摘 要：身體權(quán)作為公民的一項基本人格權(quán)利，身體的價值、尊嚴(yán)和安全能夠得到法律的切實保護(hù)是每個公民的愿望。本文以青海省代表性高校大學(xué)生為研究對象，通過調(diào)查問卷等方式初步掌握了目前青海省大學(xué)生身體權(quán)意識和認(rèn)識現(xiàn)狀，了解了現(xiàn)代大學(xué)生身體權(quán)維權(quán)存在的問題，探究如何增強大學(xué)生身體權(quán)意識以及如何完善我國身體權(quán)保護(hù)制度。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 身體權(quán)意識和認(rèn)識 權(quán)利保護(hù)

1 身體權(quán)概述

身體，是指“一個人或一個動物的生理組織的整體”。[1]從這一角度上說，人和動物的生理組織的整體即軀體，都稱為身體。身體權(quán)是自然人維護(hù)其身體完整，并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。[2]身體權(quán)作為一項具體的物質(zhì)性人格權(quán)，與生命權(quán)、健康權(quán)一樣，都是自然人最重要的法益，也是自然人作為民事主體存在并享有其他各項民事權(quán)利的條件和基礎(chǔ)。

在我國，身體權(quán)的概念一直是一個歷史流變的過程，1986年的《民法通則》僅僅規(guī)定公民享有生命健康權(quán)，對于身體權(quán)并沒有明確規(guī)定，2010年施行的《侵權(quán)責(zé)任法》明確列舉了其所保障的各項權(quán)利，但也沒有涉及身體權(quán)。據(jù)此，許多學(xué)者認(rèn)為，我國民法僅規(guī)定了生命權(quán)和健康權(quán)，而并沒有規(guī)定身體權(quán)，也有學(xué)者認(rèn)為，健康權(quán)中已經(jīng)包含了身體權(quán)。這一看法顯然值得商榷，從法律上來看，健康權(quán)不能涵蓋身體權(quán)，民法應(yīng)該承認(rèn)身體權(quán)的獨立性，只有這樣才能充分保護(hù)個人的人格尊嚴(yán)和人格自由。實際上，我國對于身體權(quán)也是有法律規(guī)定的。例如：《憲法》第37條第3款規(guī)定：“禁止非法搜查公民的身體”，《民法通則》第119條規(guī)定：“侵害公民身體”應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任，《精神損害賠償司法解釋》第一條規(guī)定了“身體權(quán)”遭受侵害，受害人有權(quán)請求精神損害賠償?？梢钥吹?，在我國的司法實踐中，承認(rèn)身體權(quán)屬于獨立的人格權(quán)。因此，我國《民法典》在法律上將身體權(quán)確認(rèn)為獨立的人格權(quán)，有利于公民的人格權(quán)得到更充分的保護(hù)和更全面的發(fā)展。

《民法典》在法律上確認(rèn)獨立于健康權(quán)的身體權(quán)，有利于加強對個人人身權(quán)利的保護(hù)。因為只有確認(rèn)和保護(hù)身體權(quán)，才有利于保護(hù)身體組織的完整和人身的安全。只有賦予權(quán)利人以身體權(quán)，才能使權(quán)利人獲得充分救濟(jì)。[3]另外，確認(rèn)和完善身體權(quán)的概念，規(guī)定獨立的身體權(quán)，也是順應(yīng)現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢。出于對人的尊嚴(yán)的維護(hù)，傳統(tǒng)法律倫理不允許自然人處分自己的身體。[4]在我國古代，就有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的說法。但隨著科技的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，身體權(quán)也受到了基因技術(shù)、克隆技術(shù)、器官移植技術(shù)等發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)和威脅，個體主張其享有的人格權(quán)不應(yīng)再僅限于防御性的權(quán)利而應(yīng)內(nèi)涵積極請求權(quán)的特質(zhì)。[5]例如，器官移植技術(shù)和克隆技術(shù)的發(fā)展都可能導(dǎo)致人的相關(guān)身體部位的變化，人的器官可以在不同的人之間交換。這些內(nèi)容顯然與人的身體權(quán)是密切相關(guān)的，因此，身體權(quán)概念的確立和完善對于合理解決這些問題也是十分必要的。

