陳夢(mèng) 曾小玲

世界多元文化相遇并存，促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式的多元發(fā)展。比較文學(xué)研究方法介入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，為其教學(xué)模式改革開辟了新途徑。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用比較文學(xué)的影響研究法、平行研究法和跨學(xué)科研究法，有利于打破學(xué)科教學(xué)的傳統(tǒng)習(xí)慣，幫助中學(xué)生在“求同辨異”中加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)其多重解讀文本的審美鑒賞能力，并培養(yǎng)創(chuàng)新思維和學(xué)科共通能力，促進(jìn)他們以開放視角、國(guó)際眼光、跨界方式去認(rèn)識(shí)世界和解決問題。

一、影響研究法在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用

比較文學(xué)的影響研究法推崇實(shí)證法，注重材料，講究考據(jù)，著重考察不同國(guó)家民族的作家作品在文類、題材、主題、形象、技巧、風(fēng)格等方面的相互聯(lián)系和影響。中學(xué)語(yǔ)文教師在講解課文時(shí)可以穿插介紹影響中外作家創(chuàng)作的背景知識(shí)，梳理中外文學(xué)作品中的各種聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多層次、多角度的思考，使其在“求同辨異”中加深對(duì)課文的理解。

教師可以運(yùn)用影響研究法，通過分析中學(xué)語(yǔ)文課文中的中外作家創(chuàng)作的相互影響，讓學(xué)生了解不同國(guó)家民族文學(xué)創(chuàng)作的相互融通及其意義與價(jià)值。

講解魯迅作品，可以結(jié)合社會(huì)歷史背景、民族文化特點(diǎn)等，分析短篇小說(shuō)《藥》對(duì)西方小說(shuō)敘述手法的借鑒，找出契訶夫?qū)︳斞竸?chuàng)作在敘事筆法、人物刻畫、小說(shuō)結(jié)局處理上的諸多影響。比較孔乙己與俄國(guó)作家契訶夫《套中人》中的小人物別里科夫的異同?？滓壹汉蛣e里科夫雖然面臨不同的國(guó)情，但卻有著相似的遭遇，“同是天涯淪落人”。別里科夫整天把自己裝在“套子”里，孔乙己則穿著長(zhǎng)衫，滿嘴“之乎者也”。二者如此相像，既體現(xiàn)世界各國(guó)小人物的共性，也反映了中俄文化的差異。

教學(xué)老舍的《小麻雀》，可與屠格涅夫的散文《麻雀》進(jìn)行比較。兩篇文章的體裁相同，都表達(dá)了對(duì)麻雀的喜愛，但不同國(guó)家的作家對(duì)麻雀有著不同的體驗(yàn)和感受。

新版七年級(jí)語(yǔ)文教材中的散文詩(shī)篇目同時(shí)選取了冰心的《荷葉·母親》和泰戈?duì)柕摹督鹕ā?。教師采用影響研究法?lái)講解這兩首散文詩(shī)，更能提升教學(xué)效果。在《金色花》中，孩子變身為一朵金色花，依伴母親身旁，盡情嬉戲玩耍，表達(dá)孩子對(duì)母親的眷戀回報(bào)。在《荷葉·母親》中，荷葉對(duì)紅蓮的庇護(hù)暗示母親對(duì)孩童的庇佑，表達(dá)孩子對(duì)母親的感恩懷念。兩位作家都推崇愛的哲學(xué)，兩首散文詩(shī)有著母愛無(wú)私偉大、孩子依戀并感恩母親的相似主題。

二、平行研究法在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用

比較文學(xué)的平行研究法采用科學(xué)的邏輯推理方式，關(guān)注不同國(guó)家民族文學(xué)中相同的主題思想、創(chuàng)作題材、人物情節(jié)的異同比較，為不同民族文學(xué)之間尋找互證互識(shí)的溝通平臺(tái)。語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用平行研究法有助于拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其自覺的比較意識(shí)和批判鑒別能力。平行研究法具有開放性、開闊性和開拓性，有助于教師站在世界文學(xué)的高度，對(duì)不同國(guó)家民族的文學(xué)作品進(jìn)行異中之同、同中之異的跨文化比較，避免簡(jiǎn)單類比或比附，改變對(duì)封閉孤立的作家作品一元解析的現(xiàn)狀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)創(chuàng)作的世界共性和民族特色，認(rèn)識(shí)不同國(guó)家民族文學(xué)作品的獨(dú)特價(jià)值與顯著特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維和開放視野去發(fā)現(xiàn)世界文學(xué)的異同與美妙。

