一部分是其大量的寓言?！肚f子》書中自謂其“寓言十九”［1］729，可見其中寓言數(shù)量之多、地位之重。這些寓言故事既創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)樣式，也蘊(yùn)含著精深的哲學(xué)思想。聞一多認(rèn)為“寓言成為一種文藝，是從莊子起的”［2］15。在最受歷代學(xué)者重視的內(nèi)篇七章中，同樣出現(xiàn)大量連章寓言，如《養(yǎng)生主》《應(yīng)帝王》等篇章幾乎全篇都由寓言故事連綴而成?！盎虺纱扇旱剡\(yùn)用，甚至有的篇章通篇都是寓言故事，形成蔚為壯觀的寓言群落。”［3］34這種文章樣式要求閱讀者和研究者必須厘清連章寓言間

漢hàn字zì是shì聞wén名mínɡ世shì界jiè的de文wén化huà瑰ɡuī寶bǎo，寓yù言yán也yě有yǒu著zhe悠yōu久jiǔ的de歷lì史shǐ，當(dāng)dānɡ漢hàn字zì和hé寓yù言yán相xiānɡ遇yù，會(huì)huì碰pènɡ出chū什shén么me樣yànɡ的de火huǒ花huā呢ne？“愧kuì”說shuō：“做zuò了le不bù好hǎo的de事shì，心xīn里lǐ有yǒu鬼ɡuǐ，就jiù會(huì)huì感ɡǎn到dào非fēi常

張圣典 陳倩寓言是生活的一面鏡子。統(tǒng)編版語文教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元以“寓言”為主題，編排了四則寓言故事。故事涵蓋古今中外，文體涉及文言文、白話文、詩歌。為了更好地推進(jìn)寓言閱讀教學(xué)，我們以“快樂讀書吧”為切入點(diǎn)，推薦學(xué)生閱讀《中國古代寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等經(jīng)典寓言故事書，同時(shí)這三本書也是教材中《守株待兔》《陶罐與鐵罐》《池子與河流》三篇課文的出處。其中《中國古代寓言》是必讀書目，要求學(xué)生人人閱讀，在此基礎(chǔ)上再推進(jìn)其他兩本書的閱讀。如何保證

諸多文學(xué)體裁中，寓言的轉(zhuǎn)型最具典型意義。嶺南報(bào)刊在寓言的近代轉(zhuǎn)型中起著至關(guān)重要的作用。第一，嶺南報(bào)刊是最早譯介域外寓言的中文報(bào)刊；第二，嶺南報(bào)刊設(shè)立的“寓言”專欄，是近代中國最早的寓言專欄，標(biāo)志著近代寓言的文體獨(dú)立；第三，嶺南報(bào)刊是近代寓言原創(chuàng)作品發(fā)表與傳播的重要平臺(tái)；第四，嶺南報(bào)人引導(dǎo)了近代寓言的發(fā)展與嬗變，對(duì)近代寓言的產(chǎn)生、傳播、定型起著舉足輕重的作用。勾勒嶺南報(bào)載寓言的發(fā)展概貌，探索嶺南寓言的多重意義和價(jià)值，具有重要意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。一、嶺南報(bào)刊與近代

叫它——地獄?！?span id="z55hftz" class="hl">寓言的未來自從人工智能詩人小冰爆紅網(wǎng)絡(luò)后，某程序員兼寓言創(chuàng)作者也希望仿照著小冰做一個(gè)人工智能寓言家，來打敗人類寓言家。于是，他便用萊辛、克雷洛夫，伊索等這些世界著名寓言家的經(jīng)典作品和中國當(dāng)代著名寓言作家的經(jīng)典之作作為數(shù)據(jù)來對(duì)算法進(jìn)行喂養(yǎng)。一段時(shí)間后，他終于制造出了會(huì)寫寓言的人工智能寓言家，這瞬間又引起了社會(huì)一場(chǎng)輿論的狂潮。程序員寓言作者揚(yáng)言憑借它制造出來的人工智能寓言家，可以不斷寫出寓言大師般的作品，以后再也不用像人類寓言家那樣，依賴對(duì)靈感