2 背景與意義

2.1 背景

《民法總則》正式確立了身體權(quán)為獨立的人格權(quán)，在此基礎(chǔ)上，2020年頒布的《民法典》單設(shè)人格權(quán)編，在第二章中專門規(guī)定了“生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)”，用10個條文對三種物質(zhì)性人格權(quán)作了全面的規(guī)范創(chuàng)新，兼顧人格權(quán)的消極防御與積極利用功能。物質(zhì)性人格權(quán)是指自然人對于其生命、身體、健康等物質(zhì)性人格要素享有的權(quán)利。在人格權(quán)體系中，生命、身體、健康是最重要的人格利益，具有至高無上性，在整個人格權(quán)甚至在整個民事權(quán)利體系中具有最高地位。[6]西部大開發(fā)以來，青海省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就顯著，為了解近年來青海省在法治建設(shè)方面的成就，本文通過調(diào)查青海省大學(xué)生身體權(quán)意識和認(rèn)識現(xiàn)狀，研究大學(xué)生維權(quán)現(xiàn)狀，以大學(xué)生這一特殊群體為視角，力圖對身體權(quán)的保護(hù)制度建言獻(xiàn)策。

2.2 意義

身體權(quán)在物質(zhì)型人格權(quán)中具有舉足輕重的地位，將其獨立規(guī)定于“人格權(quán)編”，不僅有利于保護(hù)自然人的人身安全、穩(wěn)定社會秩序，而且規(guī)范了權(quán)力行使的邊界，通過器官捐獻(xiàn)、人體醫(yī)學(xué)實驗、基因檢測等使得自然人更加關(guān)注于人格尊嚴(yán)和自我價值的實現(xiàn)。[7]大學(xué)生是推動社會發(fā)展的主要力量，具有新觀念、新思想，了解他們的權(quán)利意識和維權(quán)現(xiàn)狀，傾聽他們對于權(quán)利維護(hù)的意見建議，無論對加強身體權(quán)法律知識的宣傳，還是促進(jìn)身體權(quán)保護(hù)制度的發(fā)展，都是必不可少的。本文以青海省大學(xué)生為研究對象，探究大學(xué)生身體權(quán)維權(quán)現(xiàn)狀中存在的問題，對癥下藥，既對大學(xué)生身體權(quán)益的保障建言獻(xiàn)策，也希望從大學(xué)生視角出發(fā)，為我國身體權(quán)保護(hù)制度的完善提供借鑒。

3 問題與分析

3.1 問題

該項目的調(diào)查對象以青海省代表性高校的大學(xué)生為主，通過調(diào)查問卷形式開展，內(nèi)容主要包括權(quán)益意識和認(rèn)識、權(quán)益經(jīng)歷、權(quán)益維護(hù)等方面。從調(diào)查結(jié)果中可以看出，大多數(shù)同學(xué)沒有意識到身體權(quán)為一項法定的權(quán)利，不了解《民法典》關(guān)于身體權(quán)的規(guī)定;大部分的同學(xué)在身體權(quán)遭受侵害時，會選擇自認(rèn)倒霉，不進(jìn)行維權(quán);許多同學(xué)對于如何增強權(quán)利意識以及如何完善法律對身體權(quán)的保護(hù)缺乏思考。這顯示當(dāng)代大學(xué)生的權(quán)益意識仍處于缺失狀態(tài)，主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是缺乏基本權(quán)利的認(rèn)知，對身體權(quán)的法律意識不夠。二是對自己的權(quán)益缺乏保護(hù)，不敢于利用法律武器保護(hù)自己，對他人的權(quán)益也缺乏尊重。三是缺乏問題反思與解決能力，既不思考問題所在，也不思考如何更好維權(quán)。

