馬繼龍

摘 要：群文閱讀是一種多文本閱讀模式。通過(guò)以篇帶讀來(lái)提高學(xué)生閱讀量，拓展學(xué)生閱讀視野，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力。幫助學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到進(jìn)一步的發(fā)展。群文閱讀和單篇閱讀之間存在著明顯的差異。初中語(yǔ)文作為一門(mén)綜合性的課程，伴隨著學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)的逐漸深入，老師要關(guān)注初中語(yǔ)文綜合應(yīng)閱讀教學(xué)，只有這樣才能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助語(yǔ)文發(fā)揮積極的效果。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;群文閱讀;崆峒文化;教學(xué)途徑

語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言的構(gòu)建和運(yùn)用，思維的發(fā)展與提升，審美的鑒賞與創(chuàng)造，文化的理解和傳承，四個(gè)方面之間存在密切聯(lián)系，對(duì)促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展有著突出的作用。群文閱讀是指在規(guī)定的單位時(shí)間內(nèi)，然后在同一個(gè)議題選擇多種文本進(jìn)行教學(xué)。這種閱讀方式可以保證閱讀量，開(kāi)拓學(xué)生視野，還能讓學(xué)生通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展[1]。群文閱讀的方式可以讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加深入，從閱讀對(duì)教師的教學(xué)也提出更高的要求。崆峒”最早載于《爾雅》：“北戴斗極為空桐”，意思是北斗星、北極星之下的崆峒是黃帝問(wèn)道之處—崆峒山，崆峒山譽(yù)為隴東高原上的璀璨明珠，得到了中華道教第一山的美譽(yù)，是名副其實(shí)的道源圣地。崆峒本身是一個(gè)部落和民族語(yǔ)言的音譯，它表達(dá)的是一個(gè)方位或者區(qū)域總概念。在歷史演變過(guò)程中，逐漸形成了崆峒文化，這個(gè)文化獨(dú)具地域性，是天人合一的生態(tài)文化;是高度理性的精神文化;是崇高唯美的藝術(shù)文化;是包容開(kāi)放的多元文化;是三教并存的和諧文化，是向善守正的正道文化。因此在當(dāng)前的初中語(yǔ)文、群文閱讀中關(guān)注崆峒文化的特點(diǎn)，將共同文化和群眾閱讀有機(jī)融合，可以幫助閱讀達(dá)到一定的深度和廣度。

一、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在的突出問(wèn)題

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，初中語(yǔ)文閱讀缺乏相關(guān)的閱讀體系。每個(gè)單元不是按照題材，而是圍繞一定的主題來(lái)設(shè)置相應(yīng)的文章，例如在初中語(yǔ)文部編版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的閱讀中，設(shè)置了朱自清的《春》，老舍《濟(jì)南的冬天》，劉湛秋的《雨的四季》還有古代詩(shī)歌四首欣賞。這些都是描寫(xiě)四季的散文和詩(shī)歌這樣的設(shè)置，雖然能讓學(xué)生通過(guò)不同文體感受到描寫(xiě)四季美景，但因?yàn)檫x擇不同的文體，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)無(wú)法圍繞著同一文體進(jìn)行有效的歸納總結(jié)，無(wú)法提高閱讀技巧。另外老師在教學(xué)過(guò)程中忽略學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀能力不僅是對(duì)字詞語(yǔ)句的理解，還要具備相關(guān)的知識(shí)背景，掌握閱讀方法。但在當(dāng)前老師們大多是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的學(xué)習(xí)，學(xué)生們自主思考能力降低。最后最主要的就是學(xué)生的閱讀量無(wú)法得到保障，老師們并沒(méi)有利用課下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀，只是在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在這樣的情況下，學(xué)生的閱讀量無(wú)法得到有效保障。