北劉伯溫著有一本寓言集《郁離子》，其中一則寓言，題為《蟻垤》?！澳仙街裼写竽?，群蟻萃焉。穿其中而積土其外，于是木朽而蟻日蕃，則分處其南北之柯，蟻之垤瘯如也。一日野火至，其處南者走而北，處北者走而南，不能走者漸而遷于火所未至，已而俱爇無遺者?！边@則寓言要告訴我們什么呢？螞蟻有盲點(diǎn)，人也是一樣的。（嘉 志摘自《海燕》2019年第12期）

學(xué)家嚴(yán)文井說:“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍?！?span id="35vbl3n" class="hl">寓言的起源是什么？寓言是民間文學(xué)中歷史悠久，并且影響廣泛的一種文體。早在我國先秦時(shí)期，寓言已具雛形，春秋戰(zhàn)國

學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍?！?span id="fd3vtvp" class="hl">寓言的起源是什么？寓言是民間文學(xué)中歷史悠久，并且影響廣泛的一種文體。早在我國先秦時(shí)期，寓言已具雛形，春秋戰(zhàn)國

“最讓我開心的是寓言”。一個(gè)寫過16000行長詩的人，卻說“能把小詩寫好，就是我的最大理想了”。他就是詩人大解、作家大解。近年來，他以驚人的創(chuàng)造力穿梭在各種文體之間，并且每一種都做得游刃有余。最近，他剛剛出版的寓言隨筆集《別笑，我是認(rèn)真的》，上市三天就脫銷了。有人評(píng)論他的寓言是“超越荒誕，走向扯淡”的開先河之作。他說：“章法和敬畏還是限制了我的張狂，我不敢太造次?！彼罱K承認(rèn)：“詩是最難寫的，詩是頂尖的東西，詩無止境?！?/div>

河北畫報(bào) 2018年8期2018-04-11

一畫一語一寓言，或諷刺，或俏皮，或溫馨，93歲的黃永玉先生精心編繪了138則動(dòng)物寓言，成就了這本《給孩子的動(dòng)物寓言》。書中所配圖畫，雖寥寥數(shù)筆，卻惟妙惟肖。黃老筆下的動(dòng)物，傳神、可愛、靈氣十足；所配文字，精辟簡練、機(jī)警風(fēng)趣、活潑真誠，透著對(duì)人生的了悟、寬容，讀罷讓人會(huì)心一笑。全書分為三部分，卷一、卷二多為“一句話寓言”，雖只言片語，卻能道出人生滋味。如寫小老鼠，“我丑，但我媽喜歡”，寫螢火蟲，“一個(gè)提燈的遺老，在野地搜尋失落的記憶”。卷三是簡短的故事性寓言

一、寓言的文學(xué)性寓言作為一種文學(xué)樣式，其文學(xué)屬性理應(yīng)得到重視。文學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，是寓言文學(xué)體裁的基本要求。在創(chuàng)作中，有些作者有時(shí)一面重視思想性、著力闡釋或分解寓意，另一面卻忽略寓言的文學(xué)性。他們挖空心事去構(gòu)思、推究思想深刻或別具一格的寓意，而沒在蘊(yùn)含寓意、表現(xiàn)寓意的文學(xué)手法上下功夫。如果只尋求思想性，讀者僅僅接受直接的思想教育就可以，從體裁上說可以閱讀相關(guān)政論文、論說文等，從媒體角度看還可以閱讀有關(guān)報(bào)刊、普及圖書或觀看有關(guān)電影、電視片（?。┑?，而從教育