3.2 分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生的身體權(quán)意識和認(rèn)識總體上是比較淡薄的，因此，我們必須思考這背后的原因，并以此為基礎(chǔ)，思考如何增強大學(xué)生身體權(quán)意識和認(rèn)識，使其在身體權(quán)保護(hù)制度的完善發(fā)展中貢獻(xiàn)自己的力量。在我看來，這一現(xiàn)象的原因主要有以下幾點：（1）中國傳統(tǒng)文化觀念的負(fù)面影響。我國歷經(jīng)數(shù)千年封建專制與集權(quán)政治，這些消極文化的存在致使人們的個人意識和個性受到長期壓制，個人權(quán)利遭到任意剝奪，權(quán)利遭受侵害時無法得到伸張和保護(hù)。在這些消極觀念的影響下，當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣了敬畏和屈從權(quán)力，忽視了對權(quán)利的主張和要求。（2）權(quán)利認(rèn)知中欠缺義務(wù)觀念。法律意識既是權(quán)利意識，也是義務(wù)意識。大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，既要懂得利用法律武器維護(hù)法定權(quán)益，也要認(rèn)真履行法定的義務(wù)。單純強調(diào)權(quán)利的享有而忽視義務(wù)的履行，不僅是缺乏社會責(zé)任感的體現(xiàn)，而且可能給自己帶來不利的法律后果。在高校大學(xué)生群體中，有相當(dāng)一部分學(xué)生存在這種認(rèn)識，只認(rèn)識到了權(quán)利的重要性，而忽視了義務(wù)所賦予的責(zé)任，例如有不少學(xué)生只認(rèn)為自己有受教育的權(quán)利，沒有受教育的義務(wù)。[8]（3）立法理念滯后，有關(guān)法律法規(guī)不完善。我們知道，權(quán)利都具有發(fā)展性。在2001年的我國最高人民法院確認(rèn)“身體權(quán)”之前，“身體權(quán)”沒有被憲法和法律所規(guī)定。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著社會法治化和公民權(quán)利意識的增長，“身體權(quán)”概念開始出現(xiàn)在司法實踐中，2001年最高人民法院《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問題的解釋》第一條規(guī)定了“身體權(quán)”概念，把生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)與姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、人身自由權(quán)并列為人格權(quán)。這是我國正式的法律文件首次肯定性規(guī)定“身體權(quán)”是公民的人格權(quán)。[9]從法律的制定中，我們可以看出，立法者對于身體權(quán)的法律保護(hù)意識還是比較淡薄，這不得不說是一種立法理念的落后，而身體權(quán)作為人與生俱來的基本權(quán)利，隨著時代的發(fā)展和觀念的進(jìn)步，其相關(guān)立法也亟需完善。（4）大學(xué)生自身對維權(quán)認(rèn)知的模糊。當(dāng)代大學(xué)生的身份既是公民也是學(xué)生，享有雙重權(quán)利。一方面，作為公民，他們享有受教育權(quán)、選舉權(quán)與被選舉權(quán)等權(quán)利;另一方面，作為學(xué)生，他們享有按照國家規(guī)定獲得獎學(xué)金和助學(xué)金、組織參與校內(nèi)學(xué)生團(tuán)體等權(quán)利。然而，很多大學(xué)生并沒有利用身份的特殊性積極恰當(dāng)?shù)鼐S護(hù)權(quán)利，課上缺乏對維權(quán)知識的灌輸，課下缺乏對維權(quán)知識的吸收，這就導(dǎo)致當(dāng)權(quán)利受到侵害時，他們通常不知道維權(quán)的措施以及救濟(jì)的主體。例如，在當(dāng)今社會，信息泄露現(xiàn)象屢見不鮮，有時是人為販賣信息，有時是網(wǎng)絡(luò)黑客所為，許多大學(xué)生非常清楚其侵害了自身的合法權(quán)益，但礙于不了解維權(quán)的途徑和認(rèn)為信息泄露本身也沒對自己的學(xué)習(xí)和生活帶來什么實質(zhì)性的危害，于是就放棄了維護(hù)自身合法權(quán)益的權(quán)利和機(jī)會。[10]30975874-6D9F-44F5-991C-F8B3C587AB3B

4 建議與對策

從現(xiàn)有的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，當(dāng)代大學(xué)生的身體權(quán)意識普遍薄弱，大學(xué)生作為新一代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須更好地增強自身的身體權(quán)意識和認(rèn)識，不斷提高法律素養(yǎng)和維權(quán)能力，努力實現(xiàn)平等主體間的相互尊重。為此，國家與社會、學(xué)校與家庭以及大學(xué)生自身層面都應(yīng)該采取相應(yīng)的對策，構(gòu)建好當(dāng)代大學(xué)生身體權(quán)意識和認(rèn)識增強的復(fù)合型機(jī)制。

4.1 國家與社會要注重法律知識的宣傳與維權(quán)平臺的搭建

國家和社會應(yīng)合力宣傳法律知識，搭建維權(quán)平臺。各種發(fā)生在大學(xué)校園內(nèi)的身體權(quán)糾紛案件往往難以維權(quán)，甚至忽視維權(quán)，這些現(xiàn)象既體現(xiàn)了維權(quán)平臺和機(jī)制的不完善，也說明了大學(xué)生群體的權(quán)利意識亟待提高。只有加強維權(quán)知識的廣泛宣傳，完善維權(quán)機(jī)制的有力建設(shè)，在全社會營造依法維權(quán)的濃厚氛圍，才能讓每個社會成員在遭受侵權(quán)時勇于維權(quán)、善于維權(quán)、樂于維權(quán)。因此我們的社會要形成一個良好的權(quán)利意識，政府、各界人士必須要相互配合，才推動現(xiàn)代大學(xué)生形成更好的權(quán)利意識。[]因此，國家與社會必須相互配合，完善身體權(quán)相關(guān)的法律法規(guī)，填補法律空白，并關(guān)注法律法規(guī)的實施，加大普法宣傳力度，通過各種措施激發(fā)大學(xué)生尊法學(xué)法守法的主動性和積極性，例如加強各級普法講師團(tuán)建設(shè)，開展法律知識有獎競答活動，通過新媒體形式結(jié)合社會輿論進(jìn)行普法等，拓展大學(xué)生權(quán)利意識和認(rèn)識能力提升的實踐平臺。暢通政府部門的舉報投訴渠道，重視新聞輿論的特殊維權(quán)作用，對侵害身體權(quán)的行為嚴(yán)格懲處，為大學(xué)生進(jìn)行身體權(quán)維護(hù)搭建有力平臺。

