千曲而知聲，觀千劍而識器。不能厚積，何來薄發(fā)？不能博觀，何來約??？

雖然學(xué)生的閱讀積累整體近乎荒蕪，但我們可以在每一次寫作前進行局部精耕細(xì)作。借鑒歐美國家中小學(xué)生論文寫作的經(jīng)驗，在課堂新聞點評中發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的議題后，提供書單讓學(xué)生就該議題進行專題閱讀和研究，聚焦議題方向，挖掘相關(guān)材料，多維參考觀點，在思想認(rèn)知的高度、廣度和深度進行進一步拓展，以此獲得更為清晰的認(rèn)知邊界，在內(nèi)心建立對該話題的評價坐標(biāo)，找到思考的方向路徑。經(jīng)過研讀蓄勢，當(dāng)學(xué)生見解如拂曉的天空漸漸明朗、情感如地底的巖漿奔涌流淌之時，表達感動、闡明見地的契機也就成熟了。發(fā)而為論，或執(zhí)筆成文，自然是水到渠成之事。

三、回歸文體結(jié)構(gòu)，嚴(yán)密邏輯體系

回歸文體，就是要整合材料，列出提綱，為議論文寫作繪制藍圖。

首先，列綱是為快速成文做好準(zhǔn)備。在應(yīng)試教育體制下，任何語文作文教學(xué)方法的嘗試與改變都必須滿足學(xué)生在考場有限時間內(nèi)寫出一篇質(zhì)量上乘的作文這一前提，而列綱是議論文立意謀篇的最快捷有效的訓(xùn)練方法。學(xué)生習(xí)作，提綱寫得越簡明扼要，越能理清思路、精熟材料，寫成文章也就越容易。

其次，列綱是對專題閱讀和生活素材梳理定型、去蕪存菁的需要。將自己深思熟慮后的見解用文字簡明的表達出來，免不了一番推敲功夫;將多元積累的素材篩選、萃取、轉(zhuǎn)化、組合，更是需要耗費心力。但是，當(dāng)前期準(zhǔn)備以提綱的形式濃縮精華于一張紙上的時候，對寫作而言已是智珠在握。

第三，列綱是對議論文的論證過程各環(huán)節(jié)進行邏輯上的審核。王力先生曾指出，學(xué)生文章寫不好，許多問題表面上是語法問題，實質(zhì)上是邏輯問題，至于篇章結(jié)構(gòu)，更是大半屬于邏輯思維問題。余黨緒在《說理與思辨摘錄》一書中寫道：“議論文寫作，可看作是確立一個判斷（論點）并證明這個判斷的過程。首先在審題上識別和確立議題，關(guān)鍵是確立議題的核心概念;其次立意，就要構(gòu)造一個關(guān)于議題的判斷（論點）;第三構(gòu)造論證，即展開說理，尋找相應(yīng)的理由與根據(jù)，通過合理的推理與建構(gòu)，完成對判斷的論證。”由此看來，議論文的論點、論據(jù)、論證與邏輯學(xué)上的概念、判斷、推理是密切對應(yīng)的。所以，議論文要準(zhǔn)確的闡述論點論證立意，就必須遵循形式邏輯的基本規(guī)則。從列綱時入手對文章的概念、判斷、推理進行審核，則是最省時省力的方法。

四、回歸論理語境，提倡批判思維

議論文寫作本質(zhì)上是一種擺出依據(jù)、辨明道理、溝通說服對方的語言交際行為。

從交際行為角度看，傳統(tǒng)作文寫作忽視了寫作對象與交際情境，因而說理動力不足，說理能力孱弱，學(xué)生寫作重在成“文”而非論“理”。如果我們讓寫作回到論理服人的最初目標(biāo)，以隨機展示或正式辯論為方式展開，這樣學(xué)生在論理的能力上將有極大的提升，益處眾多。

第一，論理的能力得到真實提升。課堂學(xué)生各抒己見，切磋琢磨，完善糾正了有缺陷偏頗的論點，收藏了新鮮強力的論據(jù)，爆光了錯謬乖張的語言，激發(fā)了知善識惡的良知，習(xí)得了析理應(yīng)機的辯才。在真實的論理語境中，學(xué)生獲得了真實的辯論析理技能。

第二，批判性思維得到增強。在對論題的集中辯論中，培養(yǎng)的是懷疑一切的理性審視眼光，強化的是對自我思維和表達的反思，這一切都使得學(xué)生的批判性思維不斷增強。

第三，論理規(guī)則深入人心。通過一次次的論理交鋒，學(xué)生對于論辯的規(guī)則逐漸做到深知力行，論述言語更能使人信服。學(xué)生懂得了要以理服人，就要遵循論理的“四公”原則：1.“公認(rèn)之理”，所說的理要在價值觀上是正確的，不能違背科學(xué)規(guī)律、法律道德、社會主流價值觀等標(biāo)尺;2.“公信之據(jù)”，說理所引用的事實、數(shù)據(jù)和名言，都應(yīng)是公眾所認(rèn)可的;3.“公守之則”，說理方式要符合形式邏輯的法則;4.“公習(xí)之言”，說理語言要是大眾能接受的通俗易懂的語言。

論理的問題，最好是在真實的論辯中，出現(xiàn)與解決;論理的能力，最好是在真實的語境中，變成自然受用的習(xí)慣。

五、回歸自我意識，抒寫個體靈性

每一片雪花都是獨一無二的，如同人的生命;每一條河流都是川流不息的，如同人的意識。唯有提倡“我手寫我心”，用自己的語言，真實地書寫思考與感受，袒露本真，獨抒性靈，才能讓寫作真正成為學(xué)生自我生命認(rèn)知和體驗的表達方式。

維特根思坦說：“只有在生命之流中，文字才有意義。”熊芳芳在《語文不過如此》中也這樣寫道：“寫作就是我們在屬于自己的日子里感恩地活著，認(rèn)真地思考，并用自己的思想說自己的話。我們起先只是說得真，后來，就漸漸說得美，說得好，說得有哲理、有情懷、有胸懷、有境界。”當(dāng)學(xué)生經(jīng)過自己的吸納消融，從事例的見聞的桑葉抽出了理性邏輯的蠶絲，將情感觸動的青草化作了靈感詩意的牛乳，寫出了有生命體驗、個性思考、自我語言的作品，這才是真正活的文章，這才是我們讓—個人寫的真正目的。

筆者之所以將寫作看做一個系統(tǒng)工程，決非僅僅滿足于某篇文章的寫作，而是為高中學(xué)生的議論文寫作建設(shè)一個各部分既回歸本源，又彼此增益、生機流轉(zhuǎn)的生態(tài)系統(tǒng)，依次解決議論文寫作中言之有物，言之有序，言之有理，言之有趣的問題，將寫作與學(xué)生自我發(fā)展的興趣、心理、思維、技能等元素密切結(jié)合起來，多方啟機，反復(fù)陶冶，最終引導(dǎo)學(xué)生走向從心所欲而不逾矩的寫作自由境地。