/胡 丹小學(xué)語文寓言教學(xué)?江蘇/胡 丹寓言是小學(xué)語文課文的重要組成部分，在長期的教學(xué)實(shí)踐中，寓言的價(jià)值得到充分肯定，并被認(rèn)為是一種小學(xué)語文教學(xué)過程中不可或缺的文學(xué)體裁。為了提高小學(xué)寓言教學(xué)的效果，本文將對(duì)寓言教學(xué)方法策略進(jìn)行分析。小學(xué)語文；寓言教學(xué)；策略寓言是常見文學(xué)體裁的一種，其結(jié)構(gòu)短小、富有故事情節(jié)，符合小學(xué)生的閱讀量和接受能力，比較適合編寫進(jìn)小學(xué)語文教材。同時(shí)，將深刻的道理包含在淺顯的故事中是寓言的特點(diǎn)之一，因此寓言故事也能夠?qū)πW(xué)生良好性格的塑造產(chǎn)

ables1伊索寓言摘自：kinooze.com浙江省 紹興市 樹人中學(xué) 張祖平 選譯Have you heard the fable ofThe Crow and the Pitcher2where the thirsty crow gets the water level in the pitcher up by filling it up with stones?This story teaches us:Necessity is the mothe

《伊yī索suǒ寓yù言yán》收shōu錄lù了le350多duō篇piān寓yù言yán，其qí中zhōnɡ有yǒu很hěn多duō經(jīng)jīnɡ典diǎn故ɡù事shì，小xiǎo朋pénɡ友you們men都dōu非fēi常chánɡ喜xǐ歡huān。比bǐ如rú：《狼lánɡ和hé小xiǎo羊yánɡ》、《龜ɡuī兔tù賽sài跑pǎo》等děnɡ?？蒶ě你nǐ們men知zhī道dào《伊yī索suǒ寓yù言yán》是shì誰shuí寫xiě的de嗎m

葉晨曦　潘雪梅?寓言之花在橘鄉(xiāng)綻放●林海蓓葉晨曦潘雪梅中國寓言文學(xué)研究會(huì)向浙江臺(tái)州市黃巖區(qū)授予“中國寓言之鄉(xiāng)”牌匾。China Fable Literature Research Society issues a plaque to Huangyan District of Taizhou City, Zhejiang Province, in recognition of the district’s contribution to the litera

推出《中國當(dāng)代微寓言精品》。據(jù)介紹，此書是中國當(dāng)代第一部微寓言選本，由王建珍、王繼甫選編，收入了100余名作家的微寓言作品，共計(jì)500余則，如著名寓言家葉澍的《虎假狐威》，馬長山的《風(fēng)雨同舟》、鄺金鼻的《奴才》、孫建江的《傷心的眼淚》等。全書分成世態(tài)篇、幽默篇、理想篇、智慧篇、道德篇、人生篇、語絲篇等七部分。其中，微型寓言故事均配有“微言大義”，以幫助理解。（張競艷）

寓言村長寓言村最近很不安寧，出事了。有一個(gè)農(nóng)夫不吸取前人的教訓(xùn)，一意孤行，不聽勸阻，執(zhí)意去救一條毒蛇，結(jié)果被咬傷，差點(diǎn)喪了命。恰逢漢字國的成員——“亂”和“舌”來寓言村旅游，村民以為他們是來添亂的，也擔(dān)心“舌”四處散布寓言村發(fā)生毒蛇咬人的消息，影響寓言村的形象，就將他倆拒之門外?！皝y”和“舌”灰溜溜地離開了寓言村。路上，“亂”開始抱怨：“你真是一個(gè)掃把星，平日里愛嚼舌頭，誰要跟你在一起，準(zhǔn)得倒霉！”“舌”疑惑地問：“你怎么這樣說我呢？”“亂”瞪了“舌”一眼

57000）一、寓言故事的界定寓言故事是一種含有諷喻或勸喻性的、寄托著教訓(xùn)和哲理的簡短故事。寓，就是寄托，寓言就是寄托之言。寓言通常是作者把深刻的道理或哲理寓于一個(gè)虛構(gòu)的短小故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，語言簡潔、鋒利，讓讀者自己去體會(huì)、領(lǐng)悟，并從中獲取教益?！掇o海》對(duì)寓言這一概念的界定是比較科學(xué)、準(zhǔn)確的：寓言是“文學(xué)作品的一種體裁，是帶有勸喻或諷刺的故事?！鳖愃频恼f法還有《中國大百科全書·中國文學(xué)》：“寓言是借助于帶有勸諭或諷刺性質(zhì)的簡短故事來闡