4.2 學(xué)校與家庭要注重維權(quán)知識的教育與維權(quán)活動的示范

提高全民族法治素養(yǎng)最直接的途徑無疑是教育，而法治教育是又國民教育的重要內(nèi)容。學(xué)校和課堂是大學(xué)生獲取法律知識、提高維權(quán)意識的主要陣地。首先，學(xué)校應(yīng)該尊重大學(xué)生的主體地位，既要提升其專業(yè)知識水平，也要加強法律知識的宣傳教育。為了引導(dǎo)學(xué)生積極恰當(dāng)?shù)鼐S護(hù)權(quán)利，學(xué)校應(yīng)該建立便捷的申訴制度和專業(yè)的法律咨詢室，定期開展“維權(quán)”主題教育，這些專業(yè)化的維權(quán)指導(dǎo)有助于更高效地解決問題。其次，學(xué)校應(yīng)大力支持維權(quán)組織的建設(shè)。學(xué)校對維權(quán)組織應(yīng)給予必要的指導(dǎo)和培訓(xùn)，提供人力、物力、財力等方面的支持，助力維權(quán)組織的健康有序發(fā)展。維權(quán)組織應(yīng)該多開展多種形式的維權(quán)實踐活動，以更加直觀和深刻的方式讓學(xué)生親身參與維權(quán)過程，提高其維權(quán)能力，增強其維權(quán)意識。另外，父母日常生活中的一言一行都時時刻刻影響著孩子們價值觀的形成。家長要加強學(xué)習(xí)法律知識，提高自身法治素養(yǎng)，鍛煉用法律思維處理事務(wù)的能力，在言傳身教中培養(yǎng)孩子的維權(quán)意識;同時，家長應(yīng)當(dāng)給予孩子強大的心理支持，鼓勵其在遇到侵權(quán)行為時采用恰當(dāng)?shù)姆绞骄S護(hù)自身的合法權(quán)益，提高孩子的自信心，培養(yǎng)孩子不卑不亢的處世態(tài)度，而不是采取忽視甚至厭煩的態(tài)度對待孩子的傾訴。

4.3 大學(xué)生自身應(yīng)積極主動地樹立權(quán)利意識和義務(wù)意識

作為新時代大學(xué)生，要切實踐行知法守法懂法用法，明確自己享有何種權(quán)利，履行何種義務(wù)。大學(xué)生要正確對待權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，不僅要樹立主人翁意識，積極主動地行使權(quán)利，而且要切實履行義務(wù)，不可違反義務(wù)去侵害他人的合法權(quán)利。只有大學(xué)生們樹立了正確的權(quán)利義務(wù)觀念，這一特殊群體才能夠充分發(fā)揮其力量優(yōu)勢，成為法律知識的有力傳播者、維權(quán)活動的忠誠踐行者。另外，大學(xué)生也要提高維權(quán)的實踐能力，通過參加維權(quán)知識競賽、維權(quán)宣傳周、維權(quán)模擬法庭等活動，在學(xué)習(xí)實踐中培養(yǎng)自己的邏輯思維，鍛煉提出問題、分析問題、解決問題的能力，當(dāng)遭遇侵權(quán)事件時，應(yīng)當(dāng)沉著冷靜地積極應(yīng)對，既要維護(hù)自己的合法權(quán)益，也應(yīng)該對受害者提供力所能及的幫助。

5 結(jié)語

新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)著建設(shè)中國特色社會主義的歷史重任，增強大學(xué)生身體權(quán)意識和認(rèn)識，完善我國身體權(quán)保護(hù)制度和政策，不僅有利于強化國家對人格尊嚴(yán)和人格自由的維護(hù)，也有益于未來身體權(quán)的立法實踐和司法實踐。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，大學(xué)生身體權(quán)意識的增強勢在必行，身體權(quán)認(rèn)識的提高刻不容緩，身體權(quán)制度的完善任重道遠(yuǎn)。我們期盼，在全體社會成員的共同努力下，人民的身體權(quán)益早日得到更加有力的保障。

【基金】青海民族大學(xué)研究生創(chuàng)新項目，項目全稱：大學(xué)生身體權(quán)意識和認(rèn)識現(xiàn)狀—以青海高校調(diào)查為例（項目編號：04M2021174）。

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作者簡介：

平宇寧：男，漢族，山東泰安人。30975874-6D9F-44F5-991C-F8B3C587AB3B