二、核心素養(yǎng)背景下初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)途徑

（一）圍繞主題，選擇合適文本

在進(jìn)行群文閱讀時(shí)，為了幫助群眾閱讀達(dá)到突出成效。老師要圍繞特定主題選擇相關(guān)文本，引發(fā)學(xué)生的思考，這樣才能幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到一定的深入[2]。例如初中語(yǔ)文部編版七年級(jí)下冊(cè)第三單元閱讀中設(shè)置的都是以人物為主的四篇文章，但是這四篇文章的題材各有不同。因此在展開(kāi)全文閱讀時(shí)，就可以重點(diǎn)圍繞著阿長(zhǎng)與山海經(jīng)、老王和臺(tái)階三篇文章來(lái)開(kāi)展群文閱讀。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)描述的是作者又是和長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信嘮叨。用樸素深情的語(yǔ)言，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位不幸卻又渴望平安幸福的普通勞動(dòng)?jì)D女形象。表達(dá)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、關(guān)懷和感激之情。楊絳描寫(xiě)的車(chē)夫老王經(jīng)歷了艱辛生活和不幸的人生經(jīng)歷，寫(xiě)出了老王忠厚善良，知恩圖報(bào)的優(yōu)秀品質(zhì)以及作者一家對(duì)老王不幸者的關(guān)心、同情和尊重。臺(tái)階一文是以臺(tái)階為線索描述的父親為了建造新屋臺(tái)階兒不辭辛勞的大半生，展現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)善良。這篇文章都是在描寫(xiě)人物，但是描寫(xiě)各有不同。圍繞著阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的描寫(xiě)，重點(diǎn)寫(xiě)了阿長(zhǎng)合作者之間所經(jīng)歷的一些事情。用一個(gè)孩子眼光寫(xiě)了由討厭到逐漸產(chǎn)生敬意的心理。在描寫(xiě)車(chē)夫老王時(shí)，文章中的外貌描寫(xiě)十分貼切。例如在文章中寫(xiě)到他簡(jiǎn)直像從棺材里倒出來(lái)一樣，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨，這段肖象描寫(xiě)寫(xiě)出老王因病痛而變得干瘦恐怖。老王自己已經(jīng)是病人，已經(jīng)很?chē)?yán)重的病，但有了香油和雞蛋，卻自己不吃，足以看出老王的善良。在描寫(xiě)臺(tái)階這篇文章中用到了很多細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及側(cè)面描寫(xiě)，都突出父親這個(gè)形象的偉大父親為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)著。這些對(duì)人物描寫(xiě)的方式都可以被學(xué)生統(tǒng)一的理解和應(yīng)用。

（二）課外延伸，拓寬閱讀渠道

在核心素養(yǎng)背景下，為了幫助學(xué)生的閱讀能力得到進(jìn)一步的提升，在開(kāi)展群文閱讀教學(xué)時(shí)，老師在依托課堂教學(xué)的同時(shí)，還要借助課下相關(guān)資料延伸，幫助學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

在初中語(yǔ)文部編版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第四課余光中的《鄉(xiāng)愁》，這是詩(shī)人余光中的代表作，他的鄉(xiāng)愁被傳誦至今。鄉(xiāng)愁是一首漂泊異鄉(xiāng)，有益于海外游子表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)母親戀戀不舍的情懷，體現(xiàn)出了詩(shī)人余光中期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。因此圍繞著現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作方式，這時(shí)候老師可以引入崆峒文化幫助學(xué)生進(jìn)行理解。從古至今，千千萬(wàn)萬(wàn)的詩(shī)人在崆峒山留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的詩(shī)詞。例如譚嗣同的七律·崆峒，駱賓王的邊城落日，這些詩(shī)詞都可以作為群文閱讀的有效材料，讓學(xué)生們進(jìn)行閱讀，體會(huì)作者的感情，同時(shí)圍繞現(xiàn)代詩(shī)詞和古代詩(shī)詞描述方式對(duì)比，幫助學(xué)生對(duì)相關(guān)題材內(nèi)容有更深入的了解和認(rèn)知。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在核心素養(yǎng)大背景下群文閱讀是初中語(yǔ)文閱讀的必然趨勢(shì)，老師們要注重群文閱讀的重要性，通過(guò)群文開(kāi)展，提高學(xué)生的閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃瑞雪.基于核心素養(yǎng)的初中語(yǔ)文群文閱讀策略探究[J].課外語(yǔ)文，2021（28）：113-115.

[2]李小軍.核心素養(yǎng)背景下初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)研究[J].新課程，2021（21）：34.

此文系甘肅省平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題《學(xué)科核心素養(yǎng)視域下初中群文閱讀校本課探索——以崆峒文化為素材》階段性成果，課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：[2021]PLQWZ0249C0360F5-2860-426A-AA25-A4706205BFAB