新版語(yǔ)文教材的單元編排把具有相同主題的中外文學(xué)作品編排在同一單元，較好地體現(xiàn)了比較文學(xué)的平行研究思路。例如，七年級(jí)語(yǔ)文第五單元編排動(dòng)物主題的課文，選取了中國(guó)的《狼》《貓》《鳥》和外國(guó)的《動(dòng)物笑談》;第六單元編排寓言四則，將古希臘《伊索寓言》中的《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》和中國(guó)古代《呂氏春秋》中的《穿井得一人》、《列子》中的《杞人憂天》收入其中。

教學(xué)七年級(jí)《伊索寓言》四則，可以與中國(guó)寓言進(jìn)行中外文體的跨語(yǔ)言、跨文化平行比較。中國(guó)寓言與《伊索寓言》異曲同工，都是人類早期創(chuàng)作的藝術(shù)精品，敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔幽默，表現(xiàn)手法是托物言志，對(duì)人性有著敏銳的觀察和評(píng)判。然而，由于社會(huì)背景、歷史傳統(tǒng)和文化類別的不同，中國(guó)寓言和古希臘寓言必然在題材來(lái)源、表現(xiàn)手法和角色設(shè)計(jì)上各具特色。中國(guó)寓言具有明顯的政治倫理色彩，為人們提供一種悟道的生命體驗(yàn)?！兑了髟⒀浴穾в袧庵氐奈鞣阶诮躺剩詣?dòng)物擬人化描寫來(lái)探究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。如此解讀《伊索寓言》，能夠?yàn)橹袑W(xué)生帶來(lái)新的文化視角和開放思維。

平行研究法從相互聯(lián)系的觀點(diǎn)出發(fā)，打破時(shí)空、國(guó)家、民族、文化等諸多因素的限制，對(duì)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代具有可比性的作家作品進(jìn)行科學(xué)的對(duì)比和深入的同異辨析，促進(jìn)人們了解他人之長(zhǎng)，在多視角比較中進(jìn)一步開放自己，補(bǔ)己之短，從而超越自我，發(fā)展自我。因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入平行研究法不僅有助于拓寬中學(xué)生的文學(xué)鑒賞視野，而且有助于培養(yǎng)中學(xué)生的開放心態(tài)和思辨能力。

三、跨學(xué)科研究法在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用

跨學(xué)科研究法是比較文學(xué)第三種重要研究方法，指站在其他學(xué)科的角度上觀察、研究和鑒賞文學(xué)，對(duì)文學(xué)進(jìn)行新的闡釋和新的發(fā)現(xiàn)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用跨學(xué)科研究法有助于打破學(xué)科教學(xué)的傳統(tǒng)習(xí)慣，在多學(xué)科的融合交叉教學(xué)中開啟學(xué)生的視角置換思維，提高多重解讀文本的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)科共通能力。

語(yǔ)文的人文性和工具性為語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)搭建平臺(tái)，對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要作用。在教學(xué)中運(yùn)用跨學(xué)科研究法，有利于充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具作用和探尋語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科之間的多重融合，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中外文學(xué)作品進(jìn)行多角度、多層次的深入解讀，從而開拓文學(xué)審美的多元視域，強(qiáng)化跨學(xué)科思維訓(xùn)練。

例如，講解課文《項(xiàng)鏈》，傳統(tǒng)教學(xué)主要從階級(jí)論出發(fā)，對(duì)女主人公瑪?shù)贍柕逻M(jìn)行道德評(píng)判，批判她追求享樂、愛慕虛榮，把作品主題簡(jiǎn)單歸結(jié)為揭示資產(chǎn)階級(jí)的驕奢淫逸生活和唯利是圖的惡劣社會(huì)風(fēng)氣，難以引起中學(xué)生的閱讀興趣和心靈共鳴。采用跨學(xué)科研究法來(lái)分析《項(xiàng)鏈》，則可以轉(zhuǎn)換文本解讀的視角，更加全面深入地理解作品主題。例如，從美學(xué)角度來(lái)解讀《項(xiàng)鏈》，讀者不難發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕碌奶煺婊孟腚[含著自身的審美訴求。她為自己的虛榮心和享樂思想斷送了十年美好的青春，無(wú)疑是以她為代表的小資產(chǎn)階級(jí)的悲哀。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)促使她清醒，在面對(duì)重大人生變故時(shí)并沒有自暴自棄，而是勇于承擔(dān)責(zé)任?，?shù)贍柕聻檫€債而勞累奔波的十年苦難生活，使她超越了自我，實(shí)現(xiàn)了自我的生命價(jià)值，彰顯了一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)靈魂和驚人勇氣的新生的瑪?shù)贍柕隆?/p>

可見，以其他學(xué)科理論對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多元詮釋，還原文本閱讀的真正本質(zhì)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步感受到文學(xué)與不同學(xué)科之間的相互關(guān)系，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

責(zé)任編輯 黃銘釗