325204）寓言是一種古老的文學(xué)樣式，它以奇巧的敘述方式和睿智的寓意，在兩千多年的傳承中一直煥發(fā)燦爛的光芒，深刻影響哲學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域的活動(dòng)，陶冶普通百姓的人生。我國寓言源遠(yuǎn)流長，第一個(gè)寓言創(chuàng)作的黃金時(shí)代出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，并在很早以前就傳播到朝鮮、日本等國，形成了東亞寓言體系，與印度南亞體系和希臘歐洲體系鼎足而立[1]。溫州是我國寓言創(chuàng)作的重要基地。明代著名的寓言集《郁離子》，是溫籍著名政治家、文學(xué)家劉基的曠世之作。溫籍著名寓言作家金江，被譽(yù)為“中國當(dāng)代前期

魏陶姜一提到寓言，很多同學(xué)馬上就會(huì)聯(lián)想到伊索。是的，古希臘這個(gè)名叫伊索的人，他有很多寓言作品流傳后世，這就是我們現(xiàn)在看到的《伊索寓言》。如果去讀一讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那都是一些充滿了智慧和哲理的小故事。有的故事只有一兩句話，簡短而精練——這恰恰就是寓言的特色。我們還是先來讀一則伊索的寓言吧。一個(gè)寧靜的夜晚，一個(gè)賊悄悄地溜入一戶人家的院子。為了防止狗喊醒主人和追咬自己，賊特意隨身帶了幾塊肉。（寓言的故事常常非常簡單，有時(shí)一兩句話就交代完了） 當(dāng)他把肉給狗吃的時(shí)候，

家們現(xiàn)在很少寫作寓言了。寓言作為文學(xué)的一種獨(dú)特品類幾近式微。說起來，文學(xué)的寓言傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，東方有莊子的涸轍之鮒、展翼九萬里的大鵬……西方有伊索的寓言，有拉伯雷的大人國，有但丁的地獄天堂……都已成為文學(xué)經(jīng)典。好的寓言是永遠(yuǎn)的。以上興嘆是由于偶讀聶紺弩先生寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的一篇《兔先生的發(fā)言》而拍案驚奇，并聯(lián)想起魯迅《夏三蟲》、《一點(diǎn)比喻》等名篇而引發(fā)的。奇文共欣賞，就有了這一期的“動(dòng)物寓言”。寓言的寫作與閱讀似乎都需要一點(diǎn)智慧和雅興。智慧上有余富，才能察情體物

俄不論是中國古代寓言，還是伊索收集改寫的古希臘人流行的寓言，都有悠久的歷史了。寓言是人民進(jìn)行自我教育的一種好形式，同時(shí)也是同各種邪惡勢(shì)力作斗爭的武器。它是從生活中提煉出來的?！?span id="xfp5h5f" class="hl">寓言百篇》是從金江同志三十多年來發(fā)表的幾百篇寓言中選出的，書中有對(duì)正義力量的歌頌，有對(duì)邪惡勢(shì)力的抨擊，有對(duì)美好品德的贊揚(yáng)，有對(duì)陋劣惡習(xí)的諷刺。生活中的一切對(duì)寓言來說，都不是冷漠的。《寓言百篇》里諷刺性的作品不少，在美與丑，正義與邪惡的斗爭中，清楚地顯示著作者所代表的人們靈魂的美好和品

劉錚寓言是一種起源相當(dāng)久遠(yuǎn)的文學(xué)樣式。希臘約在公元前六世紀(jì)以前，就有了大量的寓言（見“伊索寓言”里收的作品）。我國在公元前四世紀(jì)至二世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)代，也出現(xiàn)了大量的寓言。我國這個(gè)時(shí)期的寓言，雖然都是諸子百家的學(xué)術(shù)著作里的引證或取譬，但是獨(dú)立起來看很多是完整的好作品。后來，某些著名詩人和散文家也曾寫過一些優(yōu)秀的寓言。寓言，做為一種銳利順富有風(fēng)趣的諷刺武器，直到今天還是十分需要的。寓言是一種短小的諷喻故事，它的主要特點(diǎn)，我認(rèn)為一是比喻；一是寓意。一般說來，跟用寫